2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አእምሮአዊነት ግምቶችን የማድረግ እና የእራሱን የአዕምሮ ሁኔታ እና የሌሎችን ግዛቶች የማሰብ ችሎታ ነው። አእምሯዊነት በዋነኝነት ግምታዊ ነው እናም የእራሱን ባህሪ እና የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ከአእምሮ ግዛቶች አንፃር ለመረዳት ወይም ለመተርጎም የታለመ ነው። በሌላ አነጋገር ፣ የማሰብ ችሎታው አንድ ሰው ውስጣዊ ሕይወትን ለመገንዘብ ፣ ለመግለፅ እና ለመግለፅ ፣ ተፅእኖን ለማስተካከል እና አንድ ወጥ የሆነ የራስን ስሜት ለማዳበር ሀሳቦችን እንዲጠቀም ያስችለዋል። ከአባሪ አሃዞች ጋር መስተጋብሮች በኮድ እና ውስጣዊ በሚሆኑበት ጊዜ የአስተሳሰብ መሠረት በሕይወቱ መጀመሪያ ላይ ይቀመጣል።
የማሰብ ችሎታ የልጁን ውስጣዊ ሁኔታ ከሚያንፀባርቅ እና የራሱ የአእምሮ ሁኔታ እንዳለው ሰው አድርጎ ከሚይዘው ወላጅ ጋር በመገናኘት ይፈጠራል። ስለዚህ በልጅ ውስጥ የአስተሳሰብ እድገት በአብዛኛው የሚወሰነው የአባሪ ቁጥሮችን የማሰብ ችሎታ ነው።
ወላጆች እሱ በቃል የማይገልፀውን የልጁን የአእምሮ ሁኔታ መቀበል መቻል አለባቸው ፣ የውስጣዊውን ዓለም መለያየት ያከብራሉ። በእራሱ ይዘት የተሞላው የልጁን ውስጣዊ ዓለም የማሰብ የወላጅነት ችሎታ ፣ ለጨቅላ ሕፃን ጠንካራ ተጽዕኖዎች ትርጉም የመስጠት ችሎታን ያጠቃልላል።
ተንከባካቢው በልጁ ውስጣዊ ልምዶች ላይ ለማሰላሰል እና በዚህ መሠረት ምላሽ መስጠት ካልቻለ ፣ የተረጋጋ የራስ ስሜትን ለመገንባት አስፈላጊ የሆነውን መሠረታዊ ልምድን ያሳጣዋል።
በልጆች እንክብካቤ ውስጥ ያሉ ጉልህ እክሎች የአስተሳሰብ ችሎታዎችን ፣ የልጁን ፍላጎቶች የሚያሟላ እንክብካቤን በእጅጉ ሊጎዱ ይችላሉ ፣ በተቃራኒው የራስን ተፅእኖ በሚፈጥሩ ግዛቶች ልማት ፣ ልዩነት እና ውህደት ላይ አስተዋፅኦ ያደርጋል ፣ የአስተሳሰብ መሠረት ይፈጥራል። እንዲህ ዓይነቱ ሕፃን ፣ ትልቅ ሰው ሆኖ ፣ ውስጣዊ ሁኔታዎችን መረዳት እና ስለእነሱ ማሰብ ይችላል። እሱ የሌሎች ሰዎች ድርጊቶች ወይም ምላሾች መሠረት የሆኑትን ልምዶችም መረዳት ይችላል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በውስጥ እና በውጫዊ እውነታው መካከል በደንብ ይለያሉ ፣ የእነሱ ዓላማዎች ፣ ስሜቶች ፣ ባህሪዎች ያውቃሉ ፣ ስለራሳቸው እና ስለ ሌሎች ሰዎች አስተዋይ መሆን ይችላሉ።
