2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ከእንቁራሪት ወደ ልዕልት። የምሳሌያዊ ለውጥ ታሪክ።
ከ 20 ዓመት በታች የሆነች ደንበኛ ኤን ፣ ከተቃራኒ ጾታ ሰዎች ጋር የሚኖረውን የባህሪ (በእናቷ ተጽዕኖ የተቀመጠ) የአሠራር ዘይቤዎችን ለመሥራት ጥያቄ ጋር ወደ ምክክር ዞረች ፣ የዚህም ዋና ነገር እንደ የሚከተለው -ወንዶች አደገኛ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ስለሆነም አንዲት ሴት አስገዳጅ መከላከያ አስፈላጊ ጥቃቶችን እና ትክክለኛ ፣ ቅዱስ ውጊያ እንድትሰጥ ይጠይቃሉ።
ልጅቷ ያደገችው በአባት እና በእናት መካከል በዘላለማዊ ግጭት ውስጥ ነው ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ የሚከተለውን አጥፊ ስልተ -ቀመር ተማረች -እናት በየቀኑ ማለት ይቻላል የጋብቻ ግጭቶችን ታነሳሳለች ፣ ከባሏ ጋር አለመግባባቶችን ወደ ከባድ ቅሌቶች ፣ ሰውዬውን በማስወጣት ቤቱ. ለአንዳንዶች ፣ እጅግ በጣም አጭር ጊዜ ፣ በባልና በሚስት መካከል የእርቅ ስምምነት ሊፈጠር ይችላል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ፣ ሊገመት በሚችል መንገድ ፣ ጦርነቱ እንደገና ይቀጥላል። የልጅቷ ወላጆች ታሪክ በፍቺ አብቅቷል ፣ የደንበኛው አባት ከሌላ ሴት ጋብቻ ጋር። የልጃገረዷ እናት አላገባችም ፣ ህይወቷ በሙሉ ል daughterን ከተመሳሳይ ሁኔታ በማስጠንቀቅ እና ቃል በቃል የሚከተለውን በመትከል “ወንዶች አደገኛ ናቸው” ፣ “ጋብቻ ወደ መልካም አያመራም” ፣ እራስዎን ፣ ከተቃራኒ ጾታ ሰዎች ጋር መቀራረብን በማስወገድ። እናም ልጅቷ በታዛዥነት የእናቷን ሁኔታ ተግባራዊ አደረገች - የባዕድ አገር ሥልጠና ውስጥ ገብታ (ግን እናቷ እንደምትታመን) ልዩ; ሕይወትዎን አለመኖር; በተከታታይ ግጭት ፣ ግጭቶች ከተቃራኒ ጾታ ጋር የጠበቀ ግንኙነቶችን ማበላሸት።
አሌና ቪክቶሮቫና ፣ እንደ እናትና አባት በተመሳሳይ መንገድ ከወንዶች ጋር እኖራለሁ - እኔ እጋጫለሁ ፣ እዋጋለሁ ፣ የሆነ ነገር እከላከላለሁ እና በመጨረሻም ወደ መለያየት መጣሁ። በዚህ ሁኔታ አልረካሁም ፣ ግን በተለየ መንገድ ማድረግ ያልቻልኩ ይመስላል። ተስፋ ቆር was ነበር የመጨረሻ እጮኛዬ በቅርቡ ሌላ ልጅ አገባ። በግልጽ እንደሚታየው የጋራ ግንኙነታቸውን ተንከባከበች። ለሴት ጎጂ ከሆነው ከተቃራኒ ጾታ ጋር ይህንን አጥፊ መስተጋብር ዘይቤ መሥራት ይቻል ይሆን? ደክሞኛል ፣ ደክሞኛል …
