2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በስደት ውስጥ የአፍ መፍቻ ቋንቋን መጠቀም መረጃን ከማስተላለፍ መንገድ በላይ ነው። የአገሬው ተወላጅ ንግግር እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ምስሎች በተገኘው ቋንቋ ለማስተላለፍ አስቸጋሪ የሆነ የስሜት ክፍያ ይይዛሉ። እነዚህ ቃላት የግል ልምድን ፣ በቤተሰብ ውስጥ የተገኘውን ተሞክሮ ፣ በቤት ውስጥ ባህላዊ እና ማህበራዊ አከባቢን በቀጥታ ለማመልከት ይረዳሉ። ይህ ለሥነ -ልቦና ሕክምና ትልቅ ጠቀሜታ አለው።
ስደተኞችን በሚመክርበት ጊዜ ፣ በአዲሱ የቋንቋ እና የባህል እውነታ መግቢያ ላይ በመመስረት የአፍ መፍቻ ቋንቋው ትርጉም እንዴት እንደሚለወጥ ማየት እችላለሁ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የተንቀሳቀሱ ሰዎች ከአገሬው የንግግር ምልክቶች ምልክቶች ጋር የበለጠ የተቆራኙ ናቸው። በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ፣ አንድ ሰው በሚታወቅ ፣ ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ መጽናኛ እና ጥበቃ መፈለግ ተፈጥሯዊ ነው። በአዲሱ አካባቢ ራሱን ለሚያገኘው ፣ አብዛኛው ማኅበራዊ ግንኙነቱን ላጣ ስደተኛ ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋው ብቸኛ መጠጊያ ሊሆን ይችላል።
ለሳይኮቴራፒ ልምምድ አንድ ሰው በአዲስ ሀገር ውስጥ ለመኖር በየትኛው ዕድሜ እንደተንቀሳቀሰ ማወቅ አስፈላጊ ነው። በአዲሱ ቦታ የተወለዱት ብዙውን ጊዜ ወደ ወላጆቻቸው ባህል የመዞር አስፈላጊነት አይሰማቸውም ፣ ግን በአባቶቻቸው ቋንቋ (በተለይም በአንድ ቋንቋ ተናጋሪ ቤተሰብ ውስጥ) የመግባባት ችሎታ ከእኩዮቻቸው በላይ ጥቅምን ይሰጣል - የቋንቋው ቋንቋ ወላጆች ከዘመዶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ለማድረግ መንገድ ይሆናሉ።
አንድ ሰው በትምህርት ዕድሜው ቀድሞውኑ በአዲሱ ሀገር ውስጥ ራሱን ካገኘ ፣ ከዚያ ለወደፊቱ ከስነልቦናዊ ደህንነት ፣ ከእምነት ፣ ከጾታ ማንነት እና በራስ የመተማመን ስሜት ጋር የተዛመዱ ችግሮችን ለመፍታት የአፍ መፍቻ ቋንቋው ዋናው ይሆናል። እንደ ትልቅ ሰው ፣ እንደዚህ ዓይነት ስደተኛ ከግንኙነቱ ጋር የተዛመዱ ችግሮችን ለማብራራት የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ወደሚናገር ቴራፒስት የመሄድ ዕድሉ ከፍተኛ ነው።
ወላጆቹ እስከ 6 ዓመት ዕድሜ ድረስ ልጁን በበቂ ሁኔታ የሚደግፉ እና ለልምዶቻቸው አስፈላጊውን ትኩረት ከሰጡ ታዲያ የአፍ መፍቻ ቋንቋው ወደፊት ተጨማሪ የስነልቦና ድጋፍ ይሆናል እናም እሱ ራሱ እንደ እሱ የሕክምና ዘዴ ሊሆን ይችላል። በስሜታዊነት ወደ አስተማማኝ የቤተሰቡ እቅፍ ይመልሰው።
የአፍ መፍቻ ቋንቋዎን ለራስዎ እና ለልጆችዎ ጤና ይንከባከቡ።
ሳይኮቴራፒስት ማክስም ኢጎሮቭ።
በሊዝበን እና በአልጋቭ ውስጥ የግል አቀባበል።
የስካይፕ ምክክር።
የሚመከር:
የንቃተ ህሊና አስማታዊ ቋንቋ
በሕልም ውስጥ ፣ የሕይወታችንን ጉልህ ክፍል እናሳልፋለን ፣ የአካልን እንቅስቃሴ ወደነበረበት በመመለስ እና ከውጭ እና ከውስጣዊው ዓለም የሚመጣውን መረጃ በጥንቃቄ በማስኬድ። ሕልሞች በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው … ስለ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታችን ፣ ስለጎደለው ፣ ችግሮችን ስለመፍታት እድሎች ፣ ለተሻለ ለመለወጥ መንገዶች ፣ የታፈኑ ተሽከርካሪዎች ፣ የታፈኑ ስሜቶችን ለእኛ ለእኛ ለማስተላለፍ የተቻላቸውን ያደርጋሉ። ፣ ያልተሟሉ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ ሰዎች ሕልሞችን ‹የአማልክት መልእክቶች› አድርገው በመቁጠር በጥንት ጊዜም ቢሆን ስለዚህ ያውቁ ነበር። በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ ሁለት የአሜሪካ የዘር ሐረግ ተመራማሪዎች በማሌዥያ ጫካ ውስጥ በዱር ደኖች ውስጥ የሰኑዋ (“የህልም ሰዎች”) ጥንታዊ ጎሳ አገኙ ፣ ህይወታቸው በሙሉ በሕልም የተገዛ