የተረበሹ ግንኙነቶች ሁለቱም አስተሳሰብን ያበላሻሉ እናም እነሱ በማበላሸት እራሳቸው ተዳክመዋል። አእምሮአዊነት ብዙውን ጊዜ በአገባብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ አንድ ሰው በአብዛኛዎቹ የግለሰባዊ ሁኔታዎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ማስተዋል ይችላል ፣ ነገር ግን ጠንካራ ስሜትን በሚያነቃቁ ወይም ከአባሪነት ጋር የተዛመዱ ሀሳቦችን በሚያንቀሳቅሱ በእነዚህ የግለሰባዊ ሁኔታዎች ውስጥ የማሰብ ችሎታ ላይገኝ ይችላል። የማይገኙ የአስተሳሰብ ዓይነተኛ ምሳሌዎች እንደሚከተለው ናቸው።
- የስሜቶች ወይም ሀሳቦች ተነሳሽነት በሌለበት በዝርዝሮች ብዛት
- እንደ ትምህርት ቤት ፣ ጎረቤቶች ፣ ወዘተ ባሉ ውጫዊ ማህበራዊ ምክንያቶች ላይ አፅንዖት መስጠት።
-በአካላዊ ወይም በመዋቅራዊ መለያዎች ላይ አፅንዖት (ሰነፍ ፣ ፈጣን ቁጣ ፣ ፈጣን ጠንቋይ)
- በደንቦቹ ላይ መጨናነቅ
- በችግሩ ውስጥ ተሳትፎን መካድ
- ጥቃቅን እና ክሶች
- በሌሎች ሀሳቦች እና ስሜቶች ላይ መተማመን።
የአመለካከት እጥረት በተናገረው ይዘት ውስጥ ሁል ጊዜ አይገለጽም ፣ እሱ እንዲሁ በመግለጫዎች ዘይቤ ውስጥ እራሱን ማሳየት ይችላል።
የአስተሳሰብ መዛባት ዓይነቶች አንዱ አስመሳይ-አስተሳሰብ ፣ በሦስት ምድቦች የተከፈለ
- የሌላ ሰው ውስጣዊ ዓለም የመለያየት ወይም ግልጽነት መርህ በማይታይበት ጊዜ የሚከሰት አስጨናቂ የሐሰት-አስተሳሰብ ፣ አንድ ሰው የሌላው ሰው የሚሰማውን ወይም የሚያስበውን ያውቃል ብሎ ያምናል። ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ የሚከናወነው በአንጻራዊ ሁኔታ በጣም ጥብቅ በሆነ ዓባሪ ውስጥ ሐሰተኛ አስተሳሰብ ያለው ሰው ስለ ባልደረባው ስሜት ሲናገር ነገር ግን ተጨባጭ ዓውደ-ጽሑፉን ትቶ ወይም በምድራዊ ሁኔታ (“እኔ ሁሉንም አውቃለሁ”) ነው።
- ግትር -ተኮር የሐሰት -አስተሳሰብ - ሌላኛው ሰው ምን እንደሚያስብ እና ስለሚሰማው በማሰብ ከመጠን በላይ ኢንቨስት በማድረግ ኃይል ተለይቶ ይታወቃል ፣ እንዲህ ዓይነቱን ሐሰተኛ-አስተሳሰብን ያመረተ ሰው እሱ ባዳበረው ጽንሰ-ሀሳብ ፍላጎት ማጣት ሊደነቅ ይችላል።
- አጥፊ ያልሆነ ትክክለኛ አስተሳሰብ - ተጨባጭ እውነታን በመካድ ተለይቶ የሚታወቅ ፣ ትክክለኛ ያልሆነነት የሌላ ሰውን ስሜት መካድ እና በሐሰት ጽንሰ -ሀሳብ መተካትን ያካትታል ፣ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሐሰተኛ -አስተሳሰብ በወንጀል መልክ ይወጣል (“እኔ እራሴ ጠየቅሁት”)።
