እርጅና ዘመዶች። የወደቀውን አብራሪ ድራማ ይረዱ። ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-12 20:54

እኛ እንደ እኛ ብሩህ ፣ እርጅና የጠፋ ጊዜ መሆኑን አምነን መቀበል አለብን። ፀጉር ማጣት ፣ ጥርሶች ፣ ራዕይ ፣ ጓደኞች ፣ ዕድሎች ፣ አመለካከቶች እና ተፅእኖዎች። አንዳንድ ጊዜ ምክንያት ፣ አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ሥነ ምግባር።

ተፈጥሮ ጥበበኛ ነው። እሷ ሁሉንም ነገር አስቀድማ አየች። እርጅናን ማጣት አንድን ሰው ወደ ሙሉ ዘናታው ጊዜ ቅርብ ያደርገዋል። ከእያንዳንዱ ኪሳራ ጋር ለሕይወት ያለው ቁርኝት ያነሰ እና ያነሰ ነው። በዚያ መንገድ መተው ይቀላል። አባሪዎችን ማስወገድ ቀላል ነው ፣ ማያያዝ እርጅናን ያስወግዳል።

- አያቴ ፣ ኩርባዎችን መውሰድ እችላለሁን? የጓደኞቼን ፀጉር እጠማለሁ።

እኔ አልፈልግም ፣ ሦስቱ ፀጉሮቼ ከእንግዲህ አያስፈልጋቸውም። ወሰደው.

ሁሉም ነገር ጊዜያዊ ነው - ጥርሶች ፣ ፀጉር ፣ ጥንካሬ ፣ ምኞት እና ተፅእኖ። ሁሉም ነገር። እና ያ ብቻ ነው። በክፍሎች ውስጥ የእራስን ምስል በማያሻማ ሁኔታ ማጣት ፣ በሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ክስተት ማሟላት ይቀላል - ሞት። ሞትን ለመጋፈጥ ፀጉር ፣ ጥርስ ፣ ተጽዕኖ ወይም የቁጠባ ሂሳብ አያስፈልግዎትም።

አንዳንድ ጊዜ እርጅና የማይታሰብ የተፈጥሮ አስጸያፊ ነው ለማለት እንሞክራለን። ታዲያ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ጥንካሬ የሞላው ሰው ካለፈ ለምን ልባችን ይሰበራል? እና ሙሉ ሕይወት ኖረው በበሰሉ እርጅና ለሞቱ ሰዎች መሰናበቱ ይቀለናል?

ተፈጥሮን ለመረዳት ጥበብ እና ድፍረት ያስፈልገናል። ይረዱ ፣ ያክብሩ እና ያክብሩ።

የፍቅር ተፈጥሮ። ምን ማለት ነው? አረንጓዴ ሣር ፣ የፀደይ ወፎች ዝማሬ ፣ የኦክ ዛፎች ይወዳሉ? ሮዝ-ጉንጭ ፣ ታዳጊዎችን የሚሸጥ ፣ የወተት ማሽተት ለመውደድ? ይህንን ውብ የተፈጥሮን ጎን መውደድ በጣም ቀላል ነው። ድፍረትም ጥበብም አያስፈልግም። በእንደዚህ ዓይነት መነጽሮች መደነቅ ቀላል ነው። እውነተኛ አክብሮት በአደራ ነው። በጠቅላላው የተፈጥሮ ንድፍ ላይ በመተማመን። እናም ለእንደዚህ ዓይነቱ “አስቀያሚ” የእሷ “መተላለፊያ” እንደ እርጅና።

እርጅና በታላቅ ለውጦች ጊዜ ነው ፣ በአረጋዊ ሰው ሕይወት ውስጥ ለውጦች ሳይኖሩ። ለውጥ መላውን ቤተሰብ እየተቆጣጠረ ነው። ስለ እርጅና ተፈጥሮ በበለጠ በተማሩ ቁጥር ሊያጋጥሙ የሚችሉትን ተፈታታኝ ሁኔታዎች መቀበል ይቀልልዎታል።

