ስለ ተገቢ አመጋገብ እና ንቁ የአመጋገብ ባህሪ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ትክክለኛ አመጋገብ

… እሱ ምክንያታዊ ነው ፣ አመጋገብ ነው ፣ እሱ እንደ ዘዴው (ረጅም የስሞች እና የአባት ስሞች ዝርዝር) ነው … እሱ በክብደት መቀነስ ኢንዱስትሪ የቀረበው የማስታወስ እና ግትር የአመጋገብ ዓይነት ነው። እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል “ህጎች” ነው ፣ እና እነሱ በክብደት መቀነስ መድረክ ላይ በግምገማ ቢነሳሱ ወይም በባለሙያ የአመጋገብ ባለሙያ ቢጠቁሙ ምንም አይደለም።

በማንኛውም ተገቢ አመጋገብ ላይ ያለው ችግር እኛ እራሳችን በተፈጥሯችን ተሳስተናል ፣ በከፊል ምክንያታዊ ብቻ ነን ፣ እና የሌሎች ህጎች ፣ በተሻለ ፣ መግቢያ - የስነልቦና አካል ከተከተለ በኋላ ያለመቀበል ምላሽ ነው። በዚህ ርዕስ ላይ ማስታወቂያዎች እንዳሉ ስለ ተገቢው አመጋገብ ከንቱነት እና ጉዳት መፃፍ ይችላሉ። ሁሉም እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች በተስፋ መቁረጥ ስሜት ፣ ወይም ክብደትን ለመቀነስ አዲስ መንገድ በመሸጥ ያበቃል።

ሊታወቅ የሚገባው ብቸኛው ነገር ተገቢ የአመጋገብ እና የክብደት መቀነስ ዘዴዎች የተባባሰው የህክምና ታሪክ ነው። ሁሉም መድኃኒት ተብለናል ይላሉ እና ጥገኛ ፍላጎቶችን ማሟላት። ዒላማው የልጁ የባህርይ አካል ስለሆነ እንጂ ጎልማሳ ራሱን የቻለ ግለሰብ ስላልሆነ “ህክምና” የሚለው ቃል ማንኛውንም ሰው ያዋህዳል - “ትንሽ ጡጫ እናስቀምጥ” ፣ “በቡጢ እንስራ” ፣ የተከለከሉ እና የተፈቀዱ ምግቦች ዝርዝር ፣ ከአምስት እስከ ስድስት ዓመት ዕድሜ ላለው ልጅ ጥምረቶች ፣ ግራሞች ፣ ካሎሪዎች እና ሌሎች ሂሳብ።

በሕጉ መሠረት የኪሎግራም ክብደት መቀነስ ውጤቶች የሰው ተስፋ መቁረጥ ውጤት ናቸው። በጣም ጨካኝ ደንቦችን በመከተል ተጨማሪ ፓውንድ ሊያጡ ይችላሉ ፣ እና ለራስ-ጥፋት የተጋለጡ ሰዎች በዚህ ላይ ይወስናሉ። በሚዛን ላይ ያለው የተወደደ ምስል ለችግሮች ሁሉ ሽልማት ይሆናል። ደስታውን ለአጭር ጊዜ እንደሚቆይ ለዕድል አድራጊው መንገር ዋጋ ቢስ እና እንዲያውም ጨካኝ ነው። በተጨማሪም ፣ አዲሱ ሁኔታ በእረፍቱ ሲታፈን ፣ የጋራ መመዘኛዎች ግፊት ፣ የመጥፎ አካሉ የዕለት ተዕለት ሥቃይ ተሞክሮ ፣ በጨለማ ውስጥ ብቻ ሳይለብስ እና ሌሎች ብዙ ችግሮች ካጋጠሙበት ጊዜ በግልጽ የተለየ ነው።

የክብደት መመለስ ርዕስ መወያየት ያለበት ይህንን ቀድሞውኑ ከገጠሟቸው እና እውነተኛ ኪሎግራም ያልሆኑ ስኬቶቻቸውን እንኳን ዝቅ ለማድረግ ከሚፈልጉ ሰዎች ምድብ ውስጥ ከገቡት ጋር ብቻ ነው።