በጣም የተለመደው የመጥፎ አስተሳሰብ አስተሳሰብ ነው የተወሰነ ግንዛቤ። ብዙውን ጊዜ ለውስጣዊ ግዛቶች አስፈላጊነትን ማያያዝ አለመቻሉን ይመሰክራል። አንድ ሰው በአንድ በኩል በሀሳቦች እና በስሜቶች ፣ እና በእሱ እና በባልደረባው ድርጊቶች መካከል ግንኙነት መመስረት አይችልም። የዚህ አስተሳሰብ ልዩ ገጽታ በ “ጥቁር” እና “ነጭ” ምድቦች ውስጥ የመተጣጠፍ እና የማሰብ እጥረት ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ የራስዎን ሀሳቦች እና ስሜቶች በሌሎች ሰዎች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በመገንዘብ ችግሮችዎን የሚፈጥሩ ሀሳቦችዎን እና ስሜቶችዎን የማየት ችሎታ ጉድለት አለ። አንድ ሰው ብዙ ጊዜ እንደሚናደድ መረዳት ካልቻለ ፣ በቋሚ ጠላትነቱ ላይ የሌሎችን ምላሽ መረዳት ለእሱ ይከብደዋል። የዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ሌላው ባህሪ የሌሎችን ሰዎች ስሜት ለይቶ ማወቅ አለመቻል ነው ፣ እንዲህ ያለ አለመቻል አንድ ሰው የባልደረባን ስሜት ለመረዳት በሚሞክርበት ጊዜ መናፍስትን ለማሳደድ እንዲሄድ ሊያደርግ ይችላል። የአዕምሮ ግዛቶችን ፅንሰ -ሀሳብ አለማሳየት በሌላ ሰው ላይ በአንድ የአላማ መግለጫ ላይ በመመስረት ወደ አጠቃላይ ማጠቃለል ሊያመራ ይችላል። ለምሳሌ ፣ የተደረገው ውዳሴ የስሜታዊ ፍቅር መገለጫ በተሳሳተ መንገድ ሊተረጎም ይችላል።
ከባድ የስብዕና መዛባት ያለባቸው ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች አሉ ከመጠን በላይ የማሰብ ችሎታዎች። ይህ ግንዛቤ የተፈጠረው የሌሎችን ባህሪ ለመቆጣጠር ሲሉ አስተሳሰብን ስለሚጠቀሙ ነው። “ቁልፎች መግፋት” ብዙውን ጊዜ አሉታዊ በሚሆኑበት ጊዜ የሚያገኙት ምላሽ ፣ ንዴትን ለማነሳሳት እንደ ማጭበርበር ነው። የሚጠበቀው ምላሽ የሚቀሰቅስበት በመጫን የሌሎች ሰዎች “ቁልፎች” እንደዚህ ያለ ዕውቀት ልዩ የማሰብ ችሎታን ስሜት ሊሰጥ ይችላል። ሆኖም ፣ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች የሌሎችን ሰዎች “አእምሮን ማንበብ” ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን ሀሳቦች እና ስሜቶች የማሰብ ችሎታን ይጎዳል። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ የተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎችን የሚመለከት ማጭበርበር ላይ ያነጣጠረ ነው።