ስለዚህ ፣ የእርጅና ባህሪ ምንድነው። የአረጋውያን ሰዎችን የስነ -ልቦና ባህሪዎች ማወቅ ፣ ምናልባት በባህሪያቸው ለውጦች ላይ የበለጠ ይረዱ ይሆናል።

ከጊዜ ጋር ልዩ ግንኙነት። አሮጌዎቹ ሰዎች በተግባር ምንም ተስፋ የላቸውም። ስለ ጥልቅ አረጋውያን ከተነጋገርን ከዚያ በጭራሽ የለም። የአዛውንቱ ጊዜ “እዚህ እና አሁን” - “ሳህኖቹን ታጠብኩ ፣ እና እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ”። ለአንዳንድ አረጋውያን “ነገ” ቅንጦት ነው ፣ ለሌሎች ቅጣት ነው። ለወደፊቱ ዕቅዶች ካሏቸው ፣ ሁል ጊዜ ጥንቃቄ የተሞላበት ፕሮፖዞ አላቸው - “እኔ ከኖርኩ ከዚያ …”።

በተጨማሪም ፣ ያለፈው በአሮጌው ሰው በአሁኑ ጊዜ በንቃት ይገኛል። ውድ ፣ ያለፈው መኖር። በአሁን ጊዜ በአሮጌው ሰው ውስጥ ብዙ ያለፈ ነገር አለ ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ምንም የወደፊት ሕይወት የለም።

አንድ አዛውንት ወደ አዲስ ነገር መለወጥ በጣም ከባድ ነው። በውይይት ውስጥ ወደ አዲስ ርዕስ መሄድ ከባድ ነው። እሱን የሚያስጨንቀውን ሁሉ በአሁኑ ጊዜ መግለጹ አስፈላጊ ነው።

እንደገና ወጣት እና ሙሉ ኃይል የመሰማት ፍላጎት። ቀደም ሲል በአሮጌው ሰው የአሁኑ ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ብያለሁ። ስለ እሱ ታሪኮች ይሳተፋል። አንዳንድ ዘመዶች በእነዚህ ውይይቶች ይበሳጫሉ። ግን በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ አንድ ሰው እንደገና ወጣት ፣ ቆንጆ እና ልቅነት እንደሚሰማው መረዳት አለበት። ጊዜን ያታልላል። ለጥቂት ደቂቃዎች እንደገና በንቃተ ህሊና የተሞላ ስሜት ይሰማዋል። ደካማው አዛውንት እንደገና ይጠናከራሉ። የእርሱን ስኬቶች በመለማመድ ፣ ከድሮ ጓደኞች ጋር በአእምሮ መገናኘት። በእርጅና ጊዜ ሁሉም ነገር ደህና የነበረበት የሕይወት ዘመን ትውስታዎች የአዎንታዊ ስሜቶች ዋና ምንጭ ናቸው። አቅመ ቢስ የሆነ አዛውንት ለራሳቸው ያላቸው ግምት ያለፈውን ሲናገሩ በከፍተኛ ሁኔታ ይነሳል። እኛ በድንገት ቀጥ ባለ አኳኋን ፣ በዓይኖች ብልጭታ ፣ በእጆቹ የኃይል እንቅስቃሴዎች ፣ “በተነቃቃ” የፊት መግለጫዎች ይህንን እናስተውላለን። ትዝታዎች አዛውንቱን ቃል በቃል “አነቃቁ”።

አንዳንድ ጊዜ አዛውንቱ እዚህ አንድ ነገር ሲያጌጡ ይሰማናል። ይህ ጥንካሬ ይሰጠዋል እና ለራሱ ያለውን ግምት ከፍ ያደርገዋል። እሱ ራሱ ታሪኩ ትንሽ እውን እንዳልሆነ በጭራሽ አይሰማውም። በእውነታው ያምናል።የፈጠራ ምናባዊ ኃይል ተረጋግጧል። የእሱን ትዝታዎች መልሶ ግንባታ በማከናወን ፣ “በሚጣፍጥ ሾርባ” ስር በማገልገል ፣ አዛውንቱ ግድየለሽነትን ያባርራል ፣ ደስታን እና ብሩህነትን በራሱ ውስጥ ያስገባል። እኛ የምንወዳቸው ሰዎች እኛ የምንፈልገው አይደለምን? ስማ! እና በደስታ ያዳምጡ! በዚህ ጨዋታ ውስጥ ይሳተፉ። አድናቆት። ይህንን በማድረግ የሚወዱትን ሰው ይረዳሉ እና ይደግፋሉ።