ስለ እውነተኛ ውጤቶች ማስታወስ እና ማውራት ተገቢ ነው። ሰውየው በመጨረሻ አስፈላጊ በሆነ የልጅነት ጊዜ ውስጥ በራስ-ሰርነት ውስጥ አል wentል ፣ በእርግጥ ለራሱ ያለውን ግምት ለተወሰነ ጊዜ አስተካክሎ አዲሱን ሰውነቱን መውደድ ጀመረ። እና የጠፋው ምንም አይደለም። በስነ -ልቦና ብቻ ፣ በሁሉም ድሎች እና ስጦታዎች ፣ እሱ አሁንም በጣም ትንሽ እና ፈራ ነበር-

• ወፍራም ሰዎችን የማይወደው የወንድ ጓደኛዬ የድሮ ፎቶዎቼን እንዳያይ ፈራሁ።
• ሁሉም ነገር ያልታወቀበት ወደዚህ አዲስ ዓለም እንዴት እንደሚገባ አላውቅም ነበር።
• ከበፊቱ የበለጠ ምግብን ፈርቼ ነበር ፣ እና አሁን ክብደት ለመጨመር በእውነት ፈርቼ ነበር።

ይህ ሁሉ ማለት ከተጠናቀቀው ድል በኋላ ሰውዬው እንደገና ውድቀት ሆኖ አካሉ መጥፎ ሆነ ማለት አይደለም። በሁሉም ተጨባጭ አስተማማኝነት ፣ ይህ ሁሉ የሚመስለው ብቻ ይመስላል። እነዚህ ሁሉ የዋጋ ቅነሳዎች ሌላ ያልተሳካ የክብደት መቀነስ ውጤት ሳይሆን የጥቃት ፣ ውድቅ እና ግዴለሽነት የመጀመሪያ ተሞክሮ ናቸው። ክብደትን ፣ መልክን ፣ ጤናን ፣ የህይወት ጥራትን ለማሻሻል ተመሳሳይ ሙከራዎች ፣ ምንም እንኳን የዋህ ቢሆኑም ፣ ክብር ይገባቸዋል።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከችግሩ መውጫ መንገድ አዲስ ዘዴ ፍለጋ እና የበለጠ ትክክለኛ ህጎችን መፈለግ አለመሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው - ግን የማደግ መንገድ እና የግንዛቤ እድገት።

ንቃተ ህሊና መብላት

… በሌላው አካባቢ ካለው ግንዛቤ የተለየ አይደለም። በሁሉም ሁኔታዎች የግንዛቤ መፈጠር ጥሩ ነው። ፍርይ ምርትን ለማቆየት የጉልበት ሥራ ፍርይ ትኩረት እና የተሳትፎ ግዛቶች።

የግንዛቤ እድገት በእውነቱ በፈቃደኝነት የሚደረግ ጥረት ይጠይቃል ፣ እናም የአንድ ሰው ፈቃድ (libido ፣ ጉልበት ፣ ጉልበት ፣ መሠረታዊ ዓላማ) የሚመራበት መሠረታዊ አስፈላጊ ነው። በፈቃደኝነት ጥረቶችን ለመተግበር ግሩም መመሪያ ፣ የአመጋገብ አወቃቀር መርሃ ግብር እና ለግንዛቤ ልማት የሥራ መሣሪያ ፣ አመጋገብን ጨምሮ ፣ የንቃተ ህሊና ተግባራት ሥነ -ጽሑፍ K. G. ካቢኔ ልጅ.

የንቃተ ህሊና አጻጻፍ በርካታ አካላትን ያቀፈ ነው-

• በጣም የታወቀው ኤክቬርስሽን - ውስጣዊነት;
• ምክንያታዊ ያልሆኑ ተግባራት - ስሜት (ስሜት ፣ ራዕይ ፣ መስማት ፣ ማሽተት ፣ ጣዕም) እና ውስጣዊ ግንዛቤ (ንቃተ -ህሊና ግንዛቤ ፣ ስድስተኛው ስሜት);
• ምክንያታዊ ተግባራት - አስተሳሰብ (ፍርዶች ፣ ህጎች ፣ ቅደም ተከተል) እና ስሜቶች (ስሜት ፣ የእሴት ምርጫዎች ፣ ስሜታዊ ግምገማ)።

