(አይደለም) የይቅርታ ጊዜ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እኔ ይቅርታ ማድረግ የሚፈውስና የሚያስታርቅ ኃይለኛ ኃይል ሊሆን ስለሚችል “ይቅር” የሚለውን የሞራል ግዴታ በቀላሉ እቀበላለሁ።

ሆኖም ፣ ይቅርታ ፣ ለሥቃይና ለቂም እንደ ማስታገሻ ፣ እና “ለደስታ እርምጃ” ፣ ያለ ቅርብ መንፈሳዊ መንፈሶች (በብሎጎች ፣ መጽሔቶች ፣ መጻሕፍት የተሞሉ) ማናገር አስፈላጊ ይመስለኛል። ይህ ምክር በማይረዳበት ጊዜ ብዙ ሁኔታዎችን ፣ ሰዎችን ፣ ጉዳቱን የኑሮ ደረጃዎች በትንሹ መጠቀሱ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ምክር በይፋ የሚያስከፋ ቅርፅ ይይዛል ፣ ይቅር ማለት ካልቻልን ፣ ያለፈውን አጥብቀን እንይዛለን ፣ በአሉታዊነት ላይ በማተኮር ፣ በእቅፋችን ውስጥ ድንጋይ መደበቅ ፣ በቀልን መሻት ፣ አድሬናሊን ሱሰኛ ፣ በቦታው ላይ መጣበቅ ማለት ነው የተጎጂውን ፣ የመከላከያ ቦታን በመያዝ ፣ ቸርነትን እና ምህረትን ከማንጸባረቅ ይልቅ “ፈጽሞ ይቅር አይበሉ” በሚለው አቋም ውስጥ ይሁኑ። እንደነዚህ ያሉት ፍርዶች እውነተኛ ሥቃይን ብቻ አያስወግዱም ፣ እንዲሁም ብዙዎች እያጋጠሟቸው ያለውን የስሜት ቀውስ በአእምሮ ትንተና ላይ ሙከራዎችን ያቃልላሉ። በተጨማሪም ፣ ከእንደዚህ ዓይነት መግለጫዎች በስተጀርባ ያሉት አመለካከቶች ወደ እፍረት ሊያመሩ ይችላሉ ፣ ይህም ሰው ከጉዳት ወይም ከሃዲ በማገገም በተፈጥሯዊ ሂደት ውስጥ የሆነ ነገር እየተበላሸ መሆኑን እንዲያምን ያደርገዋል። እና ይቅርታ የመጀመሪያው (ምናልባትም ሁለተኛው ወይም ሦስተኛው እንኳን) ደረጃ አይደለም። እውነታው ግን ብዙዎች ገና ይቅር ስለማይሉ ብቻ ነው ፣ እነሱ ጥንካሬን ለማግኘት በራሳቸው መንገድ ለመሄድ የተወሰነ ጊዜ ያስፈልጋቸዋል። ይህ ትክክለኛ እና ምክንያታዊ ነው።

የስነልቦና ስነ -ልቦና ባለሙያዎች ምን ያህል ሊሆኑ እንደሚችሉ አስደንጋጭ ነው። ይቅርታ ለሁሉም ፣ ሁል ጊዜም ምርጥ መድኃኒት ሊሆን አይችልም። በእውነቱ ፣ ከእሱ እንኳን ሊታመሙ ይችላሉ። ያነጋገርኳቸው አንድ ሰው ፣ ለብዙዎች የሚያውቁትን ሀሳቦች ድምፁን ሰጥቷል - “በዚህ ሕይወት ውስጥ እኔን ያቆየኝ ትንሽ በነበረበት ጊዜ አዲሱ ቴራፒስትዬ በጣም ረድቶኛል። ለእኔ የተደረገልኝን እውነተኛ ታሪክ ለእሷ መግለጥ ስጀምር እሷ ስለ ይቅርታ አልተናገረችም።

ይቅር ለማለት 6 ምክንያቶች (አሁንም)

1. ይቅርታን የሚያስገድዱ ሰዎች ቁጣ በተፈጥሮው ጉዳቱን ይከተላል እና እንደ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ከመጥፋት ይልቅ መዋሃድ ያስፈልጋል የሚለውን እውነታ ችላ ይላሉ።

