የጋዝ ማብራት ወይም ተደጋጋሚ ጠበኝነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ተገብሮ-ጠበኛ መከላከያ በወንዶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሴቶችም ውስጥ ይገኛል ፣ ግን በወንዶች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው። ለዘመናዊ ሴቶች ፣ ግልፅ ፣ ግልፅ የጥቃት ቅርፅ የበለጠ ባህሪ ሆኗል።

ግልጽ ያልሆነ ፣ የተደበቀ ጥቃት በግልጽ ተነሳሽነት በሌለበት ፣ ሀላፊነትን ወደሌሎች በማዛወር ፣ በግዴለሽነት ፣ በግንኙነቶች ውስጥ አለመተማመንን እና አሻሚነትን ፣ ብዙ ጊዜ ውሸቶችን እና ባዶ ይቅርታዎችን በመጥቀስ ይገለጻል። ተገብሮ ጠበኝነት በጊዜ እና በስምምነቶች እና በተስፋዎች ይዘት ውስጥ ሥር የሰደደ አለመሟላት ነው ፣ ነገሮችን ወደ ቀን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ፣ ጥያቄዎችን በማሟላት ረገድ እንግዳ የሆነ መርሳት። ይህ የሌሎችን የሚጠብቁትን ችላ ማለት ፣ የተቋራጩን ዋጋ ዝቅ ማድረግ ፣ ለምሳሌ ፣ የእሱን እውነታ በማቋረጥ መልክ - “እርስዎ ያደርጉታል” ፣ “እርስዎ ስህተት ያደርጉታል” ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም ማቋረጥ ፣ ጥያቄዎችን ከመመለስ መቆጠብ ፣ በአነጋጋሪው ከቀረበው ርዕስ። ተገብሮ-ጠበኛ ሰው ጥገኛ ከመሆን ፣ የፉክክር ፍርሃትን እና ስሜታዊ ቅርበት በመፍራት እነዚህን ቴክኒኮች ይጠቀማል። በወንዶች ውስጥ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በሴቶች ላይ ድብቅ ጠላትነት ፣ ለወንድ ማህበራዊ ተግባራት ሃላፊነት አለመቀበል እና ለዚህ ዓላማ እውነተኛ እውነታዎች መዛባት አለ።

በህይወት ውስጥ ፣ ይህ ዓይነቱ የጥቃት ድርጊት ፣ በተዘዋዋሪ ተፈጥሮው ምክንያት ፣ እንደ ጠበኝነት አይቆጠርም ፣ ገና በሕዝብ ንቃተ ህሊና አልተጋለጠም። ተገብሮ ጠበኝነት እንደ ማኅበራዊ መቻቻል ዓይነት ባህርይ ያድጋል። እሱ በሰፊው ተሰራጭቶ በሁሉም የሰዎች ግንኙነቶች አካባቢዎች ውስጥ በጥልቀት ዘልቆ ይገባል ፣ ስለሆነም በተለይ ለንግድ እና ለማንኛውም የግለሰባዊ ግንኙነቶች መርዛማ እና አጥፊ ነው።

ከተገላቢጦሽ-ጠበኛ ሰው ጋር ያሉ ችግሮች የሚነሱት በንፁህነት ፣ በልግስና ወይም በአላፊነት (ራስን የማዋረድ መልክ) ተደብቆ ጠላትነትን ከሚገልጽ ቀጥተኛ እና በቂ ባልሆነ መንገድ ነው። እሱ የሚናገረው ወይም የሚያደርገው ለእርስዎ ለመረዳት የማይችል ከሆነ ፣ ወይም ይናደድዎታል ፣ ይህ ተገብሮ ጠበኝነት ነው።

ቃሉ ራሱ ተቃራኒ (ፓራዶክሲካል) ይመስላል ፣ እና ጥያቄው ይነሳል -አንድ ሰው አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን እንዴት ተገብሮ እና ጠበኛ ሊሆን ይችላል? … ተገብሮ-ጠበኛ ሰው ዛሬ ተገብሮ ዛሬም ነገም ጠበኛ አይደለም። ተቃራኒ (ፓራዶክስ) እራሱን በሚገለጥበት ጊዜ ጥቃቱን መተው ነው።