እነዚህ ተግባራት ይደመራሉ 8 የአሠራር ዓይነቶች ወይም የንቃተ ህሊና አመለካከቶች

አኃዙ ከሚችሉት ስምንት ዓይነቶች አንዱን ያሳያል

አቀባዊው ዘንግ በምክንያታዊ ወይም ምክንያታዊ ባልሆኑ የንቃተ-ህሊና ተግባራት ይወከላል-አስተሳሰብ-ስሜቶች ፣ ውስጣዊ-ስሜቶች። በአቀባዊ ዘንግ ላይ ሁለቱም ተግባራት ጌታ ወይም ባሪያ ሊሆኑ ይችላሉ። እና የሚባሉት አግድም ዘንግ። ተጨማሪ ተግባራት ጥቅም ላይ ያልዋሉ ጥንዶች ናቸው።

እስቲ አንድ ምሳሌ እንመልከት።

1. ውስጣዊ ስሜት (መሪ ተግባር)።
2. ማሰብ (አማራጭ ሁለተኛ ተግባር)።
3. ስሜቶች (አማራጭ የከፍተኛ ደረጃ ተግባር)።
4. ዳሳሽ (የበታች ተግባር)።

እያንዳንዱ ተግባራት በተገላቢጦሽ ወይም በተዘበራረቀ አመለካከት ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ።

1. ውስጠ -ገብ ግንዛቤ - የጊዜ ግንዛቤ (የክስተቶች አካሄድ ከፍተኛ ግምት እና ትንበያ ፣ ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን የማዛመድ ከፍተኛ ችሎታ)።
2. የተራዘመ አስተሳሰብ (ተግባራዊ የተግባር አስተሳሰብ ፣ በሌሎች ሰዎች ፍርድ ላይ በመመካት ፣ ቀደም ሲል ሳይንሳዊ ግኝቶች ወይም በጣም ተራ የዕለት ተዕለት ጥበብ)።
3. ውስጣዊ ስሜት (የስሜታዊነት ቀለም መቀባት)።
4. ከመጠን በላይ የመዳሰስ ስሜት (ለስሜቶች ምስጋና ይግባው ከውጭው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ድንበር ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ)።

በቦታው ላይ በመመስረት ይህ ወይም ያ ተግባር በተለያዩ መንገዶች ሊዳብር ይችላል። ለምሳሌ ፣ ይህ እንደዚህ ነው -

1. የመሪው ተግባር ከብስለት ፣ ከፍተኛ ልማት ፣ የፓስፖርት ዕድሜ ፣ ለምሳሌ ፣ 40 ዓመታት ጋር ይዛመዳል።
2. ተጨማሪው የሁለተኛ ደረጃ ተግባር እንዲሁ በጣም የተገነባ እና ከወጣት የስነ -ልቦና ብስለት ደረጃ ጋር ይዛመዳል።
3. ተጨማሪ የከፍተኛ ትምህርት ተግባር ከ5-10 ዓመት ዕድሜ ጋር ይዛመዳል።
4. የጨቅላ ሕፃናት የበታች ተግባር ፣ በጣም ደካማ ፣ በንቃተ ህሊና ብርሃን ውስጥ በጣም የተወከለው እና በጣም ንቃተ -ህሊና እና ሊከሰስ የሚችል።

የፊደል አጻጻፍ ተግባራዊ ትግበራ

… ለግል ንቃተ -ህሊና አመጋገብ ስርዓት በመጀመሪያ እና በዋነኝነት “በማደግ” ላይ ያነጣጠረ ነው ፣ የንቃተ ህሊናዎን ረዳት ተግባራትዎን ያዳብሩ … በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት የአንድ ሰው አጠቃላይ የኃይል አቅም ሲቀንስ ለመሪው ተግባር እንደ ድጋፍ ያገለግላሉ። በምሳሌያዊ ሁኔታ ፣ ይህ በመጥፎ የአየር ጠባይ በሚነዳበት ጊዜ ከፍ ካለው ጨረር ወደ ዝቅተኛ ጨረር ከመቀየር ጋር ይነፃፀራል ፣ በመጥፎ መንገድ ላይ ሲነዱ ከከፍተኛ ማርሽ ወደ ታችኛው - ከንቃተ ህሊና መሪ ተግባር እስከ ተጨማሪ ሰዎች ተጨማሪ ችሎታዎችን ለመጠቀም.