ከተለመዱት የተሳሳቱ አመለካከቶች በተቃራኒ ፣ ቁጣ መሠረታዊ ኃይልን ይ containsል ሊዋሃድ የሚችል - አንድ ሰው ራሱን ለመከላከል እድል የሚሰጥ ፣ ለወደፊቱ የጉዳት እድልን የሚቀንስ ፣ ውስጣዊ ጥንካሬን እና በራስ የመተማመንን የሚያገኝ ኃይል። በጣም ብዙ ይቅርታ ለራስ ክብር መስጠትን [1] ሊያዳክም እና ወደ ከፍተኛ የግንኙነት ችግሮች እና ተቀባይነት የሌላቸው አጋሮች ሊያስከትል እንደሚችል ምርምር አሳይቷል። ሀሳቡ የተወሰነ ቁጣዎን ማቅረቡ ፈውስ እና ምርታማ ሊሆን ይችላል። የአንዲት ሴት አሳማኝ ድምጽ ያዳምጡ - “ለራሴ ፣ የታላቁን የይቅርታ ሀሳብ ተውኩት። የእንደዚህ አይነት ስብከት ሌላ ስሪት በሰማሁ ቁጥር - “እንድፈወስ ይቅር በለኝ!”፣ ወይም: -“ይቅር ካላላችሁ ብቻ እራስዎን ይጎዳሉ!”- ይህ ወሲባዊ ጥቃት ከደረሰብኝ የቤተሰቤ አባል ጋር እንዴት እንደሚዛመድ አሰብኩ። በመጨረሻ ፣ “ckረ። አንዳንድ ጊዜ ተናድጃለሁ ፣ አንዳንድ ጊዜ እረጋለሁ።

2. ሰዎችን ከቁጣ እንዲያስወግዱ ማበረታታት ፣ ከሂደቱ ተፈጥሯዊ አካሄድ ቀድመው ፣ አፍነው እና ይጎዳሉ … ንዴት ወይም የበቀል ፍላጎት ሲገታ ወደ ውስጥ ይገባሉ (ወደ ውስጥ ይግቡ)።

እና ያ በጣም መጥፎ ምንድነው? የተገፋ ውስጣዊ ቁጣ ብዙውን ጊዜ እራሱን እንደ ኃይለኛ ፣ ህመም ፣ አጥፊ የውስጥ ነቀፋ ያሳያል ፣ እናም እኛ እንደምንፈውሰው ተስፋ ባለው ቁስል ላይ እንደ ጨው ይሠራል። በተጨማሪም ፣ የተጨቆነ ቁጣ ወደ ድብርት ፣ የግንኙነት ችግሮች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የጤና ችግሮች እንደ ከፍተኛ የደም ግፊት ፣ የልብ ችግሮች ፣ ራስ ምታት ፣ የምግብ መፈጨት ችግሮች እና ሌሎችም ሊያመራ ይችላል። 3. አንድ ሰው ቁስሉ ገና ትኩስ ሆኖ ይቅር እንዲል ብንመክረው የሚደርስበትን ሥቃይ ችላ የማለት ትልቅ አደጋ አለ። ግልፅ ይመስላል - አንድን ሰው በፍጥነት ይቅር እንዲል ማሳመን የግዴለሽነት መገለጫ ነው። ግን ሁሉም ይህንን አይረዱም። በትዳር ጓደኛ ከተጎዱ ወይም በልጅነት ያንን እንዲያደርጉ ከተመከሩ ብዙ ሰዎች ጋር ሰርቻለሁ።እያንዳንዱ ሰው ሕመሙን እና ክህደትን ለመቋቋም የራሱ መንገድ አለው ፣ እና በሚፈለገው ሥቃይ ጥንካሬ ፣ በሰውዬው ተፈጥሯዊ ሂደት እና ይህንን ህመም የሚጋራው የሌሎች ምላሽ ላይ በመመርኮዝ የሚፈለገው ጊዜ የተለየ ሊሆን ይችላል። ለእነዚህ ዝርዝሮች ትብነት ሳይኖር ይቅር ለማለት ያለው ፍላጎት ጠቃሚ አይደለም። ያማል እና ያፍራል። ቁስሉ “ገና ትኩስ” እያለ ጊዜው ምንድነው? አንዳንድ ጊዜ ቀናት ፣ አንዳንድ ጊዜ ወሮች ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ዓመታት ናቸው።