ሥራችን በባህላዊ ሁኔታ የተዋቀረ ነበር። ወንዶችን የሚቃወሙትን የልጅቷን ስብዕና ክፍል በሁኔታው ለይተናል እና በተለየ ወንበር ላይ አድርገን ሁኔታውን ግልፅ ማድረግ ጀመርን። ብዙም ሳይቆይ የሚከተለው ግልፅ ሆነ - ይህ ንዑስ ስብዕና በሴት ልጅ እናት ተገለጠ - በፍርሀት እና በተቃራኒ ጾታ አለመቀበል። ግን የበለጠ ለማወቅ የቻልነው በጣም የማወቅ ጉጉት የሚከተለው ነበር -ወላጁ የዓለምን ወንዶች ሁሉ አልጠላም ፣ በእሷ ዕጣ ፈንታ ውስጥ ሕይወቷን በሙሉ የምትወደው አንድ ሰው ነበረ ፣ ግን በ በወጣትነቷ ፣ በአሰቃቂ አደጋ ውስጥ ወድቃ ለዘላለም ትቷታል። ሴትየዋ አሁንም ይህንን ሰው በጭንቀት ትወደው ነበር። ግን የደንበኛው አባት (እና በምድር ላይ ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉ) አልተቀበሉም እና አልጠሉም። ደንበኛው የራሷን ፈቃድ አባት አላገባም - ከዘመዶች ግፊት ፣ በትዳር ውስጥ ሴትየዋን ያለማቋረጥ ለባሏ እና ለሴት ልጅዋ ያማረረችበትን ትምህርቷን ማቋረጥ የነበረባት ልጅዋን ወለደች። ፣ እና በዙሪያዋ ላሉት ሁሉ። ትዳሯ አልተሳካለትም ፣ ልጅቷ (ከጉርምስና) በአስቸጋሪ ቁሳዊ ሁኔታዎች ውስጥ አንዲት ሴት ብቻዋን አሳደገች። ስለዚህ በሴት ልጅዋ ውስጥ (ከምርጥ ፣ እንደ ተነሳሽነት) ወንዶች የማይታመኑ ሰዎች መሆናቸውን አስተምራለች ፣ እና ትምህርት ሁል ጊዜ የሚበላ ዳቦ ነው። በአጠቃላይ ፣ እስክሪፕቶቼን ተግባራዊ አደረግሁ።
ይህንን ድራማዊ ታሪክ ካዳመጥን በኋላ ለሴቷ (የደንበኛውን የሥራ ንዑስ ስብዕና በሚገልጸው ሰው) ለሚደርስባት ሥቃይ ከልብ የመነጨ ርኅራ andያችንን እና ጥልቅ ስሜታችንን ገለጽን።በተጨማሪም ፣ በከፍተኛ አክብሮት መግለጫ ፣ እኛ የሚከተለውን አስተውለናል - በዚህች ሴት ነፍስ ውስጥ የሕብረተሰቡ ግማሽ ወንድ ላዩን ውድቅ ካደረገ በኋላ ለአንድ ነጠላ ሰው ትልቁን ፣ አሳዛኝ ፍቅርን ይ liesል። በተጨማሪም የዚህች ሴት ነፍስ ለየት ያለ ጥላቻን ለማንም ሳይሆን ለዘለአለም ለሚወደው ሰው የፍቅር ስጦታ ያልተለመደ መሆኑን አስተውለናል። እኛ አድናቆታችንን ፣ ደስታችንን ገለፅን እና እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ስሜት እንዳይደብቅ ፣ ነገር ግን ለዚህ መገኘት በአመስጋኝነት ኩራት በልጅዋ ልብ ውስጥ እንዲፈስላት ፣ ታላቅ ፍቅር ያለውን እምቅ ለልጅዋ በማስተላለፍ ፣ ለእናት ደስታ በረከት የሴት ልጅዋ ጋብቻ። ሴትየዋ (እንደ ደንበኛው ንዑስ ስብዕና የተገለፀ) ቃል በቃል ወደ እንባ እና እና እና … እና ጥያቄያችንን ለማሟላት ተስማማች።