እጅግ በጣም ከልክ ያለፈ የአስተሳሰብ ሁኔታ የሌሎችን ስሜት እውቀታቸውን በአሳዛኝ ሁኔታ በሚጠቀሙ ፀረ -ማህበራዊ (ሳይኮፓቲክ) ስብዕናዎች ውስጥ ቀርቧል ፣ ይህ ዓይነቱ ማጭበርበር መተማመንን ለመገንባት እና ከዚያ ግንኙነቶችን ለመበዝበዝ ጥቅም ላይ ይውላል።
ከመጠን በላይ የአስተሳሰብ ምሳሌ ሌላውን ሰው በቁጥጥር ስር ለማዋል የጭንቀት ፣ የጥፋተኝነት ፣ የኃፍረት ስሜቶችን መትከል ነው። ለበርካታ ዓመታት ለመማር አስቸጋሪ የሆነች ትንሽ ልጅን ሁኔታ “በትክክል” የተረዳችውን የደንበኞቼን የስነልቦና አክስቴ አፅንዖት አዘል ምሳሌን እሰጣለሁ ፣ ከዚያም የፍቅር ሥቃይ ያጋጠማት በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃገረድ።. ከ “ጨካኝ” እና “ስሜታዊ ያልሆነ” እናት ጋር ያለው ንፅፅር አክስቱን እውነተኛ የፍቅር ጣዖት አደረገው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ብዙም ሳይቆይ እንደመጣ ፣ አክስቴ ከደንበኛዬ እናት ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ዘዴዎችን ተጠቅማ ፣ የጭንቀት ስሜቷን በመትከል እና ለራሷ “ጣፋጭ” ልጅ የውርደት ስሜት በማነሳሳት ፣ “ቀናተኛ” በሆነችው አክስት ለታሰበችው ል daughter የበለጠ ቁጥጥር አደረገች። ስለሆነም ሁለቱም (እናትና ልጅ) ደንበኛዬ አክስቴ እያጋጠማት ባለው ማለቂያ በሌለው የገንዘብ ችግር ውስጥ ወደ ምቹ ረዳቶች ተለውጠዋል ፣ ይህም በመጨረሻ ለእሷ እስር ቤት ገባ።
የዚህ የአመፅ ጥቃት ልዩ በደል የሌላውን የማሰብ ችሎታ ማጥፋት ነው።የማሰብ ችሎታ ለሌለው ሰው ፣ ይህ ችሎታ የተሰጠው የሌላ ሰው መገኘት ከባድ ስጋት ይመስላል። ከዚያ አደጋን ለማስወገድ እሱ የማሰብ ችሎታን ለማጥፋት ቀላል ዘዴን ይጀምራል - ሌላውን በማስፈራራት ፣ በማዋረድ ፣ በመጮህ ፣ ከመጠን በላይ የቃል እንቅስቃሴ አካላዊ ተፅእኖን ወደ ደስታ ሁኔታ ይመራዋል።
ደብሊው ባቴማን እና ፒ ፎናጊ የአስተሳሰብ ማጎሳቆል ከአሰቃቂ ሁኔታ እና ከጥቃት ጋር የተቆራኘ መሆኑን ያመለክታሉ። ልጆች ፣ አንድ አዋቂ ሰው ወደ እነሱ አጥፊ ዓላማ በመመለስ ፣ ስለበዳዩ የአእምሮ ሁኔታ የማሰብ ችሎታቸውን ይከለክላሉ። በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ የተጎዳ ሰው በሰዎች ውስጥ የባዶነት ወይም የፍርሃት ሁኔታን እንደገና የመፍጠር አስፈላጊነት እሱ ራሱ የአእምሮ ሕመምን ለማስወገድ የበለጠ ተገቢ ነው። ከድህረ-አሰቃቂ የአእምሮ መታወክ መገለጫዎች አንዱ የራስ ሀሳቦችን እና በአጠቃላይ የአዕምሮ ፍርሃትን መፍራት ነው። አስተሳሰብን ለመተው አስተማማኝ መንገዶችም አሉ - አልኮሆል ፣ አደንዛዥ ዕፅ እና ሌሎች የሱስ ዓይነቶች።