4. ይቅር ለማለት ምክር ከበዳዩን የመጋጨት ዋጋን ያጠፋል።

ይቅር ባይነት በጣም ቀላል ሆኖ ያቆሰለውን ሰው እንደገና እንዲያደርግ ያደርገዋል ብየህ ቢሆንስ? ስለዚህ ይህ በትክክል ፕሮፌሰር ጄምስ ኬ ማክነርቸል ያገኙት ነው ፣ ማለትም በቀላሉ የበደሉትን በቀላሉ ይቅር የሚሉት በተደጋጋሚ የመበደል እድላቸው ሁለት እጥፍ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከተበዳዩ ጋር መጋጨት የራስዎን ሕይወት ማሻሻል ብቻ ሳይሆን ዓለምን ለሌሎችም ደህንነት እንዲሰጥ ይረዳል።

በግጭቶች ሙሉ በሙሉ ካልተወገዱ ጉልበተኝነት ፣ ዓመፅ ፣ ቂም እና አድልዎ በእጅጉ ሊቀንሱ ይችላሉ። ከተጋባutorsዎቼ አንዱ “በመሠረታዊ ደረጃ እንኳን ፣ አንዳንድ ሰዎች በሌሎች ላይ ስቃይ እየፈጠሩ መሆኑን ማስታወቅ ቀድሞውኑ ወደ ለውጥ የሚያመራ መንገድ ነው። ለነገሩ ማንም ስለእሱ ስለማይናገር ብቻ ብዙ ግፍ ይከሰታል።

5. “ይቅር” የሚለው ምክር ተገቢነት ማንን ይቅርታ በሚጠይቅ ላይም ይወሰናል።

ከተጎጂው ይቅርታን የጠየቀ በደል ለፍላጎታቸው ከልብ በማሰብ ሊሆን ይችላል ብሎ ማስረዳት ዋጋ የለውም። ግን በየቦታው እየሆነ ያለው ይህ ነው። እሱ በደለኛ አድርጎ ቢይዘው ወይም በገንዘብ የተገናኘ ከሆነ ይቅር እንዲልዎት የሚያምንዎትን ሰው መመሪያ ማመን ዋጋ አለው? ሌላውን ይቅር ማለት እንዳለብዎ የሚያስተምርዎት ወላጅ ፣ የሃይማኖት ተቋምን ፣ በሙያው ውስጥ ለማራመድ የሚፈልግ ፖለቲከኛን ፣ ጉዳቱን ለማካካስ የማይችል ጓደኛን ይቅር ማለት እንዳለብዎት የሚያምን ወላጅ ሊሆን ይችላል። ተበዳይ ፣ ወይም ሰው ብቻ ነው። ማንኛውም የፍላጎት ግጭት ባለበት ቦታ ሁሉ ፣ ይቅር ለማለት ከመሞከርዎ በፊት ንቁ ይሁኑ እና ፍጥነትዎን ይቀንሱ። 6. ለረጅም ጊዜ ጭቆናን ላጋጠመው ቡድን ይቅር ለማለት ወይም ላለመመልከት የሚመከር ከሆነ ይህ ብዙውን ጊዜ የድንቁርና መገለጫ እና ጥርጣሬን ያስነሳል። ከተለጠፈ በኋላ ይለጥፉ ፣ ጽሑፍ በየጽሑፉ ሥር የሰደደ የማህበራዊ ጭፍን ጥላቻን እና የመገለል ስሜትን መፍታት ባለመቻሉ ይቅርታን ይሰብካሉ። ለእነዚህ የህብረተሰብ በሽታዎች ትኩረት ከመስጠት ይልቅ ይቅርታ እንደ አንድ ግለሰብ ሂደት ብቻ ይነገራል -አንድ ሰው ሌላውን ይቅር ይላል። በአንድ በኩል ፣ ባህላዊ የይቅርታ ጽንሰ -ሀሳቦች በዘመናችን ያሉትን አንዳንድ በጣም ጥልቅ ሥቃዮችን ችላ ይላሉ ፣ እናም እንዲህ ዓይነቱ ምክር የዘር ፣ የጾታ እና የሌሎች ብዝሃነት ጉዳዮችን ታሪክ በመመልከት እንደ አለማወቅ ፣ እንዲያውም እንደ ተባባሪነት ሊቆጠር ይችላል። በመጀመሪያ ፣ ቂም እና ንዴትን ዘሮች ወስደው ወደ ህዝባዊ ተግባር ያደጉዋቸውን የሴቶች ፣ ጥቁሮች ፣ ግብረ ሰዶማውያን ፣ አይሁዶች ፣ የአካል ጉዳተኞች እና ሌሎች የተገለሉ ቡድኖች ታላላቅ ስኬቶችን ቅናሽ ያደርጋል። ይቅርታን ብቻ አልተለማመዱም።

