2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ብዙ ጊዜ ከደንበኞች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን እሰማለሁ ፣ በተለያዩ ጊዜያት ተደጋግመዋል ፣ የእነሱ ይዘት በአንድ መልእክት ውስጥ “ምን ማድረግ አለብኝ?” በጣም አልፎ አልፎ እንደዚህ ይመስላል። በሚለው ቅሬታ ውስጥ ብዙውን ጊዜ እራሱን ያሳያል
ጭንቀት መጨመር
ተነሳሽነት አለመኖር
አጠቃላይ ድካም እና ግድየለሽነት
እና እንደ ቅሬታ እምብዛም አይገለፅም - እንደዚህ ያለ ክፍት ጠበኛ ግፊት - “ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ?”
እንደነዚህ ያሉት ግዛቶች በ I (ego) እና በራስ (በእኛ ውስጥ ባለው እግዚአብሔር) መካከል ያለውን ግንኙነት መጣስ ያመለክታሉ።
በአንድ ወቅት ፣ ወላጆች ፣ ከልጆቻቸው ጋር የቅርብ ስሜታዊ ግንኙነት ያላቸው ፣ የዚህ የእግዚአብሔር ትንበያ ተሸካሚዎች ነበሩ። ከዚያም በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚከሰት ቀውስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ልጆች ለራሳቸው እድገት አስፈላጊ የሆኑትን የራሳቸውን ትርጉሞች ይፈልጋሉ። ለማመፅ በመሞከር ላይ። እና ከእርዳታ ይልቅ “ምን ማድረግ?” በሚሉት ጥያቄዎች ወላጆቻቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ይጨነቃሉ። እንዴት ማድረግ እንደሚቻል?"
ይህ እንዲሁ በሕክምና ጊዜዎች ውስጥ ይከሰታል ፣ ደንበኛው የተደበቁትን ፣ ያልታወቁ ምክንያቶችን ለመሞከር ያደረገው ሙከራ ሳይሳካ ሲቀር እና ጭንቀት እንደገና ሲያድግ ፣ በመቀጠል የተለመደው ጭንቀትን የማስወገድ ዘዴ ይከተላል! አንድ ነገር ማድረግ አለብዎት - ህክምና ይፈልጉ ፣ ያገቡ ፣ ይፋቱ ፣ ያጠኑ ፣ ይበሉ እና ይጠጡ ፣ ወዘተ. ግን ይህንን ማድረግ ጊዜያዊ መለቀቅ ብቻ ይሰጣል - ከረሜላ እንዴት እንደሚበሉ እና ረሃብን ለአጭር ጊዜ ለማርካት ፣ ኃይልን እና ደስታን ያግኙ። ይህ ዘዴ የሜታቦሊክ ስርዓትን ብቻ ያዳክማል። እና እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ የበሽታ አምሳያ ሞዴሉን ደጋግሞ ይጫወታል።
ከዚያ ማህበራት ለማዳን ይመጣሉ ፣ ምሳሌያዊ ፣ ዘይቤያዊ ቋንቋ - የምሳሌያዊ ምልክት። እና ሲጂ ጁንግ እንደተከራከረው “አሁን እኛ ምሳሌያዊ ሕይወት የለንም ፣ እና ሁላችንም ከዚህ ደስተኛ አይደለንም። እናም እሱ እንዲህ ሲል ጽ writesል - “ምሳሌያዊ ሕይወት እንፈልጋለን። የነፍስን ፍላጎት መግለፅ የሚችለው ምሳሌያዊ ሕይወት ብቻ ነው - ለማለት እደፍራለሁ ፣ የነፍስን ዕለታዊ ፍላጎት! እናም ፣ ሰዎች ስለሌላቸው ፣ ከ “ሽክርክሪት መንኮራኩር” መውጣት ፈጽሞ አይችሉም - ይህ “ሌላ ምንም” በሆነበት ይህ አስከፊ ፣ ባናል ፣ አድካሚ ሕይወት።
በስራ ሂደት ውስጥ ጭንቀት ፣ ጠበኛ እና ሌሎች ግፊቶች የራሳቸውን ረቂቅ ወይም እውነተኛ ምስል ሲያገኙ ምስሉ በመሠረቱ ልምድ ያለው ተሞክሮ ስላለው በቃላት መጋለጥ አለበት (ይህ ከእናቱ አካል ጋር ይጋጫል)። እና በቃላት ውስጥ እምነት እንደ የአባት አርማዎች ይሠራል። ስለዚህ ፣ በተነሳው ቦታ ፣ እኔ የማደግ ዕድሉን አገኛለሁ።