ከላይ የተጠቀሱት ደራሲዎች አፅንዖት የሚሰጡት ቢፒዲ ያለባቸው ሰዎች በተለያዩ የመገናኛ አውድዎች ውስጥ “መደበኛ” አማካሪዎች እንደሆኑ ነው ፣ ግን ይህ ችሎታ በአባሪ ግንኙነቶች አውድ ውስጥ ተጎድቷል። በስሜታዊነት ሲቀሰቀሱ ማሰብ አይችሉም ፣ እናም ግንኙነታቸው ወደ አባሪነት ሲቀየር ፣ የሌላውን የአእምሮ ሁኔታ የማሰብ ችሎታቸው በፍጥነት ይጠፋል።
ሥነ ጽሑፍ
ባቴማን ፣ አንቶኒ ደብሊው ፣ ፎናጊ ፣ ፒተር። ለጠረፍ መስመር ስብዕና መታወክ ሳይኮቴራፒ። የአእምሮ ሕክምና መሠረት ሕክምና ፣ 2003።
Bateman U., Fonagy P. በአዕምሯዊነት ላይ የተመሠረተ የድንበር ስብዕና መታወክ አያያዝ ፣ 2014
ሊንጃርዲ ቪ ፣ ማክዊሊያምስ ኤን
የሚመከር:
ስለራስ መሻሻል ጥቅም ስለሌለው ትንሽ
ከአንድ ሰው ጋር በስነልቦናዊ ጥያቄዎችዎ / ጥያቄዎችዎ ላይ ለምን መሥራት ጠቃሚ እንደሆነ - አማካሪ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያ። በኢንተርኔት ላይ መጣጥፎችን ማንበብ እና ቪዲዮዎችን በዩቲዩብ ማየት ለምን በራስዎ ላይ መሥራት ማለት አይደለም። ደህና ፣ በፍፁም። ከዚህም በላይ ጽሑፎችን ማንበብ እና ቪዲዮዎችን መመልከት በትክክል ለዓመታት በተመሳሳይ ችግሮች ውስጥ ቋሊማ እንዲያደርጉ እና ምንም እንዲያደርጉ የሚፈቅድልዎት የከባድ እንቅስቃሴ ዓይነት ነው። ለምን ይሆን?
ፍጽምናን ወይም ማለቂያ የሌለው መሻሻል
“… ፍጽምናን በመልካም ልምዶች ዝርዝር ውስጥ አልነበረም። ራሱን በመጠየቁ ምክንያት የሕይወት ደስታ ወይም ስኬት ወደ እርሱ እንደመጣ ማንም አልነገረም። ልክ በተቃራኒው! ሰዎች “በሕይወት ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው እና አስፈላጊው ነገር እኛ ራሳችን ተጋላጭ ፣ ፍጽምና የጎደለን እና ደግ ለመሆን ስንደፍር ይከሰታል” ብለዋል። ብሬኔ ብራውን ጥሩ ሥራ የመሥራት ወይም ተስማሚ ሆኖ የመኖር ፍላጎት ፍጽምናን ከመጠበቅ ጋር አንድ አይደለም። አንድ እርምጃ ከመጀመሩ በፊት ፍጽምናን “ማሻሻል” በሚለው ሁኔታ ውስጥ ተጣብቋል ፍጽምና የመጠበቅ ስሜት ለራስዎ ወይም ለሌሎች ከፍ ያለ ተስፋ የመያዝ ብስጭት ነው። ፍጽምናን መጠበቅ ያለውን ነገር የማቃለል ልማድ ነው። ፍጽምናን መጠበቅ ለራስ ፣ ለሰዎች ከመጠን በላይ ግምት ያለው መስፈርት ነው ፍጽምናን (ፍጽ
ተገብሮ መሻሻል - ከየት ነው የሚመጣው እና ምን ማድረግ?