እስቲ አንድ ምሳሌ እንመልከት። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መደበኛውን የተመጣጠነ ምግብ ለመጠበቅ ፣ በመጀመሪያ በሌሎች ሰዎች ተፈትኖ በእራሳቸው ተሞክሮ ላይ መሥራቱ አስፈላጊ ነው - በተገላቢጦሽ ውስጣዊ ግንዛቤ የመሪነት ተግባር ላለው ሰው። ማሰብ)። በተፈጥሮ ፣ እዚህ ስለ ካሎሪ ይዘት ፣ የስብ ይዘት ፣ hypoglycemic መረጃ ጠቋሚ ፣ አመጋገብ እና ሌሎች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ምልክቶች መሰረታዊ እውቀት ያስፈልግዎታል - በአመጋገብዎ ውስጥ ነገሮችን በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ በግል ተሞክሮዎ ውስጥ ሊዋሃዱ የሚችሉ ነገሮች ሁሉ።

የሦስተኛ ደረጃ ተጨማሪ ተግባር (የተገለበጠ ስሜት) የሕፃንነት ተፈጥሮ ከተሰጠ ፣ ከልጅነት ተሞክሮ (ቂም ፣ ቁጣ ፣ ጥፋተኝነት ፣ እፍረት ፣ ወዘተ) ከስሜታዊ ልምዶች ጋር መስተጋብር ለመፍጠር እና እነዚህ ስሜቶች እንዳይያዙ መከልከል አስፈላጊ ይሆናል።

የማሽተት ፣ የሚዳስስ ፣ የሚጣፍጥ ፣ የእይታ ባህሪዎች የምግብ (የተገለሉ ስሜቶች) እና ወደ አንድ ሰው የሰውነት ምልክቶች መድረስ - ረሃብ ፣ እርካታ ፣ ክብደት ፣ ምቾት ፣ መቀነስ እና የኃይል መጨመር (ውስጣዊ ስሜቶች) - አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። የስሜት ህዋሳት ተግባር በንቃተ ህሊና (ፕስሂ) ንቃተ ህሊና ጥላ ውስጥ ነው።

የታሰበበት አመጋገብ የግለሰብ ዘይቤ

… የተለያዩ የህይወት ተግባራትን በሚፈታበት ጊዜ ከግለሰባዊ የአለባበስ ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ከንግግር እና ምርጫዎች ጋር እኩል ነው።

ኬጂ ራሱ ራሱ ብዙ ጊዜ እንደፃፈው። ጁንግ ፣ የንቃተ -ህሊና ተግባራት አፃፃፍ ገና በግለሰባዊነቱ ውስጥ ሰው አይደለም። ይልቁንም ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ነው ፣ ለዚህም በካርታው ላይ የአከባቢዎን ነጥብ ማግኘት እና ከዚህ ነጥብ ሰሜን ፣ ደቡብ ፣ ምስራቅ እና ምዕራብ ይመልከቱ። እያንዳንዱ የግለሰባዊ ዓይነት የራሱ ኮምፓስ እና የራሱ የምድር ጂኦሜትሪክ መስኮች አሉት።

የመሪው ተግባር ለንቃተ ህሊና ጉልበት ትልቁ የመሳብ ኃይል አለው። እና ስለዚህ ስለ ተለመደው የምግብ ዘይቤ እየተነጋገርን ከሆነ ምንም ለውጦች እና ማስተካከያዎች የማይጠይቁ - ይህ በቀጥታ በአንድ ሰው ንቃተ -ህሊና መሪ ተግባር ላይ የሚመረኮዝ አመጋገብ ነው - ለግንዛቤ - አስተዋይ ፣ ለስሜት - በስሜቶች ላይ የተመሠረተ ፣ ለአስተሳሰብ ዓይነት - በስሜታዊ -ስሜታዊ ያልሆነ ፣ ለስሜቱ ዓይነት - ወይ በዓል ወይም መታሰቢያ …

አነፍናፊው ሁል ጊዜ በትክክል በአፉ ውስጥ ያስቀመጠውን በትኩረት ይከታተላል ፣ ሁልጊዜ ጠዋት ላይ የበላውን ያስታውሳል ፣ እና ቁርስ ላይ ለእራት የበላውን በቀላሉ ያስታውሳል።

ውስጣዊ - በአንፃራዊነት ለምግብ ደስታ ግድየለሽ ይሆናል እናም ከአካሉ እና ከምግቡ ጋር ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ ያለፈው ተሞክሮ ፣ የምግብ ልዩ ትርጉሞች ፣ አንድ ወይም ሌላ ምግብ መብላት የሚያስከትለውን መዘዝ ማወቅ መካከለኛ ይሆናል።