እርስዎ ሊከራከሩ ይችላሉ “ግን እሱ ለኔ ጊዜ በጭራሽ ትኩረት አይሰጥም። ለነገሩ አሁንም ያ የወደፊት ተስፋ አለኝ። እናም ወደ ትዝታዎች ያመጣል። ምንም ጊዜ ከሌለ እና አዛውንቱን አሁን ማዳመጥ ካልቻሉ። በእርግጥ ይህ በአሮጌው ሰው ላይ ቅሬታ ሊያስከትል ይችላል። ቀጥሎ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ጓጉተው ስለነበር በእርግጠኝነት ወደዚህ ውይይት ለመመለስ ቃል ከገቡ በፍጥነት ይቅር ይሉዎታል። እና በእውነቱ ያድርጉት። ከሽማግሌው ተነሳሽነት መጠበቅ አያስፈልግም። እርግጠኛ ሁን ፣ ለእሱ የማስታወስ ድክመት ሁሉ ፣ እሱ ቃል ኪዳንዎን ያስታውሳል። ጊዜ ሲፈቅድ የውይይቱን አዛውንት ያስታውሱ። ሰሚ ይሁኑ። እሱ የሚናገረውን ይስሙ። እና ለምን።

እሱ ምን ያህል ደፋር እንደነበረ ይናገራል? ይደነቁ ፣ በድፍረቱ ይደነቁ። እሱ ምን ያህል ደደብ እንደነበረ ይናገራል? ሞኝነትን የሚያደንቅ ልምዱን ያጨበጭቡ። አንድ አሳዛኝ ነገር ያስታውሳል? ልምዱን አያግዱ። በእሱ ላይ የደረሰው አስከፊ ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ የእሱን ተሞክሮ ለመገንባት አይሞክሩ። እውነት ነው ፣ “አዎ ፣ በጣም አሰቃቂ ነው”።

ተለዋዋጭነት ማጣት. እርጅና የመደንዘዝ ጊዜ ነው። አካል ፣ ወይም የአስተሳሰብ መንገድ ፣ ወይም የአዛውንቱ ስሜት በጭራሽ ከፕላስቲክ እና እንቅስቃሴ ጋር አይዛመዱም። አሮጌው ሰው በአብነት ፣ በፍሬም ውስጥ ይቀዘቅዛል። በእርጅና ወቅት መልሶ ማደራጀት ፣ መከለስ ፣ መለወጥ ብርቅ አጋሮች ናቸው። በተቃራኒው ፣ ግትርነትን ፣ ድንዛዜን እና ረቂቅነትን እናያለን።

የእድሜ መግፋት የተለመደ ነው። የአሮጌው ሰው ዘይቤ የራሱን ጥንካሬ ለማዳን ያስችለዋል። አንዳንድ ጊዜ ወጣቶች እንኳን አንዳንድ አመለካከቶችን ማሸነፍ ይከብዳቸዋል። የተዛባ አስተሳሰብን ማሸነፍ ነገሮችን እንደገና ለማየት መሞከር ነው። ነገር ግን አሮጌው ሰው ጥንካሬ የለውም ፣ እና እንደገና ፣ የአእምሮ እንቅስቃሴ። ለአዛውንት ሰው ፣ ይህ ኃይልን የሚወስድ እና ብዙውን ጊዜ ወደ ውድቀት የሚወስድ ነው። የተዛባ አመለካከት ስርዓት የአረጋውያን የግል ወግ ዋና ሆኖ ያገለግላል። ነጥቡ የአመለካከት ስርዓት ለአዛውንቱ የታዘዘ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ለመረዳት የሚያስችለውን የዓለም ስዕል ይሰጣል። ይህ ስርዓት የአረጋውያንን ልምዶች ፣ ጣዕሞቻቸውን ፣ ችሎታቸውን ፣ ለእውነት እና ለሐሰት ያላቸውን አመለካከት በምቾት ያስተናግዳል። በዕድሜ የገፉ ሰዎች በስሜታዊነት ዓለም ውስጥ ቤት ውስጥ ይሰማቸዋል ፣ እነሱ የእሱ ዋና አካል ናቸው። ስለዚህ ፣ ግምታዊ አመለካከትን ለመለወጥ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ በአሮጌው ሰው የአጽናፈ ዓለሙ መሠረቶች ላይ ጥቃት እንደደረሰበት አይገረም።