ውጤቱን ለማጠናከር የልጃገረዷን ንዑስ አካል እራሷን (በክፍለ -ጊዜው የመጀመሪያ ደረጃ እና በአሁኑ ጊዜ) በተወሰኑ የተወሰኑ ምስሎች እንዲገለፅላት ጠየቅን። እሷ የሚከተለውን አገኘች -የመጀመሪያው ምስል በደረት ማእከሉ ውስጥ የሚኖር ብረት እና ከባድ ድንጋይ ይመስላል ፣ ሁለተኛው - የደንበኛውን አጠቃላይ ቦታ የሚይዝ እንደ ነበልባል የሚቃጠል ነበልባል ያለው።
የልጅቷ ንዑስ ስብዕና በሁለተኛው ምስልዋ ላይ እንዲያተኩር እና መንፈሳዊ እቶን ወደ ቅዱስ ፣ ፈዋሽ ሙቀት እንዲያቃጥል እና ከዚያ የብረት ድንጋይ እዚያ እንዲያኖር ጠየቅነው።
ደንበኛው ይህንን አደረገ እና የሚከተለውን ስዕል አየ - የአረብ ብረት ጠጠር ማቅለጥ ፣ ማቅለጥ እና በመጨረሻም ወደ አስደናቂ የብረት ልብ መለወጥ ጀመረ - ሁለት አዋቂዎች እና ሶስት ጥቃቅን (የልጆች) ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ የደንበኛውን በተቻለ ፣ የወደፊት ደስታን ጥላ።
ልጅቷን የሞላት ስሜት የማይታመን ነበር -ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ደስተኛ።
ለሴት ልጅ እንደ ሆነ ይህንን የሀብት ክፍል አመስግነናል እና ቼክ አከናወነች - ደንበኛው ወንበሯ ላይ ተቀምጣ ስሜቷን በጥንቃቄ አዳምጣለች - ሁሉንም ነገር ወስነዋለች እና ለተደመጠው ንዑስ ስብዕና የቀረች ማንኛውም ጥያቄ አላት? ?
በድንገት አንድ ምስል ወደ ልጅቷ መጣች - “እኔ ሁል ጊዜ የለበስኩበት እና ለእኔ ለእኔ ትንሽ በሆነበት በዚህ ምድጃ ውስጥ የእናቴን ክፍተት መወርወር እፈልጋለሁ።
“ግሩም!” አልኳት። አድርገው! በእኔ ግንዛቤ ይህ ምስል እንዴት እንደተገለጠ ያውቃሉ? አሁን ወደ ምድጃ ውስጥ እየጣሉ ያሉት የእናትዎን ልብስ ሳይሆን የእንቁራሪት ቆዳዎ (በአጋጣሚ የለበሱበት) ነው ፣ በዚህም እራስዎን ከድግመቱ ነፃ አውጥተው ወደ በጣም ደስተኛ ልዕልት ይለውጡዎታል። ይህንን ቆዳ እንደገና አይለብሱም እና እራስዎን ወደነበረበት ይመለሳሉ - እውነተኛው።
/ በክፍለ -ጊዜው ወቅት ወደ ቴራፒስት የሚመጡ ምስሎች በራሳቸው መንገድ ዋጋ ያላቸው እና ሀብታም ናቸው። የስነ-ልቦና ባለሙያው በሕክምና ለውጦች ውስጥ ሙሉ ተሳታፊ ነው ፣ እናም የፈውስ ሂደቶችን በመቃኘት ደንበኛውን በጣም ጠቃሚ እና ዋጋ ያላቸውን ትርጉሞችን ያነሳሳል። /