የጦር መሣሪያዎቻቸውን እና ድምፃቸውን ለብዙዎች ከፍ ለማድረግ የቁጣቸውን ጉልበት ፣ የበቀል ጥማትን ፣ ንዴትን ተጠቅመዋል ፣ ጨምሮ። የአሜሪካን ዴሞክራሲያዊ ፕሮጀክት ለማልማት። ሁለተኛ ፣ ኃይለኛ ጭፍን ጥላቻዎች አሁንም መኖራቸውን እና ችግራቸው የሚያስከትለው አሰቃቂ ሁኔታ ያለፈ ታሪክ ብቻ አይደለም የሚለውን ችላ ይላል። ጥፋተኞች መጎዳታቸውን በሚቀጥሉበት ጊዜ ይቅር ማለት አለብን? በመጨረሻም ፣ ይህ ምክር ብዙውን ጊዜ በኅብረተሰብ ውስጥ የበለጠ ኃይል ካላቸው ፣ ወይም የራሳቸውን ጥፋት ለማወቅ ሰበብን ለማስወገድ ፍላጎት ካላቸው ወይም ብዙዎች የተሰቃዩባቸውን ችግሮች ለማረም ፍላጎት ካላቸው ግለሰቦች ወይም ቡድኖች የሚመጣ ነው።ይህ ወደ ጥያቄው ያመጣናል - “እንደዚህ ያሉ መጣጥፎችን የሚጽፉ ስለ ያለፉት ትውልዶች ሥራዎች ታሪክ ፣ ውጤቶቹ በሌሎች ላይ ስለሚወድቅ ፣ አሁንም በሕይወት የሚኖር ታሪክ አያውቁም? የሚያስከትለውን መዘዝ ሳያስተካክሉ የጥፋተኝነት ስሜትን ማስወገድ ይቻል ይሆን የሚለውን የማያውቅ ተስፋ ይደብቃሉ?” በፈርጉስተን ውስጥ ዘረኝነትን ማስቆጣት አይችሉም ፣ እና ወዲያውኑ ህመምን እና ኢፍትሃዊነትን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ይቅርታን መስበክ አይችሉም። የጥቁር ሳይካትሪስቶች ሊሊያ ግሪየር እና የዋጋ ኮብብስ ይህንን ጉዳይ በሰሜናዊ ሥራቸው በጥቁር ቁጣ ውስጥ አጉልተው ገልፀዋል-

ታካሚውን ከዕጣ ፈንታቸው ጋር እንዲስማማ ለማሳመን የማያምኑ ሰዎች የስነልቦና ሕክምናን እንደ የሕዝብ ቁጥጥር ዘዴ ሊጠቀሙበት ስለሚችሉ ትልቁን አደጋ እናያለን። [2]

ይቅርታ ጣፋጭ እና ፈውስ ሊሆን ይችላል ፣ እናም እውነት ነው። ነገር ግን እባክዎን ይቅር ለማለት ከመመከርዎ በፊት ፣ የአሰቃቂውን መጠን እና ልዩነት ፣ እንዲሁም የሚመክሩት ሰው ወይም ቡድን ተፈጥሮን ያስቡ። ይቅርታን እንደ አጠቃላይ ልምምድ የምናስተዋውቅ ከሆነ ፣ ለብዙ ነገሮች ዓይነ ስውር እንሆናለን ፣ እና ይህ ዓይነ ስውር በቁስሎች ላይ እንደ ጨው እና ይቅር ለማለት ገና በማለፉ ሰዎች ላይ እንደ እፍረት ይሠራል።

[1] ላውራ ቢ ሉቺስ ፣ ኤሊ ጄ ፊንኬል ፣ ጄምስ ኬ ማክነልቲ ፣ ማዶካ ኩማሺሮ ፣ “የበሩ በር ውጤት-ይቅር ማለት ራስን ማክበርን እና የራስን ፅንሰ-ሀሳብ ግልፅነት ሲያጠፋ”። ጆርናል ኦፍ ግላዊነት እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ፣ ጥራዝ። 98 (2010): 734-749. [2] ዊሊያም ኤች ግሪየር እና ዋጋ ኤም ኮብብስ ፣ ጥቁር ቁጣ። (ዩጂን ፣ ወይም - ዊፕፍ እና የአክሲዮን አታሚዎች ፣ 2000)።

ዴቪድ ቤድሪክ ፣ ጄ ዲ ፣ ዲፕል። PW

“ይቅርታ? - አመሰግናለሁ ፣ አሁን አይደለም”

ትርጉም: ማሪያ ማኩካ