የአፍ ተፈጥሮ (የተተወ ልጅ)
የቃል ሰዎች እንደ ጣፋጭ ፣ ጨዋ ፣ ተንከባካቢ ሆነው ይመጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ በመተንተን አስተሳሰብ እና በጥርጣሬ ተለይተዋል። እነሱ የንግግር እና የቃል ተሰጥኦ ያላቸው ናቸው ፣ እናም ይህንን ችሎታ ትኩረት ለማግኘት እና እውቅና ለማግኘት ይጠቀሙበታል። ወደ ግንኙነት ውስጥ በመግባት የባልደረባውን ፍላጎት ያስተካክላሉ። የቃል አሰቃቂ ሁኔታ የተፈጠረው ኋላ ቀር እና አቅመ ቢስ በመፍራት ዙሪያ ነው። በዙሪያዎ ያለው ዓለም ድጋፍ ማግኘት የማይቻልበት አደገኛ ቦታ ተደርጎ ይወሰዳል። ስለሆነም ከራስ ወዳድነት ወደሌሎች የመጣበቅ ዝንባሌ ፣ የብቸኝነት ፍርሃት። እንደነዚህ ያሉት ልጆች ቀደም ብለው ይማራሉ -ድጋፍ የለም እና ሊሆን አይችልም ፣ በጣም አስቸጋሪ ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይቋቋሙ ሰዎችን መቋቋም እና መላመድ ያስፈልግዎታል። በስነ -ልቦናዊ
የምሳሌያዊ ቋንቋ እድገት
ብዙ ጊዜ ከደንበኞች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን እሰማለሁ ፣ በተለያዩ ጊዜያት ተደጋግመዋል ፣ የእነሱ ይዘት በአንድ መልእክት ውስጥ “ምን ማድረግ አለብኝ?” በጣም አልፎ አልፎ እንደዚህ ይመስላል። በሚለው ቅሬታ ውስጥ ብዙውን ጊዜ እራሱን ያሳያል ጭንቀት መጨመር ተነሳሽነት አለመኖር አጠቃላይ ድካም እና ግድየለሽነት እና እንደ ቅሬታ እምብዛም አይገለፅም - እንደዚህ ያለ ክፍት ጠበኛ ግፊት - “ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ?
ዝግመተ ለውጥ እና ዘይቤያዊ ቋንቋ ሮበርት ሳፖስኪ በምልክቶች የማሰብ ችሎታችን ላይ
“ጦርነት ፣ ግድያ ፣ ሙዚቃ ፣ ሥነ ጥበብ። ያለ ዘይቤዎች ምንም የለንም” ሰዎች በብዙ መንገዶች ልዩ ለመሆን ተለማምደዋል። እኛ የተለያዩ መሣሪያዎችን ይዘው የመጡ ፣ እርስ በእርስ የተገደሉ ፣ የተፈጠሩ ባሕሎች እኛ ብቻ ነን። ነገር ግን እያንዳንዳቸው እነዚህ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪዎች አሁን በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ ይገኛሉ። እኛ ያን ልዩ አይደለንም። ሆኖም ፣ እኛን ልዩ የሚያደርጉን ሌሎች የመገለጫ መንገዶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው -በምልክቶች የማሰብ ችሎታ የሰው ልጅ። ዘይቤዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ የንግግር ዘይቤዎች - ሁሉም በእኛ ላይ ታላቅ ኃይል አላቸው። ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን። ሆኖም ፣ ምልክቶች ከሰው ልጅ እጅግ በጣም አስደናቂ ፈጠራዎች አንዱን ፈጥረዋል - ሥነ ጥበብ። ከቅር
በሲግመንድ ፍሩድ ቋንቋ ሃይማኖታዊ ስሜት እና ግጥሞች ላይ “በባህል አለመርካት”
የሲግማናድ ፍሮይድ “በባህል አለመርካት” (“ዳስ ኡንበሃገን በደር ኩልቱር”) ሥራ የተፃፈው በ 1930 ሲሆን በተወሰነ ደረጃም “የወደፊቱ የአንድ ቅusionት” (1927) ሥራው አመክንዮአዊ ቀጣይ ነው። አብዛኛው “የባህል አለመርካት” ሥራው ከሥነ -ልቦና ትንታኔ አንፃር ለሃይማኖት ጉዳዮች ያተኮረ ነው። በብዙ ምክንያቶች የስነልቦና ጥናት መስራች ሥራዎችን ለመተንተን በጣም ከባድ ነው -በመጀመሪያ ፣ እነሱ አሁንም ለማንበብ በጣም ከባድ ናቸው። የተወሰኑ ዓመታት በፊት ፣ የፍሩድን ሥራዎች በማጥናት በቂ ጊዜ እና ጥረት ስላሳለፍኩ ፣ የኤሪክ በርኔን “የሳይካትሪ እና የስነ -ልቦና መግቢያ” ን አነሳሁ እና እንደዚህ ያለ ውስብስብ እና እውነትን ለመረዳት አስቸጋሪ ስለሆነ በጣም ደነገጥኩ። ፣ ፍሮይድ የገለፀው በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ሊገለፅ