አንዲት ሴት ባለቤቷ በመኝታ ቤታቸው ውስጥ የመስኮቱን ክፈፎች ግማሹን ቀለም መቀባቱን እና ሥራውን ለሁለት ዓመታት እንደሚጨርስ ቃል እንደገባች ነግራኛለች። እንግዶች ፍሬሞቹ ለምን ግራጫ እና ነጭ እንደሆኑ ሲጠይቁ “ስልኩ ተጮኸ” ብላ ትመልሳለች። ለብዙ ዓመታት ብስጭቷን እና ብስጭቷን በቀልድ ስሜት ለማፈን ሞከረች ፣ ግን ያልተጠናቀቀ ሥራ ሁል ጊዜ በዓይኖ front ፊት ነው።

ተገብሮ-ጠበኛ ሰው ዋናው ገጽታ ከኃይለኛ የመከላከያ ኃይል ከራሱ ወንድነት መራቁ ነው። አዋቂ መሆን ፣ በእውነተኛው እናት እና በባህሪው ውስጥ በተፈጠረው የእናቷ ምስል ላይ በአሳዛኝ ሁኔታ ጥገኛ ሆኖ ይቆያል። ይህንን የእናቶች ምስል እንደ ጥሩ የሚሰራ የመከላከያ ዘዴ ብቻ ተሸክሞ ፣ አንድ ሰው በሚገናኛቸው ሴቶች ውስጥ አንድ ዓይነት ምስል ይፈልጋል - በዚህ መንገድ በልጅነት ለደህንነት የሚጥረው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሴቶችን ይመኛል - “አዳኞች” ወይም “አስተዳዳሪዎች”። ይህ ጥገኝነት ተገብሮ-ጠበኛ የሆነውን ሰው “እንክብካቤ” የሚሰጡ ማህበራዊ መዋቅሮችን ጨምሮ በብዙ ውጫዊ ነገሮች ላይ ጥገኛ እንዲሆን ያደርገዋል።

ጤናማ የወንድ ስትራቴጂ አንዲት ሴት ከሌሎች ወንዶች ጋር በማይቀረው የተፈጥሮ ውድድር ውስጥ መሸነፍ አለባት። ከልክ ያለፈ ጠበኛ ሰው ውድቀትን ፣ ውጊያን እና ሽንፈቶችን ስለሚፈራ መሸነፍን ይመርጣል።እሱ በሌሎች ግምገማዎች ላይ በሚያሳምም ጥገኛነት ይሰቃያል ፣ በእነሱ ዘንድ ተቀባይነት የማጣት ፍላጎት ፣ በተለይም በሴቶች ላይ። በተመሳሳይ ጊዜ ሴቶችን ውድቅ በማድረግ እና ዋጋን በመቀነስ ይህንን ሱስ ለመደበቅ ይፈልጋል። ለእሱ አስፈላጊ የሆኑ ብዙ ነገሮችን ዋጋ ሊያሳጣ ይችላል። የወንድነት ጥንካሬን ፣ ነፃነትን እና ነፃነትን የማግኘት ፍላጎት ባልበሰለ ሰው ባህሪ ውስጥ የሚንፀባረቀው በዚህ መንገድ ነው።

ስለዚህ ፣ ተገብሮ-ጠበኛ ሰው ገና ከተፈጥሮአዊ የወንድ መንፈሳዊ ጥንካሬው እና ከውስጥ ሁሉን ፈውስ እና የወንድነት ሴትነትን የሚሞላ ገና ያልበሰለ ሰው ነው …

… ማንኛውም ሰው ከጅምሩ ተፈጥሮአዊ የተፈጥሮ ጠበኝነት አለው። በዚህ ስሜት ውስጥ ተገብሮ-ጠበኛ የሆነ ሰው ውስጣዊ “ቦምብ” አለው። እናም ይህ “ቦምብ” ንቃተ -ህሊና ውስጥ ቢቆይ ፣ ማለትም የወንድ ጥቃቱ እስኪፈፀም እና ቬክተሩ ገና ወደ መከላከያ እስካልተመራ ድረስ ፣ እሱ ታፍኖ (ተገብሮ) ወይም በፍንዳታ መልክ በግልጽ እስከሚገለጥ ድረስ ፣ ሁለቱንም ሰው ራሱንም ሆነ በዙሪያው ያለውን ዓለም በጭፍን በማጥፋት። አንድ የጎለመሰ ሰው ከተፈጥሮ የወንድ ጥቃቱ ጋር በመገናኘቱ እና የሴት እና የሕፃናትን ዓለማት ለመጠበቅ ፣ የእሱን ፍላጎቶች እና ለእነዚያ ፍላጎቶቻቸውን ለመጠበቅ በታለመለት መንገድ እንዴት እንደሚጠቀምበት በማወቅ ከግብረ-ሰጭ ሰው ይለያል። ኃላፊነቱን ወስዷል።