ከአረጋዊ ሰው የአጽናፈ ዓለሙን መሠረት እንዲከለስ መጠየቅ አንዳንድ ጊዜ “በራሪ ጉዞ” እንዲራመድ የጠየቅነው ያህል ጨካኝ ነው።

አዛውንቱ በጭፍን ጥላቻ አድፍጠው እንደጠለሉ ካዩ ከዚያ እሱን ለማስወጣት አይሞክሩ። እያንዳንዳችን የአቀማመጥ ስርዓት ያስፈልገናል። ዕድሜያችን በውስጡ የሆነ ነገር ለመለወጥ እና በአዕምሯችን ውስጥ ለመቆየት ያስችለናል። አዛውንቱ እንደዚህ ያሉ እድሎች የሉትም። የአቀማመጥ ሥርዓቱ እውነት ወይም ሐሰት ቢሆን ምንም አይደለም። አዛውንቷ ያለ እሷ ማበዳቸው አስፈላጊ ነው።

እንዲሁም አሮጌውን ሰው “ለማዘመን” መሞከር የለብዎትም። እሱ በአስተያየትዎ ከረዥም ጊዜ “ያለፈበት” የሆነን ነገር በማድረጉ ጽኑ ከሆነ ፣ የአዛውንቱ ግትርነት ይህንን በመከላከል እራሱን ፣ ማንነቱን እየተከላከለ ከመሆኑ ጋር የተገናኘ መሆኑን መረዳት አለብዎት። ፣ የመሆን መብቱ። በተጨማሪም ፣ ሌሎች “ጥሩ” ምክንያቶች አዛውንቱን እልከኛ የሚያደርጉትን እንኳን አንጠራጠር ይሆናል።

- እናቴ ፣ ለምን የቫኪዩም ማጽጃ ሰጠችን?!

- አላውቅም። እርስዎ ለግሰዋል።

- መሬቱን በብሩሽ ለምን ይጥረጉ ፣ አቧራ ያነሳሉ ፣ ከዚያ ያጥፉት? ለኃይልዎ አይቆጩም?

- በህይወቴ በሙሉ ወለሉን በብሩሽ እጠርጋለሁ። እና አቧራውን አበሰ። እና እሷ ሁሉንም አሳደገችህ እና ያለ ቫክዩም ክሊነር ከአቧራ ቅንጣቶች ነፈሰችህ። እና ከቫኪዩም ማጽጃዎ በስተጀርባ የበሩን ደወል ሲሰማ አልሰማም። እና የቆጣሪ ንባቦችን ለመውሰድ ከመጡ? አልከፍትም። እኔ መክፈት አልፈልግም ብለው ይወስናሉ። በቫኪዩም ማጽጃዎ ምክንያት ከመቁጠሪያው ጋር አንድ ነገር አደርጋለሁ የሚል ጥርጣሬ አልነበረኝም።

የአንድ ሰው ዝና አደጋ ላይ ነው።

ዘመኖቼ ሀብቴ ናቸው። ልምድ ማለት ዋጋ መስጠት ፣ ማክበር እና መተማመን የተለመደ ነው። ይህ እውነት ነው. ግን ሌላ እውነት አለ። የዘመናዊ ሕይወታችን እውነት።