የእንቁራሪት ቆዳ ወደ አስማታዊ እቶን ውስጥ ወረወርን እና ለሴት ልጅ እንግዳ ፣ የማይመቹ ማዘዣዎችን አስወግደናል ፣ በልቧ ውስጥ የማይረባ ፣ የሚያምር ፍቅር የፈውስ ማጠራቀሚያ ብቻ አስቀርተናል። በጣም ቀላል ነው ፣ ቀደም ሲል ሊገታ በማይችል እርዳታ ፣ ግን አሁን የተስማማው የግለሰቡ አካል ፣ እኔ እና ደንበኛው የጥያቄውን ሁኔታ አስተካክለናል። በሥራው መጨረሻ ላይ ልጅቷ በተለየ ሁኔታ ተሰማች እና ክፍለ -ጊዜውን ሙሉ በሙሉ በተለየ ወደ መንደሩ የማያውቀው ሙላት ትታ ወጣች።
ምክክሩ ሲጠናቀቅ የሚከተለው ባልተጠበቀ ሁኔታ ለእኔ ብቅ አለ - “የእንቁራሪት ልዕልት ተረት” ከልጅነቴ ጀምሮ የዚህ ደንበኛ ተወዳጅ ተረት ነው። ከእንቁራሪት ወደ ልዕልት የወደፊት የማዳን ለውጥ ምልክት እንደዚህ ያለ የአስማት ጥቅል ጥሪ ፣ ዘይቤያዊ መልእክት እዚህ አለ።
የሚመከር:
የቅርብ ግንኙነቶችን የሚገድሉ ስሜቶች
የሰውን አካል ሚዛን ሳይዛባ የራሱን “ስብዕና” አንዳንድ “ቁራጭ” መቁረጥ አይቻልም። ጨለማ ጎኖችዎን ሳያሟሉ መላ ሕይወትዎን ነጭ ሆኖ መኖር አይቻልም። ይዋል ይደር እንጂ ይህ ስብሰባ ይካሄዳል። እሷ በድንገት ትወሰዳለች እና ለእሱ መዘጋጀት ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል። እኛ ከመጠን በላይ ስንሠራ ፣ ስንታመም እና በአካባቢያችን ካለው ዓለም ጋር ለመገናኘት ጥንካሬን በተነካን በጣም ተገቢ ባልሆነ ሰዓት ላይ ይከሰታል። ብርሃኑ በጌጣጌጥ ጎኖቻችን ላይ እንዲወድቅ በጥንቃቄ በመቆጣጠር የእኛ ስብዕና ክፍል ሁል ጊዜ በመንቀሳቀስ ሁኔታ ውስጥ ነው። እኛ ሁል ጊዜ ውጥረት እና ጥሩ ነገሮችን በመጫወት በጣም ደክመናል። አንዳንድ ጊዜ የጨለማው ስብዕናችን ክፍል ለመላቀቅ ይሞክራል ፣ ግን እንዴት እንደምንቆጣጠር ስለማናውቅ አጥፊ እና አስጸያፊ ይመስላል። ስለ እኛ
የቅርብ ክልሌ የት ነው? የቅርብ ግንኙነቶች እና የግል ወሰኖች
ብዙውን ጊዜ ከቤተሰቦች ፣ ከባልና ሚስቶች ጋር ሲሠሩ እና ሕይወትዎን ሲመለከቱ ፣ እራስዎን እራስዎን ይጠይቃሉ ፣ በአንድ ወንድ እና በአንዲት ሴት መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ፍቅር ምንድነው? የእኔ የግል ወሰኖች አሉ? የትዳር ጓደኛዬ ክልል? እና የጋራ የሆነ ነገር? ወይስ ፍቅር ሁል ጊዜ እንደ ውህደት ይቀርባል? በበይነመረብ ገጾች ላይ ስለ ፍቅር ብዙ ጥቅሶች አሉ - ይህ በሁለት ነፃ መካከል ፣ እርስ በእርስ የማይገደድ ግንኙነት ነው - ይህ በእውነት ምን ማለት ነው?
ልዕልት ማሪ ቦናፓርት - የስነልቦና ትንታኔ ልዕልት። ክፍል ሁለት
በዚህ ጣቢያ ላይ “ልዕልት ማሪ ቦናፓርት - የስነልቦና ልዕልት” በሚለው ጽሑፍ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የልዕልት የግል ታሪክ እና ከሥነ -ልቦና ትንታኔ ጋር ትውውቅ ቀርቧል። የማሪ ቦናፓርት ታሪክን በመቀጠል ፣ በ 1941 ማሪ ቦናፓርት በናዚ ከተያዘችው ፈረንሳይ ወጥታ በግሪክ ውስጥ ለአጭር ጊዜ ከቆየች በኋላ ጀርመኖች ከመግባታቸው ከሁለት ሳምንታት በፊት ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር ከአቴንስ ወደ ደቡብ ተዛወረች ማለት እፈልጋለሁ። አፍሪካ። እዚያ እንደ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ መሥራት ጀመረች እና ከጦርነቱ በኋላ በ 1945 ወደ ፓሪስ ተመለሰች። በታህሳስ 1945 አጋማሽ ላይ ወደ አሜሪካ ከመሄዷ በፊት ወደ ለንደን ትመለሳለች። እ.
ልዕልት ማሪ ቦናፓርት - የስነልቦና ትንታኔ ልዕልት። ክፍል አንድ
ልዕልት ማሪ ቦናፓርት - የስነልቦና ትንታኔ ልዕልት። ክፍል አንድ. ልዕልት ማሪ ቦናፓርት በስነልቦና ጥናት ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሴቶች አንዷ ናት። ስለ እርሷ እንደ ፍሩድ አዳኝ ስንሰማ ፣ ለእርሷ ግንኙነቶች እና ለነበረው የገንዘብ መጠን ምስጋና ይግባው ፣ በናዚ ከተያዘው ቪየና ወደ ለንደን ማምለጥ ችሏል። ማሪ ቦናፓርት ከሳይንሳዊ ይልቅ የስነልቦና ትንተናን ለማዳበር በተለምዶ የድርጅት ሚና ተሰጥቷታል ፣ ምክንያቱም የስነ -ልቦናዊ ቅርስን መጠበቅ ፣ ብዙ የፍሮይድ ሥራዎችን ወደ ፈረንሳይኛ መተርጎም እና በተመረጡበት በፈረንሣይ ውስጥ የስነ -ልቦና ትምህርቶችን ማሰራጨት በመቻሏ። በብዙ ታዋቂ ተንታኞች በተለይም ዣክ ላካን ወደ ላይ ከፍ እና ቀጥሏል። ምንም እንኳን ማሪ ራሷ የብዙ የስነ -ልቦና ሥራዎች ደራሲ ናት -እሷ በሴት ወሲ
ዝግመተ ለውጥ እና ዘይቤያዊ ቋንቋ ሮበርት ሳፖስኪ በምልክቶች የማሰብ ችሎታችን ላይ
“ጦርነት ፣ ግድያ ፣ ሙዚቃ ፣ ሥነ ጥበብ። ያለ ዘይቤዎች ምንም የለንም” ሰዎች በብዙ መንገዶች ልዩ ለመሆን ተለማምደዋል። እኛ የተለያዩ መሣሪያዎችን ይዘው የመጡ ፣ እርስ በእርስ የተገደሉ ፣ የተፈጠሩ ባሕሎች እኛ ብቻ ነን። ነገር ግን እያንዳንዳቸው እነዚህ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪዎች አሁን በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ ይገኛሉ። እኛ ያን ልዩ አይደለንም። ሆኖም ፣ እኛን ልዩ የሚያደርጉን ሌሎች የመገለጫ መንገዶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው -በምልክቶች የማሰብ ችሎታ የሰው ልጅ። ዘይቤዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ የንግግር ዘይቤዎች - ሁሉም በእኛ ላይ ታላቅ ኃይል አላቸው። ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን። ሆኖም ፣ ምልክቶች ከሰው ልጅ እጅግ በጣም አስደናቂ ፈጠራዎች አንዱን ፈጥረዋል - ሥነ ጥበብ። ከቅር