በክሪቲየን ደ ትሮይስ አፈ ታሪክ ውስጥ “በቅዱስ ግሬስ ላይ” - የወንድነት መርህ ወደ ከፍተኛ የብስለት ደረጃዎች የመውጣት ልዩ ምሳሌ - ቀይ ፈረሰኛ አለ። እሱ ያልታወቀ ተፈጥሮአዊ የወንድ ጥቃትን ግለሰባዊ ያደርገዋል። ቀይ ፈረሰኛ ቀይ ልብስ ለብሷል ፣ የእሱ ጋሻ እና የፈረስ ብርድ ልብስ እንኳን ቀይ ነው። በቀይ ባላባት ሰው ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ጥንካሬ አሁንም ያልተገደበ እና ክፋትን የሚዘራ ነው። የቀይ ፈረሰኛው የበላይነቱን በግልፅ ይደሰታል ፣ ያዋርዳል እና ዘረፋ እስከ አፈታሪክ ጀግና ድረስ - ፓርሲፋል (ማለትም “ሞኝ ሞኝ” ማለት ነው) ፣ የወንድ ዕጣ ፈንታውን ፍለጋ ተጓዘ ፣ አሸነፈው። ሮበርት ኤ ጆንሰን ፣ ‹እሱ‹ ጥልቅ የወንዶች ሳይኮሎጂ ›በሚለው መጽሐፉ‹ የቅዱስ ግራይል ›አፈ ታሪክን በመተንተን ፣ እያንዳንዱ ሰው ወደ ጉልምስናው የሚወስደው መንገድ ውስጣዊውን ቀይ ፈረሰኛውን ማሸነፍ እንዳለበት ልብ ይሏል። በሌላ አገላለጽ ፣ እያንዳንዱ ሰው ተፈጥሯዊ የወንድ ጥቃትን ወደ ኃይለኛ የመከላከያ ተግባር መለወጥ አለበት ፣ አለበለዚያ ቀይ ፈረሰኛ ሙሉ በሙሉ ተረክቦ ስብዕናውን ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር እንዲይዝ ያደርገዋል።

… ሴቶች ረጅምና አስቸጋሪ መንገድ (አንድ ሰው) ከሚወደው ፣ የማይተካ ፣ አሳቢ ከሆነው እናቱ ከሄደችበት ፣ ፈጽሞ ከሌለችበት ፍጹም የተለየ በሆነ የሙከራ ጎዳና ላይ ምን እንደሚገባ አያውቁም። የእናትን ተሞክሮ ወይም ምክር ለመጠቀም ረዘም ያለ። ከዚህ አንፃር ሴት ልጅ እንደ እናቷ ለመሆን መሞከር እንዳለባት ልብ ሊባል ይችላል ፣ ወንድ ልጅ ከእሷ የተለየ መሆንን መማር አለበት …

ጨካኝ የወንድ ኃይል ፣ የማያውቅ ፣ ፓራዶክስ ሆኖ ወንዶችን ወደ ጥርጣሬ ፣ ከራሳቸው ስሜቶች መነጠል እና መራቅን ይመራቸዋል። ይህ መገለል ከሴት ስብዕና ክፍል ጋር ግንኙነትን ወደ ማጣት ያመራዋል - ስሜቶች ከሚኖሩበት ከነፍስ ዓለም ጋር ፣ ግን ለማንኛውም ሰው በጣም አስፈላጊ የሆነው የውስጥ ሴት አነቃቂ እና የመፈወስ ኃይሎችም ተከማችተዋል። ከነፍሳቸው ተለይተው ፣ ወንዶች ከእውነተኛ ሴቶች ጋር በብዙ ግንኙነቶች ከእሱ ጋር ግንኙነት ይፈልጋሉ።