የምንወዳቸው ሰዎች ወጣቶች እና ብስለት ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ አልፈዋል። ማንም ልምዳቸውን አይፈልግም። ብዙውን ጊዜ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በማንኛውም መንገድ እሱን መተግበር አንችልም። አሮጌዎቹ ሰዎች ከእሱ ጋር ይሮጣሉ ፣ ለሁሉም ሰው ያቅርቡ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቁጣ በወጣቶች አጠቃቀም ላይ አጥብቀው ይከራከራሉ። ግን ይህ “ሀብት” አንዳንድ ጊዜ ባልተሸፈነ ንቀት በወጣቶች ውድቅ ይደረጋል። በእርጅና ውስጥ የመላመድ እድሎች ጠፍተዋል ፣ አንድ ሰው ሕይወቱን ፣ አመለካከቱን እና እሴቶቹን እንደገና መገንባት ከባድ ነው ፣ እርጅና ከጥንታዊነት ጋር ይዛመዳል።

አሮጊቶች እራሳቸውን ከማይቀበለው እውነታ እራሳቸውን “ያግዳሉ” ፣ ዛሬ ተገቢ ያልሆነ እና በቂ ያልሆኑ ወደ ቀደሙት ስኬታማ የመላመድ ዘይቤዎች ይመለሳሉ።

አዛውንቱ በቀደሙት የፕሮግራም ውሳኔዎች ቀኖናዊ በሆነ ግድየለሽነት ይቀጥላሉ። ያለፉ የድርጊት ሁነቶች ውድቀት ገጥሟቸዋል ፣ አዛውንቶች ብዙውን ጊዜ ተስፋ አይቆርጡም እና ከእውነታው ጋር የማይስማማውን ሁኔታ ለማቆየት ይሞክራሉ።

አዛውንቶች በሚለካ ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ የእነሱ ግምታዊነት ተገቢ በሚሆንበት ቀላል ፣ ለመረዳት የሚቻልበትን ይናፍቃሉ። ከአዲሱ ጋር ከመላመድ ይልቅ “በራስ -ሰር” የድሮውን የድርጊት መርሃ ግብሮች ተግባራዊ ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ ፣ በዚህም ከእውነታው እና ከወጣቱ ትውልድ ርቀትን የበለጠ እየጨመሩ ይሄዳሉ። ከእርጅና ዋና ጥቅሞች አንዱ ፍላጎት አለመኖር - ተሞክሮ ፣ ለትውልድ ትውልድ መስተጋብር ችግሮች ያስከትላል።

አዛውንቱ ምን ይሰማቸዋል? እሱ ሙሉ በሙሉ ለማኝ ይሰማዋል። ከአውድ ውጪ። ሳቅና አሳዛኝ። የታሪክ ቅርስ።

አቅርበዋል? ምን ይሰማዋል? ታጋሽ እና ክፍት አስተሳሰብ ያለው። ይናገር ፣ ይካፈል። ጨካኝ እና ጨካኝ አትሁን። የአዛውንቱን ተሞክሮ ይወቁ። በህይወት ውስጥ እሱን ያረጋግጣል። የመንፈስ ጭንቀት እና ግድየለሽነት እንዲዳብር አይፈቅድም ፣ እናም አዛውንቱን ካሸነፉ እመኑኝ ፣ ለእርስዎ ቀላል አይሆንም።

ብዙ የሰዎች ሥቃይ የሚመነጨው ከንቱነትን እና ተገቢ አለመሆንን በመረዳት ነው። ተገቢ ያልሆነ ተሞክሮ ፣ ሥር የሰደደ ከሆነ ፣ እስከመጨረሻው አግባብነት የሌለው የመሆን ፍላጎትን ይፈጥራል (እብድ ፣ ድብርት ፣ መሞት)። ይህ እርስዎ የሚያልሙት አይመስለኝም።

በተቃራኒው ልምዶችን ለማካፈል የሚደረጉ ሙከራዎች በአክብሮት እና በደስታ መታከም አለባቸው። አሁንም ትንሽ አረጋዊ ትርጉም እንዳለ ይህ ለእርስዎ ምልክት ነው። ለራስ ሕልውና ትርጉም ጥማት አለ። እርሷን ይደግፉ።

አንዳንድ ጊዜ ስለሚያናድድ አሮጌ ሰዎች በምክር ይወጣሉ። ግን በምክር ውስጥ ፣ አዛውንቱ ጠቃሚ እና ትርጉም ያለው መሆን ይፈልጋሉ። አዛውንቶች የምክርን ዋጋ መቀነስ በልባቸው ይይዛሉ። አሮጌው ሰው የሰጠውን ምክር መከተል አስፈላጊ አይደለም. ግን ወዲያውኑ ዋጋ መቀነስ አስፈላጊ አይደለም።

- አያቴ ፣ ምን ተረዳሽ? በሠርግ ላይ ለመጨረሻ ጊዜ የተገኙት መቼ ነበር?