የመጨረሻው ደረጃ የዚህን ምስል ዲኮዲንግ ነው ፣ ማለትም ፣ ትርጉም ለማግኘት ፍለጋ። በሌላ አገላለጽ ፣ አንድ ተምሳሌት ተፈጥሯል እና ውስጣዊው ምሳሌያዊ ትርጉም የበለፀገ ነው። ይህ በ “ጁንግ” መሠረት በንቃተ ህሊና እና በንቃተ ህሊና መካከል ያለውን ግንኙነት የሚቆጣጠር “የ” ተሻጋሪ ተግባር”ያስገኛል - የ I -Self ዘንግን ወደነበረበት ይመልሳል። ደግሞም ጤናማ ግንኙነትን መሠረት ያደረገ ይህ ግንኙነት ነው። ግን በእውነቱ በዚህ መንገድ ማለፍ በጣም ከባድ ነው ፣ ሊያደርገው የሚችለው እውነተኛ ጀግና ብቻ ነው። በጣም የታወቀውን ሆሜሪክ ኦዲሲን 20 ዓመታት ወስዷል።
እና ይህንን ዘይቤ በመጠቀም ፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ሁለንተናዊ ሞኖሚትን ፍለጋያችንን ተምሳሌት እና የጀግና ጎዳናችንን መጓዝ እንችላለን።
የሚመከር:
የንቃተ ህሊና አስማታዊ ቋንቋ
በሕልም ውስጥ ፣ የሕይወታችንን ጉልህ ክፍል እናሳልፋለን ፣ የአካልን እንቅስቃሴ ወደነበረበት በመመለስ እና ከውጭ እና ከውስጣዊው ዓለም የሚመጣውን መረጃ በጥንቃቄ በማስኬድ። ሕልሞች በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው … ስለ ሥነ ልቦናዊ ሁኔታችን ፣ ስለጎደለው ፣ ችግሮችን ስለመፍታት እድሎች ፣ ለተሻለ ለመለወጥ መንገዶች ፣ የታፈኑ ተሽከርካሪዎች ፣ የታፈኑ ስሜቶችን ለእኛ ለእኛ ለማስተላለፍ የተቻላቸውን ያደርጋሉ። ፣ ያልተሟሉ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ ሰዎች ሕልሞችን ‹የአማልክት መልእክቶች› አድርገው በመቁጠር በጥንት ጊዜም ቢሆን ስለዚህ ያውቁ ነበር። በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ ሁለት የአሜሪካ የዘር ሐረግ ተመራማሪዎች በማሌዥያ ጫካ ውስጥ በዱር ደኖች ውስጥ የሰኑዋ (“የህልም ሰዎች”) ጥንታዊ ጎሳ አገኙ ፣ ህይወታቸው በሙሉ በሕልም የተገዛ
ዝግመተ ለውጥ እና ዘይቤያዊ ቋንቋ ሮበርት ሳፖስኪ በምልክቶች የማሰብ ችሎታችን ላይ
“ጦርነት ፣ ግድያ ፣ ሙዚቃ ፣ ሥነ ጥበብ። ያለ ዘይቤዎች ምንም የለንም” ሰዎች በብዙ መንገዶች ልዩ ለመሆን ተለማምደዋል። እኛ የተለያዩ መሣሪያዎችን ይዘው የመጡ ፣ እርስ በእርስ የተገደሉ ፣ የተፈጠሩ ባሕሎች እኛ ብቻ ነን። ነገር ግን እያንዳንዳቸው እነዚህ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪዎች አሁን በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ ይገኛሉ። እኛ ያን ልዩ አይደለንም። ሆኖም ፣ እኛን ልዩ የሚያደርጉን ሌሎች የመገለጫ መንገዶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው -በምልክቶች የማሰብ ችሎታ የሰው ልጅ። ዘይቤዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ ምሳሌዎች ፣ የንግግር ዘይቤዎች - ሁሉም በእኛ ላይ ታላቅ ኃይል አላቸው። ለምልክቶች እንገድላለን ፣ ለእነሱ እንሞታለን። ሆኖም ፣ ምልክቶች ከሰው ልጅ እጅግ በጣም አስደናቂ ፈጠራዎች አንዱን ፈጥረዋል - ሥነ ጥበብ። ከቅር