ለስሜታዊ ዓይነት ሰው ፣ ከበዓሉ ስሜታዊ ምቾት ፣ ከቤተሰቡ ጋር በጠረጴዛው ላይ ያሉ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ ሁል ጊዜ አስፈላጊ ይሆናሉ። ከቅstalት ማስታወሻዎች ጋር ልዩ ቅዱስ ምግብ።

አንድ ተራ አስማተኛ በተራ ቀኖቹ ውስጥ በተሞክሮዎቹ በተፈጠሩ ሀሳቦች እና ህጎች አማካይነት ምግብን ይመለከታል ፣ በማህበራት መሠረት ይበላል ፣ በሆድ ውስጥ ፣ በአፍ ውስጥ ሳይሆን በጭንቅላቱ ውስጥ አይበላም።

በመሪ ተግባር በኩል የአመጋገብዎ ምርጫ ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ መላመድ ሁል ጊዜ በራስ -ሰር ፣ በፍጥነት እና በጣም በትክክል ይከሰታል። ምግቡ በቂ ይሆናል የሚለው እውነታ አይደለም ፣ ግን አሁን ስለ ተለመደው የአመጋገብ ዘይቤ እየተነጋገርን ነው። በዋና ተግባር በኩል የኃይል አቅርቦት ብዙውን ጊዜ በአንድ ብቸኛ እውነተኛ እና የሚቻል ሆኖ ይታያል

ከሁሉም ብርሃን ቢያንስ በንቃተ ህሊና ተግባር ላይ ይወድቃል ፣ እና ስለሆነም የማይስብ ይመስላል። ይህ የእኛ የግል ኢቫን ሞኝ ተብሎ የሚጠራው ነው እና እኛ አዲስ የመመገቢያ ዘይቤ ለማቀናጀት ወደ የበታች ተግባር እንደማንዞር እርግጠኛ ነው። በዚህ ወይም በዚያ ሀሳብ ለአንድ ሰው ከፍተኛ የሞራል ምቾት እንዲኖር እናደርጋለን በበታች ተግባር በኩል አመጋገብን ያስተካክላል።

ትልቅ ስህተት ይሆናል አንድን ሰው ለምሳሌ ፣ አስተዋይ የሆነ ዓይነት ፣ ከምግብ ጋር ቀጥተኛ ንክኪን ከመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች እንዲለማመድ ማበረታታት - የመብላት ስሜቶችን ፣ የኋላ ቅመም ስሜቶችን ወይም ከተመገቡ በኋላ በአካል እርካታ ላይ ትኩረት በማድረግ የምግቦችን የአመጋገብ ባህሪዎች ማወቁ። ምናልባትም ፣ ይህ ወደ የበታችነት ስሜት ብቻ ይመራል ፣ እሱ እሱ ዱዳ ነው ፣ እና በአጠቃላይ “ዕጣ ፈንታ አይደለም”። ከሁሉ የሚሻለው በትኩረት መብላት ለእሱ የማይስማማ አድርጎ መፍረድ ነው።

ግን በተመሳሳይ ፣ እሱ በእውቀት የመብላት እድገትን ጨምሮ ለልማት እና ለግል መለወጥ ትልቁ እምቅ በበታች ተግባር ውስጥ አለ። ማለትም ፣ ለተመሳሳይ ግንዛቤ ፣ ከምግብ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ በጣም የተረጋጋና ሥር ነቀል መሻሻል የሚቻለው የስሜት ህዋሱን ተግባር በማግበር ነው።

የማሰብ መብትን ማጎልበት ለአንድ እና ለሁሉም የባህርይ ሁለንተናዊ ስልተ -ቀመር አይደለም ፣ ግን ከዚህ የተለየ የንቃተ ህሊና ዓይነት ጋር የሚዛመዱ የአመጋገብ ልምዶችን ማዳበር። የሲ.ጂ ጁንግ ፊደል እንደ ኮምፓስ እና እንደ ካርታ ለመርዳት እዚህ አለ።

ከእድሜ ጋር

… አንድ ሰው የመመገቢያ ዘይቤው የመቀየሪያ ተግባሩን “መልበስ” እና የበታች ተግባሩ መብቶችን ከመግዛት ጋር የተቆራኘ መሆኑ አይቀሬ ነው።

ለጊዜው ፣ የአሁኑን ተግባሮቹን እየፈታ እና በመሪው ተግባር ላይ በመታመን ፣ አንድ ሰው በጣም በአንድ ወገን እና ቀጥተኛ እርምጃ ይወስዳል። በመሪ ተግባር ምክንያት እሱ በመላመድ ተጠምዷል - ትምህርት ፣ ቤተሰብ ፣ ሥራ ፣ ወዘተ የተመጣጠነ ምግብ በቀሪው መርህ ላይ ተገንብቷል - እኛ እንበላለን ፣ እንደዚያም ነው ፣ እና የመሪው ተግባር ሁል ጊዜ ለመርዳት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የበታች ተግባሩ “ለሰውየው ራሱ እና በዙሪያው ላሉት” ጥንታዊ እና ችግር ያለበት ይመስላል። D. Sharp። በዚህ ጊዜ የበታች ተግባሩ ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ መንገድ ብቻ የመንቀሳቀስ አዝማሚያ አለው ፣ ይህም የአመጋገብ እና የክብደት መቀነስን ጨምሮ በርካታ ችግሮችን ያስከትላል።

ሉዊዝ-ቮን ፍራንዝ እንደጻፈው-ሕይወት መሐሪ አይደለም ፣ የበታች ተግባር ዝቅተኛ ቦታ አለው።

ከዚህ በመነሳት ፣ የመሪው የመላመድ ተግባር በማይቀር መዳከም ፣ የብዙ ሰዎች ሀዘን በእድሜያቸው። በዚያን ጊዜ ይህ ሌሎች ተግባሮችን የማዳበር አስፈላጊነት ምልክት ሊሆን ይችላል። ሕይወት ራሱ አንድ ሰው ንቃትን እንዲያዳብር እና ወደ የበታች ተግባር እንዲንቀሳቀስ በቋሚነት ያስገድደዋል። ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ከመጠን በላይ ክብደት እና ተዛማጅ ችግሮች በኩል ነው።

በመካከለኛ ዕድሜ ቀውስ ውስጥ ፣ የአንድን ሰው አመጋገብ እና ሰውነት ቀደም ብሎ ችላ ማለቱ እንደገና መገምገም እና በሰዎች ንቃተ -ህሊና ውስጥ የተረሳ የበታች ተግባርን ማከናወን ይጠይቃል። የሁለተኛው ፣ ሦስተኛው እና የአራተኛው እስትንፋስ የመክፈቻ ምንጭ - እጅግ በጣም ብዙ አዲስ የአዲሱ ሕይወት ከፍተኛ ትኩረት ያተኮረ ነው።

የመሪነት ተግባሩ ሲያልቅ - ልክ እንደ አንድ አሮጌ መኪና ሞተር መንቀጥቀጥ እና ዘይት ሲያልቅ - ሰዎች የበታች ተግባራቸውን በመመልመል ከተሳካላቸው ፣ በህይወት ውስጥ አዲስ እምቅ ችሎታን እንደገና ያገኛሉ። በዚህ የበታች ተግባር አካባቢ ሁሉም ነገር አስደሳች ፣ አስገራሚ ፣ በአዎንታዊ እና አሉታዊ አጋጣሚዎች የተሞላ ይሆናል። እጅግ በጣም ግዙፍ የኃይል ውጥረት ይነሳል ፣ እና ዓለም ራሱ ፣ ለመናገር ፣ በበታች ተግባር * እንደገና ታወቀ - ምንም እንኳን ምንም ምቾት ባይኖረውም ፣ የበታች ተግባሩ የመዋሃድ ሂደት ወደ ንቃተ -ህሊና “ከፍ ያደርገዋል” እና ሁል ጊዜ አብሮ ይሄዳል የመሪ ወይም ዋና ተግባርን “ዝቅ በማድረግ” (ዲ ሻርፕ)

ለአስተሳሰብ ዓይነት ሰው በቤተሰብ እራት የተደገፈው የስሜታዊ ግንኙነቶች አስፈላጊ ይሆናሉ ፣ እና የእናቱን ሰሞሊና ገንፎ በጫማ ወይም ከጠረጴዛው በማስወጣት እንዴት እንደተቀጣ ያስታውሳል።

ስሜት ዓይነት ለእሱ ባልተለመደ ሁኔታ ይስተጓጎላል እና በአፉ ውስጥ ምን ያህል ቁርጥራጮች እንዳስቀመጠ አያስተውልም።

አስተዋይ ምግብን በማዘጋጀት ይማረካል ፣ ቀለሙ ፣ ጣዕሙ ፣ የምግብ ሸካራነቱ ወይም በድንገት ለራሱ ስጋ ለመብላት ፈቃደኛ አይደለም ፣ ምክንያቱም ድንገት እንስሳትን መመልከት ፣ መምታት እና በእጅዎ ቢሰማቸው የተሻለ እንደሆነ ይገነዘባል። ብሏቸው።

ስሜት ዓይነት እሱ አመጋገቦችን ፣ የብሔራዊ ምግቦችን ልዩነቶችን ፣ የወጥ ቤቱን የሂሳብ አያያዝ እና የምግብ ጥበብን ማጥናት ይወዳል።

በሁሉም ሁኔታዎች ፣ የሰው ልጅ የመብላት ባህሪ አንድ የተወሰነ እና ሁል ጊዜ የሚታወቅ ተገላቢጦሽ በህይወት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ መከሰቱ አይቀሬ ነው። በአመጋገብ መዛባት ሕክምና ውስጥ ይህንን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት እና የበታች ተግባር እድገትን ማሳደግ በጣም አስፈላጊ ነው። ሆኖም ፣ ይህንን ቀስ በቀስ እና ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በዋናነት በአንዱ ረዳት ተግባራት ውስጥ በማለፍ ያድርጉ።

ከዚያ ነው ፣ ከበታቹ ተግባር ፣ የምግብ ፍላጎት በተለይ ለአንድ ሰው በቋሚነት ማደግ ይጀምራል ፣ እና ከመጠን በላይ የምግብ ብልሹነት ይመጣል። እዚህ የምግብ ፍላጎት ተመሳሳይ የምግብ ፍላጎት አለመሆኑን መረዳት ያስፈልግዎታል። እናም አንድ ሰው የምግብ ፍላጎቱን ለመቀነስ ሲጠይቅ ፣ እሱ በግልጽ ስለ እሱ የሚያሠቃይ ነገር እያወራ ነው።

የምግብ ፍላጎት ፣ ከመሪ ተግባር ጋር የተስተካከለ ፣ ደስታ ፣ በምግብ በኩል ከዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያጠናክርበት መንገድ ነው። እሱ ሁል ጊዜ ሰውን ለማመቻቸት ያገለግላል ፣ የአእምሮ መከላከያ አካል ነው እና በህይወት ፈተናዎች ፍሰት ውስጥ የስነልቦና ሚዛንን ለመጠበቅ ይረዳል።

ከመጠን በላይ የምግብ ፍላጎት ሁል ጊዜ ከዝቅተኛ ተግባር ጋር የተቆራኘ ነገር ነው- እነዚህ የስነልቦና መጠባበቂያ ችሎታዎች ናቸው ፣ በሕይወት መትረፍ። ይህ የምግብ ፍላጎት የስነልቦና ራስን የመከላከል ችግር የሆነ ነገር ይሆናል። በሰውነት ውስጥ የስብ ክምችት ለርሃብ እና ለምግብ ንጥረ ነገሮች እጥረት ተጋላጭነት እንደመሆኑ እንዲሁ በበታች ተግባር ውስጥ የምግብ ፍላጎት ኃይል መከማቸት በማንኛውም የስሜታዊ ረሃብ ሁኔታዎች ላይ በማንኛውም ጊዜ ለማብራት ዝግጁ የሆነ ቅልጥፍና ነው።

እኛ “ራስን በራስ የመከላከል በሽታ” እንዴት እንደሚንከባከቡ ወይም እንደሚገቱ እያሰብን ካልሆነ - የምግብ ፍላጎትን ለመጨመር እና ስብን ለመገንባት - ግን እንዴት ቀጭን ሰው መሆን እንደሚቻል ፣ ከዚያ ይህ የበታች ተግባር እና ተጨማሪ የንቃተ ህሊና ተግባሮችን በማዳበር በኩል ወደ እሱ የሚያልፍ። የእኛ ትኩረት ማዕከል መሆን አለበት።