- በወጣትነቴ በሁሉም ጓደኞቼ ሠርግ ላይ ነበርኩ ፣ እና ብዙ ነበሩኝ!

- የአያት ጊዜያት ተለውጠዋል! ሠርግም ተቀይሯል!

- ኦህ ፣ መሞትን እመርጣለሁ!

የክስተቶች ማጋነን እና የህይወት ሥነ -ሥርዓታዊነት። የአረጋዊ ሰው ሕይወት በክስተቶች የበለፀገ አይደለም። ስለዚህ ሁሉንም ዓይነት ጥቃቅን እና ጥቃቅን ነገሮችን ወደ ሁለንተናዊ መጠን “የመጨመር” ዝንባሌያቸው።

ካልሲዎችን ማስፈራራት “ሙሉ ነገር” ሊሆን ይችላል። እና አንዳንድ ጊዜ ፣ ከሚወዷቸው ሰዎች እይታ አንፃር ፣ ወደ ቅዱስ ተግባር ያመጣው እንግዳ ጉዳይ ነው። አንድ ቀን በድንገት አንድ አረጋዊን ለመጎብኘት የመጡት እርስዎ በጭራሽ እንኳን ደህና መጡ ብለው በድንጋጤ ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ። እና ለዚህ ምክንያቱ አዛውንቱ ለሳምንት ለማካሄድ በዝግጅት ላይ የነበረው የመታጠቢያ ገንዳ ነው ፣ እና አሁን እሱን አቋርጠውታል ፣ እና እሱ በመጨረሻ ለመውጣት ብቻ እየጠበቀዎት ነው።

ለሁሉም ዓይነት “እንግዳ ልምዶች” አክብሮት በማሳየት እርሱን እና እራስዎን የአእምሮ ሰላምን ያረጋግጣሉ። አዛውንቱ እንደ ሀብት የሚቆጥሯቸው ሁሉም ዓይነት “ትናንሽ ነገሮች” አንዳንድ ጊዜ በልጆቻቸው ውስጥ አለመግባባት እና ብስጭት ያስከትላሉ። አስቡት አሁንም ሽማግሌውን ለማሳመን ችለዋል ፣ እናም እሱ “እንግዳ” ልማዱን እና ሁሉንም ዓይነት ትናንሽ ነገሮችን ይተዋዋል። በዓለም አቀፍ ደረጃ ምን ይለወጣል? ምናልባትም ምንም።ታዲያ ለምን ብዙ ጉልበት ያባክናል ፣ ጠብ እና መከራ ይደርስብዎታል? ለአዛውንቱ ተወዳጅ “ትናንሽ ነገሮች” እና ለእሱ “እጅግ አስፈላጊ” ጉዳዮች አክብሮት ያሳዩ።

ለምትወዳቸው ሰዎች ትንሹ ነገር ለአረጋዊ ሰው ቀላል አይደለም። ምናልባትም በሕይወቱ ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ “አስቂኝ” የአምልኮ ሥርዓቱን ላከናወነው ሰው ማስተዋወቂያዎ ምን ያህል ቀላል እንደሚመስል ያስቡ።

ስለ ጉብኝትዎ ለድሮ ዘመዶችዎ ማሳወቅ የተሻለ ነው። ቀጠሮ ሲይዙ የአዛውንቱን ዕቅዶች እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ግምት ውስጥ ያስገቡ። የአዛውንቱ የአምልኮ ሥርዓቶች የአእምሮ ሰላምን እና በገዛ ሕይወቱ ላይ የመቆጣጠር ስሜትን እንዲጠብቅ ያስችለዋል - “እኔ አሁንም የሕይወቴ ጌታ ነኝ”።