መጀመሪያ ላይ ባዮሎጂያዊ ጠበኝነት የዝግመተ ለውጥ መሣሪያ ነው። ጉልበቱ ፣ ወሳኝ የጥቃት ኃይል ፣ ለአንድ ሰው እራሱን ለማፅደቅ ፣ ለማላመድ እና በአጠቃላይ አስፈላጊ ሀብቶችን ለመመደብ በፍፁም አስፈላጊ ነው። ያለዚህ ጉልበት ፣ የኦርጋኒክን አካላዊ ወይም አእምሯዊ ታማኝነትን አደጋ ላይ የሚጥል ለማስወገድ ወይም ለማሸነፍ የታሰበ ማንኛውንም ባህሪ ማካሄድም አይቻልም ፣ እናም ከዚህ አንፃር ጠበኝነት ጠቃሚ ነገር ነው። ሆኖም ፣ በሰዎች ባህሪ ውስጥ የማንኛውንም ስሜት መግለፅ ረቂቅ መሣሪያ መሆኑን መርሳት የለብንም ፣ እና በትክክል በትክክል መስተካከል አለበት። በግንኙነት ውስጥ በአሰቃቂ ስሜቶች እና በአሰቃቂ ድርጊቶች መካከል ባለው ቅንብር ውስጥ ትንሽ የተሳሳተ አቀማመጥ - እና ሰላም ፣ እኛ ደርሰናል -ጠበኝነት እርስ በእርሱ የሚጋጭ ጠብን ይፈጥራል ፣
የሽፋን መሻሻል። ተግባራዊ ዘዴዎች እና ዘዴዎች
ምናልባትም ጠበኝነት ፣ ቁጣ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተከለከለ ስሜት ነው። ገና ከሕፃንነታችን ጀምሮ መቆጣት አይቻልም ፣ መሳደብ ጥሩ አይደለም ፣ ደፋር መሆን አይችሉም ፣ መንጠቅ አይችሉም ፣ ነገሮችን መወርወር አይችሉም ፣ ጸጉርዎን መሳብ አይችሉም። አንድ ልጅ ጥቃቱን ለመቋቋም በመሞከር ማድረግ የጀመረው ማንኛውም ነገር የተወገዘ ፣ የተቀጣ እና የተከለከለ ነው። ጠበኝነት አለመርካት እና በፍላጎት አለመርካት ስጋት ፣ እንዲሁም የግል ድንበሮችን መጣስ የተለመደ ፣ ተፈጥሯዊ ምላሽ መሆኑን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው። እንደ ፍርሃት ፣ እንደ ደስታ ፣ እንደ ድንገተኛ ፣ እንደ ማንኛውም ስሜታዊ ሁኔታ በአጠቃላይ። ማንኛውም ስሜት ምላሽ ነው። ይህ ትክክል እና ስህተት የሆነው ፣ እንዴት መሆን እንዳለበት እና እንዴት መሆን እንደሌለበት ምልክት ነው። ግ
የራስ መሻሻል
ራስን ማልማት ምንድነው? ይህ ከልማት ይልቅ ወደ ማታለል የሚመራ በጣም አስቂኝ እና አታላይ ቃል ነው። " የራስ መሻሻል"! በእውነቱ ከራስዎ ወይም ከመፅሃፍ ወይም ከመረጃ ጋር በመገናኘት ልማት በራሱ የሚቻል ይመስልዎታል? መጣጥፎችን ፣ የስነ -ልቦና ላይ መጽሐፍትን ማንበብ ፣ ከታዋቂ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ቪዲዮዎችን ማዳመጥ ይመስልዎታል ፣ እያደጉ ነው? ግን ሕይወትዎ አሁንም ያረጀ መዝገብን ይመስላል-ዓለም ጨካኝ ነው ፣ በእሱ ውስጥ ምንም አይለወጥም እና በሕይወትዎ ውስጥ ሰዎች አስፈሪ ናቸው ፣ ደስታ ፣ ማታለያዎች ፣ ውሸቶች ፣ ክህደት ወይም የገንዘብ እጥረት ፣ ክህደት ፣ በሕይወትዎ ውስጥ ግጭቶች የሉም። እንደነበሩ። እና አንዳንድ ሌሎች በሽታዎች ተገለጡ -አሁን አንድ አካል ይጎዳል ፣ ከዚያ ሌላ። እና በጣም አስፈሪ እና በ