የወንዶች ብስለት በዋነኝነት የሚገለጠው አንድ ወንድ ሴቶችን እና ሕፃናትን በሚይዝበት መንገድ ነው። እነሱን የመጠበቅ እና የመንከባከብ አስፈላጊነት ጥልቅ ፍላጎቱ ከሆነ ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው በእድገቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የቁጣ ፣ የወጪ ዥረት ተፈጥሮአዊ ፍሰትን የሚፈጥር የወንድነት መከላከያ ፈቃድን ካገኘ ፣ ስለእሱ ማውራት እንችላለን። ወንድ ብስለት። ስለዚህ በውስጠኛው ዓለም - የበሰለ የወንድነት መርህ ፣ በመጀመሪያ ፣ ሴትነትን ይጠብቃል። መጠበቅ ፣ ሴትነት (ነፍስ) ብቻ “ክንፎቹን መዘርጋት” እና ተከላካዩን የበረራ መለኮታዊ ልምድን መስጠት ይችላል!

… በወንድ ጥበቃ ጉድለት እና በከፍተኛ የእናቶች መርህ ውስጥ ያደገ ሰው እርሱ ራሱ እና የዘመናዊው ህብረተሰብ በአጠቃላይ የሚሠቃየው ሕፃን (ያልበሰለ) የወንድነት ባሕርይ አለው። እና ብዙ ወንዶች ከልጅነታቸው ጀምሮ የተዛባ ፣ ተተኪ ሴት ፣ ዲፕሬሲቭ እና የተጨቆኑ ፣ በአንድ በኩል እና በሌላ በኩል - በእናቶች የወንድነት ባህሪዎች ከመጠን በላይ ስለተጫነ እንዲህ ያለ ሰው ሴትን ከመጠበቅ ይልቅ ማሸነፍ ወይም ማጥፋት ይመርጣል።

የወንድ ስብዕናው ያልተጠበቀ የሴት አካል እራሱን ለመጠበቅ የእናቶች ተግባራትን ያጠቃልላል። አኒማ ከመጠን በላይ እድገቱን የጠበቀ የእናቴ አወቃቀር የያዘው አንድ ሰው እራሱን ከተጽዕኖው ለማላቀቅ እና የመቆጣጠሪያውን ዋና ነገር ላለማወቅ በንቃተ -ህሊና ፍላጎት ይሰቃያል። እሱ በመለያየት ደረጃ ላይ ተጣብቋል - ከወላጅ ቤተሰብ መለየት። እንዲህ ዓይነቱ ተጣብቆ የመንፈስ ጭንቀት ፣ የአልኮሆል ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነትን ብቻ ሳይሆን እንደ ኒውሮቲክ ኒሂሊዝም (ማንኛውንም እሴቶች ፣ ደንቦችን ፣ ደንቦችን መከልከል) ሊመስል ይችላል ፣ ወይም ወደ የሥራ እና የመኖሪያ ቦታ ተደጋጋሚ ለውጥ ይለወጣል። በራሱ ውስጥ ያለውን እጅግ በጣም ብዙ የሴት ገጽታ ከማሸነፍ ይልቅ ሚስቶቹን ያለማቋረጥ በመዋጋት ይህ የተቃውሞ ሰልፍ በተከታታይ ያልተሳኩ ጋብቻዎች በአንድ ሰው ሊገለጽ ይችላል። በቂ ግንዛቤ ያልደረሱ ወንዶች በግዴለሽነት ሴቶችን በጠላትነት እና / ወይም በጥንቃቄ ያስተውላሉ። አንዲት ሴት ሳታውቅ በዋነኝነት እንደ ተቆጣጣሪ እናት በመሆኗ ወይም አንዲት ሴት ሳታውቅ እንደ እህት ከተገነዘበች በውድድር ትግል ውስጥ ማሸነፍ እንደምትችል ለእነሱ ይመስላል ፣ እነሱ ከሴቶች እውቅና ማግኘታቸው ፣ ራሳቸውን መለያየት ፣ ነፃ ማውጣት አለባቸው።

የአንድን ሰው የውስጣዊ እናትን አወቃቀር የማሸነፍ ፍላጎት ፣ ከተጽዕኖው ራሱን ነፃ የማውጣት ፍላጎት ሥር የሰደደ እና ወደ ኒውሮቲክ አባዜ መድረስ ፣ በሴቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በዓለም ላይ “መበቀል” እንደሚያስፈልግ ራሱን ያሳያል።