እርስዎ ሊከራከሩ ይችላሉ - “ግን ምናልባት እነሱ ፣ አሮጌዎቹ ሰዎች ፣ እኛን ሊያስተካክሉን የሚገባው ማን ነው? ደግሞም እነሱ ከእኛ በተለየ ብዙ ጊዜ አላቸው። እና እነሱ ብዙውን ጊዜ በሁሉም ዓይነት ትናንሽ ነገሮች ተጠምደዋል!” ነገር ግን የእነሱ የንግድ ማወዛወዝ የመላመድ ምልክት ነው -በንግድ ሥራ የመጠመዱ አስፈላጊነት መከራን ለማስወገድ ዘዴ ነው ፣ ይህም በእርጅና ውስጥ ዘላለማዊ ጓደኛ ነው።

ራስ ወዳድነት። ብዙ አረጋውያን ራስ ወዳድ ይሆናሉ። ግን እኛ ይህንን ጽንሰ -ሀሳብ ለማከም የለመድን በመሆኑ ይህ የተለመደው ራስ ወዳድነት አይደለም። ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ።

የአዛውንቱ አካል ሁል ጊዜ ደስ የማይል ምልክቶችን ይሰጣል ፣ አጥብቆ ለራሱ ትኩረት ይፈልጋል። በጣም ቀላል እና ምንም ጉዳት የሌለው ጉንፋን ሲኖርዎት ወደራስዎ ያስቡ። ስለ ሌሎች ምን ያህል አስበዋል? ወይስ ሀሳቦች አሁንም ለራሳቸው ተሽረዋል?

እርጅና የማይጠፋ በሽታ ነው። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ራስን መጨነቅ። በተጨማሪም የአዛውንቱ ዓለም እየጠበበ ነው። ጓደኞች እና ዘመዶች እየሞቱ ነው። ሁሉም ዓይነት መናፍቃን በቴሌቪዥን ላይ ናቸው። የቅርብ ሰዎች በጭንቀታቸው ከልክ በላይ ተጠምደዋል። አንድ ሰው ራስ ወዳድ መሆን የማይችለው እንዴት ነው?

ራስ ወዳድነት ለመላመድ ከሚረዱ ዘዴዎች አንዱ ነው። አዛውንቱ በእራሱ ፣ በእሱ ልምዶች ፣ እንቅስቃሴዎች ፣ ስሜቶች ላይ ያተኮሩ ናቸው። “ቁጣዋን ያጣች” አንዲት አሮጊት ፣ ከእርጅና ተግባሯ ውጭ ፣ በደስታ ተነሳሽነት ፣ ለሦስት ዓመቷ የልጅ ልጅዋ ለማወዛወዝ እ herን በከፍተኛ ሁኔታ እያወዛወዘች ጅማትን ጎተተች ፣ ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ተሰቃየች። ጊዜ። በዚህ ዕድሜ ላይ ከሌላ ሰው ጋር ለመገናኘት ያለው ግፊት ይህ ነው።

የብቸኝነት ሁለትነት። በእርጅና ዘመን ብቸኝነትን ማጣጣም አሻሚ ነው። በአንድ በኩል ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች የመለያየት ከባድ ስሜት እና የብቸኝነት ፍርሃት አለ። በሌላ በኩል ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ራስን ማግለል ግልፅ ፍላጎት ፣ የአንድን ሰው ሰላምና መረጋጋት ከባዕድ ወረራዎች የመጠበቅ ፍላጎት ነው።

- እማዬ ፣ ለምን ሁል ጊዜ ታለቅሳለህ? ለጉብኝት ለምን ትጠራለህ? ቅር ተሰኝተህ ውጣ ለማለት?

- ስለዚህ እኔ እንደ ሰዎች እጠብቅዎት ነበር! እና እንደ እንስሳት ነዎት!

- ከእኛ ውስጥ እንስሳ ማን ነው?! ዳቦዎቹን በጨርቅ የሚጠቀልለው ማነው ?! እንጀራዎቻችሁ ከጥራጥሬ ጋር ከእኛ የበለጠ ለእርስዎ ተወዳጅ ናቸው!

እነዚህ የሚጋጩ አዝማሚያዎች መታሰብ አለባቸው። በራስዎ ውሳኔ እንደገና ለማቀናበር ፣ እንደገና ለማቀናጀት ፣ ለማቀናበር የእርስዎ ስም አይደለም። ዳቦዎቹ ከጥራጥሬ ተከፍተው በዳቦ መጋገሪያ ውስጥ ተቀመጡ።

በጨርቆቹ ውስጥ ያሉ ዳቦዎች አያረጁም የሚለውን ሀሳብ በመቀበል ፣ የሚወዱትን ሰው ሕይወት እንዴት እንደሚካፈሉ መማር ያስፈልጋል። ከእሱ ጋር ይቆዩ ፣ ብቸኝነትን ያብሩ። እንጀራ እና ጨርቅ ከአንተ የበለጠ አስፈላጊ አይደሉም። ግን ለአዛውንቱ ሰው (እንዲህ ዓይነቱን የቅንጦት ሁኔታ ይቅር ይበሉ) እሱ ራሱ አሁንም አስፈላጊ ነው። እና እሱ የወሰነው። እና ስለ ዳቦ ጥበቃ የግል ተረት አስፈላጊ ነው።

የጥቃት ሀሳቦች … አሮጌ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚወዷቸው ሰዎች ከእነሱ ጋር ፍትሃዊ አይደሉም ብለው ያስባሉ። በሥነ ምግባርም በአካልም የተጨቆኑ ይመስላቸዋል። ዋናው ስሜት ቂም ነው። ሽማግሌው እሱን ለማስወገድ እንደሚፈልጉ ያስባል። ሽማግሌው ስህተት መሆኑን ለማረጋገጥ ብዙ ጉልበት አያባክኑ። እሱን መውደድ እና መንከባከብዎን ይቀጥሉ።

ለማጠቃለል ፣ የአሌክሳንደር ፔይን የባህሪ ፊልም “ነብራስካ” አጭር ግምገማ አቀርባለሁ ፣ የቁምፊዎቹ ሥነ -ልቦናዊ ትንተና ውስጣዊነትን ተግባር ማከናወን እና በ “አባቶች እና ልጆች” መካከል ያለውን የግንኙነት ተፈጥሮ መረዳት ይችላል። ሀሳቡ እና መልእክቱ በዚህ ስዕል ላይ ወደ ፊት ይመጣሉ። የፔይን ጥቁር እና ነጭ ሲኒማ የሰዎች ሕይወት በጥቁር እና በነጭ የተፃፈበት ደማቅ ቀለሞች እና “ጫጫታ” ውጤቶች የሌለበትን መጽሐፍ እንደማንበብ ነው። ፊልሙ ለእኛ ቀላል ቤተሰብ ያስተዋውቀናል ፣ የቅርብ ጓደኞቻችን አባት እና ልጅ ይሆናሉ።አባት ፣ “ገጸ -ባህሪ” ያለው አዛውንት ፣ ከአልኮል ሱሰኝነት ጋር እና የአልዛይመርስ በሽታ መጀመሩን ፣ በሊንከን ፣ ነብራስካ ውስጥ ሊሰበሰብ የሚችል አንድ ሚሊዮን ማሸነፍን በተመለከተ መልእክት በፖስታ ይቀበላል። አባትየው አሸናፊዎቹን ለመውሰድ ቆርጧል። ቤተሰቡ - ሚስት እና ሁለት ትልልቅ ወንዶች ልጆች ፣ በማሸነፍ ባለማመናቸው ፣ ይህንን ሥራ ይቃወማሉ። ታናሹ ልጅ ፣ ያለ ጉጉት አባቱን ለመርዳት ወሰነ ፣ እና መንገዱን መቱ። በጉዞው ወቅት ልጁ ከአባቱ ጋር ይቀራረባል እና በቀድሞው ህይወታቸው በሙሉ ሊማረው ያልቻለውን ብዙ ይማራል። በመጨረሻ ፣ ተጓlersች አሸናፊነታቸውን ይቀበላሉ ፣ ጉዞአቸውን ለመቀላቀል እንደወሰኑ ሁሉ።