በሲግመንድ ፍሩድ ቋንቋ ሃይማኖታዊ ስሜት እና ግጥሞች ላይ “በባህል አለመርካት”
የሲግማናድ ፍሮይድ “በባህል አለመርካት” (“ዳስ ኡንበሃገን በደር ኩልቱር”) ሥራ የተፃፈው በ 1930 ሲሆን በተወሰነ ደረጃም “የወደፊቱ የአንድ ቅusionት” (1927) ሥራው አመክንዮአዊ ቀጣይ ነው። አብዛኛው “የባህል አለመርካት” ሥራው ከሥነ -ልቦና ትንታኔ አንፃር ለሃይማኖት ጉዳዮች ያተኮረ ነው። በብዙ ምክንያቶች የስነልቦና ጥናት መስራች ሥራዎችን ለመተንተን በጣም ከባድ ነው -በመጀመሪያ ፣ እነሱ አሁንም ለማንበብ በጣም ከባድ ናቸው። የተወሰኑ ዓመታት በፊት ፣ የፍሩድን ሥራዎች በማጥናት በቂ ጊዜ እና ጥረት ስላሳለፍኩ ፣ የኤሪክ በርኔን “የሳይካትሪ እና የስነ -ልቦና መግቢያ” ን አነሳሁ እና እንደዚህ ያለ ውስብስብ እና እውነትን ለመረዳት አስቸጋሪ ስለሆነ በጣም ደነገጥኩ። ፣ ፍሮይድ የገለፀው በቀላል እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ሊገለፅ
የእውነት የንቃተ ህሊና ቋንቋ
ይህንን ጽሑፍ የፃፍኩት በቲ.ቪ. ቼርኒጎቭ “ቋንቋ ፣ ንቃተ ህሊና ፣ ጂኖች”። እዚያ የተዳሰሱባቸው ርዕሶች በእኔ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል እና ትምህርቱን ሲያዳምጡ ወደ ሕይወት መጥተዋል። እነሱ በእውነት ወደ ሕይወት መጥተው ራሳቸውን ችለው ማደግ እና በጽሑፉ ውስጥ ቅርፅ መያዝ ጀመሩ ፣ እናም እኔ ብቻ መስከርኩ እና በሆነ መንገድ ለማስታወስ ችዬ ነበር። ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ማከል ወይም መጨቃጨቅ ብፈልግም በዚህ ሂደት ውስጥ ጣልቃ መግባት አልቻልኩም። ከዚያ ይህንን ጽሑፍ እርስዎ በሚተዋወቁበት ረቂቅ መልክ ዲዛይን አደረግሁ። ረቂቆች እውነታው የማይነቃነቅ እና የማይከፋፈል ነው ፣ በዚህ ውስጥ ንቃተ -ህሊና እና ቁስ አካል እንደ “ድምፅ” ወይም “የቀለም ስሌት” ደረጃ የሚለዩት የአንድ ነጠላ እውነታ የተለያዩ ገጽታዎች ናቸ
የአፍ መፍቻ ቋንቋ እንደ ሕክምና
በስደት ውስጥ የአፍ መፍቻ ቋንቋን መጠቀም መረጃን ከማስተላለፍ መንገድ በላይ ነው። የአገሬው ተወላጅ ንግግር እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ምስሎች በተገኘው ቋንቋ ለማስተላለፍ አስቸጋሪ የሆነ የስሜት ክፍያ ይይዛሉ። እነዚህ ቃላት የግል ልምድን ፣ በቤተሰብ ውስጥ የተገኘውን ተሞክሮ ፣ በቤት ውስጥ ባህላዊ እና ማህበራዊ አከባቢን በቀጥታ ለማመልከት ይረዳሉ። ይህ ለሥነ -ልቦና ሕክምና ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ስደተኞችን በሚመክርበት ጊዜ ፣ በአዲሱ የቋንቋ እና የባህል እውነታ መግቢያ ላይ በመመስረት የአፍ መፍቻ ቋንቋው ትርጉም እንዴት እንደሚለወጥ ማየት እችላለሁ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የተንቀሳቀሱ ሰዎች ከአገሬው የንግግር ምልክቶች ምልክቶች ጋር የበለጠ የተቆራኙ ናቸው። በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ፣ አንድ ሰው በሚታወቅ ፣ ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ
