2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አስተሳሰብን የሚገድቡ አራት ምክንያቶች አሉ ፣ የእነሱ ተፅእኖ ለማንፀባረቅ አስቸጋሪ ነው ፣ እና ብዙ ሰዎች በጭራሽ አያውቁም። እነዚህን ምክንያቶች በመገንዘብ ፣ የእኛን አሉታዊ ተፅእኖ ለማስወገድ ወይም ቢያንስ ለመቀነስ ጥረታችንን መምራት እንችላለን።
የመጀመሪያው ምክንያት እሴቶች ነው
እሴቶች ለእኛ አስፈላጊ የሆኑ እና ውሳኔዎችን ስንወስን የምንመካባቸው ሀሳቦች ፣ ትርጉሞች ናቸው። በተግባር ፣ እሴት የትርጉም ተግባር ነው። ለምሳሌ ፣ በምርጫ ሁኔታ ውስጥ አንድን የተወሰነ ትርጉም የምንጠቀም ከሆነ ፣ ይህ ትርጉም እሴት ይሆናል እና ሌሎች ትርጉሞችን የመሾም ተግባር ያከናውናል።
ከአንዳንድ እሴት አንፃር ሌሎች ትርጉሞችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የእነዚህን ትርጉሞች ትርጉም በመወሰን እና በእነዚህ እሴቶች መሠረት ለእኛ ተቀባይነት ያለው መፍትሔ እየቀረበ በተሰጠን እሴት ሚዛን ላይ የምንመዝን ይመስላል።
ስለዚህ ፣ እሴቶች የተለያዩ መፍትሄዎች ሊሆኑ የሚችሉበትን የፍቺ እና የትርጓሜ ቦታ ወሰን ያዘጋጃሉ። ደህና ፣ እሴቶች በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ የትርጉም መስክ ፣ ወሰኖች እና የትኩረት አቅጣጫን ስለሚያዘጋጁ እና ስለሚዘረዝሩ ፣ እነሱ ደግሞ ሊሆኑ የሚችሉ የመፍትሄዎችን ክልል ያዘጋጃሉ። ስለዚህ እሴቶች በየጊዜው መገምገም እና መሻሻል አለባቸው።
ሁለተኛው ምክንያት በራስ የመተማመን ስሜት ነው።
አንድ ሰው ትክክል እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ቢሰማም አመክንዮአዊ ትክክለኛ መደምደሚያ እውነት ሆኖ ይቆያል። የፍርዱ እውነት ሊመሠረትም ላይሆንም ይችላል ፣ ሦስተኛ መንገድ የለም።
አንድ ሰው መደምደሚያ ላይ ለመድረስ በቂ መረጃ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ የራስ-ጽድቅ ስሜት ያስፈልጋል። በዚህ ሁኔታ ፣ እኛ በአስተያየቶች ፣ በግላዊ የሕይወት ልምዳችን ላይ እንመካለን ፣ ይህም ሁል ጊዜ ውስን ነው። የመረጃ እጥረት ባለበት ሁኔታ ፣ የጽድቅ ስሜት የውሸት የመተማመን ስሜትን ይሰጣል እናም አንዱን አማራጭ ከሌላው ለመምረጥ ፣ ለመወሰን ይረዳል። ውሳኔው ከመሰጠቱ በፊት የጎደለውን መረጃ ለማግኘት ከተደረገው ውሳኔ ጋር ሲነጻጸር የስህተት እድሉ በትዕዛዞች እንደሚጨምር ግልፅ ነው።
በራስ መተማመን አዲስ መረጃ ፍለጋን ያቆማል ፣ ምንም እንኳን መረጃው እየቀጠለ ቢሆንም። አንድ ሰው ቀደም ሲል የታመነ የእውቀት ደረጃ ከተሰጣቸው እነዚያ መላምቶች ጋር የማይጣጣም ሆኖ ይመለከተዋል።
ስለዚህ ራስን ማፅደቅ እንደ ውስን አስተሳሰብ አመላካች ሆኖ ሊታይ ይችላል። ለዚህ ስሜት ገጽታ በስሜታዊነት ምላሽ መስጠት እና በፈቃደኝነት እና አዲስ ጥያቄዎችን በማቅረብ ከእሱ ጋር መለየት አስፈላጊ ነው።
ሦስተኛው ምክንያት ፈጣን ስሜት ነው።
ይህ ምክንያት ምናልባት ለሁሉም ይታወቃል። ሆኖም ፣ ሁሉም ሰው ፈጣን ስሜትን ስለሚፈጥር አያስብም። ለምሳሌ ፣ ለባልደረባዎ መግለጫ በቁጣ ምላሽ ይስጡ። ይህ ማለት በቃላቱ ትክክለኛ ትርጓሜ እና ከኋላቸው ባሉት አቋሞች መተማመን ማለት ነው።
እኛ ትንሽ የመረጃ ክፍልን ብቻ እንደምናስተውል የታወቀ ነው ፣ እና እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ሙሉ በሙሉ ክፍት እና ለስሜቶች ተደራሽ የሆነ መረጃ ነው። አሁን ያለውን መረጃ ወደ አንድ ትንሽ ክፍል ብቻ ትኩረታችንን እናዞራለን።
ፈጣን ስሜትን ለመለማመድ ፣ ትክክለኛ ስሜት ሊሰማዎት ይገባል። እነዚህ አመክንዮ የሚገድቡ ምክንያቶች እርስ በርሳቸው የተያያዙ ናቸው። ስለዚህ በሁኔታው ትክክለኛ እውቅና ላይ በራስ መተማመን የሚነሳ ቁጣ ከዚያ በኋላ የራስን ጽድቅ ስሜት ያጠናክራል እና አዲስ መረጃ የመፈለግ ሂደቱን ያቆማል።
አራተኛው ምክንያት የ “እኔ” ምስል ነው
ከተወለድን ፣ እያንዳንዳችን በአለም ውስጥ የድርጊቶች ምንጭ እና የውጤቶች ንቃተ -ህሊና እራሳችንን ለመለየት እንገደዳለን። ሆኖም ፣ ይህ ራስን መታወቂያ ፣ ይህ ራስን ማግኘቱ ወዲያውኑ እና በተሟላ ቅጽ አይመጣም።
ራስን የማወቅ መንገድ በእውነቱ ከፍ ያለ ደረጃዎች እንዳሉት መሰላል ነው። መጀመሪያ ላይ ህፃኑ እራሱን በፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች ፣ በደስታ እና ህመም ያሳያል። ከዚያ በፍላጎቶች እና በስሜታዊ ምላሾች።ከዚያ በ “እኔ” ምስል ፣ በራሳቸው እና በሌሎች ዓይኖች የተፈጠሩ። እና ከዚያ ብቻ ፣ እሱ በቁም ነገር ከሞከረ ፣ እንደ ፈቃደኝነት እርምጃ እና ትርጉም ምንጭ ወደራሱ የንቃተ ህሊና ደረጃ ይነቃል።
አንድ ሰው እስኪያነቃ ድረስ ፣ እራሱን እስኪያበቃ እና የማያቋርጥ ራስን የማዳበር ችሎታ እስኪያገኝ ድረስ ፣ እሱ ስለራሱ ሀሳቦችን የሚያረጋግጡ ግምቶችን ወደ እሱ ተስማሚ በሆነ ብርሃን ውስጥ ወደሚያስገቡት መደምደሚያዎች ያዘነብላል። ምክንያቱም ስለራስ እነዚህ ሀሳቦች ፣ ይህ “እኔ” የሚለው ምስል “እኔ” ተብሎ ይታሰባል።
አንድ ሰው የ “እኔ” መሠረቱን እስኪገነዘብ ድረስ ፣ እንደ ዓላማ ፣ ምርጫ እና የድርጊት ምንጭ ሆኖ ፣ በሌሎች ሰዎች አእምሮ ውስጥ የሚንፀባረቁትን ጨምሮ ስለራሱ ሀሳቦች እራሱን ይለያል።
ከ “እኔ” ምስል ጋር የማይስማሙ ፣ የእራስን ሀሳብ የሚቃረኑ ፣ አስቀድመው ተቆርጠዋል ፣ ችላ የተባሉ ፣ የነቃ ተገዥነት አለመኖር በአስተሳሰብ ውስጥ ስልታዊ ሎጂካዊ ስህተቶችን ያስከትላል።
የእንደዚህ ዓይነቱ ራስን የማታለል አደጋ ለመረዳት የሚቻል ነው - ከጊዜ በኋላ አንድ ሰው ከአከባቢው ግብረመልስ እና የድርጊቱ ትክክለኛ ውጤቶች ቢኖሩም ስለራሱ ሀሳቦችን ለመጠበቅ ብዙ እና ብዙ የስነ -ልቦና መከላከያዎችን መገንባት አለበት። እዚህ ስለ የአስተሳሰብ ግልፅነት ማውራት እንደማያስፈልግ ግልፅ ነው።
ስለዚህ ፣ አንድ ሰው “እኔ” ን እንደ ታዛቢ በተሻለ ቢገነዘበው ፣ እንደ መጀመሪያው የትኩረት ድጋፍ ፣ እንደ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ ነጥብ ፣ እሱ ከራሱ ሀሳብ እና ነፃነቱ በአስተሳሰቡ ውስጥ ካለው ያነሰ ይሆናል።.
የራስዎን ስሜቶች ፣ እሴቶች ፣ የጽድቅ ስሜት እና የ “እኔ” ምስልን ከውጭ ለመመልከት በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ አስፈላጊ ነው። ይህ አለመታወቁ ግዙፍ የፈጠራ እና ገንቢ አቅም ያለው የአንድን ሰው እውነተኛ “እኔ” ያወጣል።
ጽሑፉ ለቫዲም ሌቪን ፣ ሚካሂል ሊትቫክ ሥራዎች ምስጋና ይግባው።
የሚመከር:
ለምን አሰልቺ ነዎት? መሰላቸት ምንድነው? ከድካም በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? - ቢሰለቹስ?
እሁድ እንደገና … ተከታታዮቹን አየሁ - አሰልቺ ፣ ጨዋታ ተጫወተ - አሰልቺ ፣ ለእግር ጉዞ ወጣ - አሰልቺ … መሰላቸት ቀላል ስሜት ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ ብዙ ስሜቶች ፣ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች በእሱ ስር ተደብቀዋል . መሰላቸት ምንም ጉዳት የሌለው ይመስላል ፣ ግን ሕይወትዎን ሙሉ በሙሉ መቋቋም የማይችል ያደርገዋል። ብዙዎች ፣ በዚህ ሁኔታ ምክንያት ፣ ስህተትን ይፈጽማሉ - ከድካም ስሜት ያገቡታል ፣ ከድካምና ጥሩ ሥራን ይለቃሉ ወይም ይለወጣሉ ፣ ይንቀሳቀሳሉ ፣ ለመጓዝ ይወስናሉ ፣ ግን ይህ ሁሉ ከንቱ ነው ፣ ምክንያቱም ከራስዎ መሸሽ ስለማይችሉ ፣ እና ፈጥኖም ይሁን በኋላ ፣ ይህ ግልፅ ይሆናል። መሰላቸት ምንድነው?
በህይወት ውስጥ ብዙ ደስታ ሲኖር ፣ በህይወት ውስጥ ያለው ደስታ ያነሰ ይሆናል። ፓራዶክስ ምንድን ነው?
በሕይወትዎ ውስጥ ለተወሰኑ ደስታዎች ምን ያህል ጊዜ እንደሚያሳልፉ አስተውለዎታል? በዘመናችን ካሉ ሁሉም የደስታ ዓይነቶች መካከል እኛ ቃል በቃል የወደቅንበትን እና ምን ያህል ጊዜያቸውን እንደሚወስዱ የማናስተውለውን የሚከተሉትን መዘርዘር እንችላለን - ቴሌቪዥን ፣ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ፣ ዜናዎችን ፣ በፌስቡክ ላይ ተንጠልጥለን ፣ ቪኬን ፣ በበይነመረብ ፣ በቴሌቪዥን ተከታታዮች ላይ ማንበብ እና እነሱን ወይም በቴሌቪዥን ማየት ወይም በኢንተርኔት ላይ ፣ በሞባይል ወይም በላፕቶፕ ውስጥ የኮምፒተር ጨዋታዎችን ፣ የሚጣፍጥ ነገር ማኘክ ፣ ለሁለት ሰዓታት በስልክ ማውራት ፣ በሙዚቃ መደሰት ፣ በካፌ ውስጥ መቀመጥ እና ማውራት ከጓደኞችዎ ጋር በየቀኑ በማያቋርጥ ሁኔታ ውስጥ ፣ ወደ የራስዎ ሕልሞች እና ቅasቶች ፣ ወዘተ .
ፓኒክ ጥቃቶች። ምንድን ነው እና ለምን ይነሳሉ?
የአርካዲያ ግሩም ሸለቆዎች እና ጫካዎች የከብት እርባታ የግሪክ አምላክ የፓን መንግሥት ናቸው። የፍየል እግሮች እና ጭንቅላት ተወለደ። እናቱ ፣ በልጁ ገጽታ እና ባህርይ ፈርታ ትታ ሄደች ፣ እና አባቱ በሐረር ቆዳ ጠቅልለው ወደ ኦሊምፐስ አመጡት ፣ ፓን ለአማልክት ሁሉ ታላቅ ደስታን አመጣ … በሞቃት ከሰዓት በኋላ ትምህርቱን ፣ ፓን ተኝቶ ተፈጥሮ ከእሱ ጋር አንቀላፋ። የታላቁን አምላክ ቁጣ እና በሰው ልጆች ውስጥ ሊያስገባ የሚችለውን የፍርሃት ፍርሃት በመፍራት ዋሽንት በመጫወት ይህንን ዝምታ ለመስበር አንድም እረኛ አልደፈረም። የዚህ አምላክ ስም ለድንጋጤ ጥቃቶች (episodic paroxysmal ጭንቀት ፣ ጭንቀት ኒውሮሲስ) የሚል ስም ሰጠው። PAs በድንገተኛ ድንገተኛ ጥቃቶች ይገለጣሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ያለምንም ምክንያት ይከሰታሉ። በእንቅልፍ ወቅ
ኃላፊነት ምንድን ነው?
በሕዝቡ መካከል 2 ግንዛቤዎች አሉ - 1. ኃላፊነት በራሴ ላይ የወሰድኩት ቃል ኪዳን ነው። ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ግዴታዎቹን የሚፈጽም ነው። አይገድልም - ኃላፊነት የጎደለው። 2. ሃላፊነት ማንኛውንም ደንብ ከጣስኩ የምቀጣው ቅጣት ነው። ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ሁሉንም ነገር እንደ ደንቦቹ ያደርጋል። ደንቦቹን መጣስ ኃላፊነት የጎደለው ነው። የመጀመሪያው አማራጭ በተለይ በማንኛውም ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች እናቶች ዘንድ ተወዳጅ ነው። እና ሁለተኛው ፣ በእርግጥ ፣ በአባቶች ፣ ጠበቆች ፣ የፖሊስ መኮንኖች እና በቀድሞ እስረኞች መካከል። የመጀመሪያው ተወዳጅ ቃል አለው - የግድ (የግድ) ሁለተኛው ተወዳጅ ቃል አላቸው - አይደለም በእኔ አስተያየት እነዚህ ሁለቱም አማራጮች መጥፎ ናቸው። የመጀመሪያው መጥፎ ነው ምክንያቱም አንድ ሰው የግ
ባህሪ ምንድን ነው? እና እሱ ምንድን ነው
በተለምዶ በስነ -ልቦና እና በስነ -ልቦና ጥናት ውስጥ “ገጸ -ባህሪ” የሚለው ቃል የባህሪ ባህሪያትን ውቅረቶችን ለማመልከት ያገለግላል። “የፊንጢጣ ገጸ -ባህሪ” አስገዳጅ ስብዕናዎች ፣ “የሂስቲክ ገጸ -ባህሪ” - የቲያትር ስብዕናዎች ፣ የታፈኑ ጠበኛ ሰዎች “ተገብሮ -ጠበኛ ገጸ -ባህሪ” ፣ “ናርሲሲስት ገጸ -ባህሪ” - egocentrists ይባላሉ። ስሜታዊ ልምዶች በሰዎች መስተጋብር አውድ ውስጥ የባህሪይ ቅርፅ ይይዛሉ ፣ እነዚህ ከወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ተደጋጋሚ ቅጦች እና በአጠቃላይ የልጁ አስተዳደግ ናቸው ፣ ይህም ለወደፊቱ የተወሰነ የስሜት ልምድን ይፈጥራል ፣ በተለይም ትርጉም ያለው ተሞክሮ ከሆነ ግንኙነቶች። ይህ ሁሉ በንቃተ ህሊና ውስጥ ነው ፣ ግን አልተጨቆነም ፣ ግን በቀላሉ ከማሰላሰል ውጭ። ስለ ትርጉማቸው እና እንዴት እንደሚከሰት ሳ