ስለ ሞት ፍርሃት እና እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ፍርሃት በጣም ኃይለኛ ስሜት ፣ በጣም የመጀመሪያው ፣ በጣም ጥንታዊ ነው - እሱ የመነጨው በአርኪኦ ዓይነት ውስጥ ነው ፣ ይህም ለሌሎች ስሜቶች እና ስሜቶች መታየት መሠረታዊ ነው። በፍርሃት ስሜት ፣ ሳይኪው ስለ አደጋ ፣ ስለ ሕይወት ስጋት ምልክት ያደርግልናል። በዙሪያችን የጥርስ ጥርሶች በሌሉበት ፣ እና ዘመዶቻችን ብቻውን ለመኖር ወደማይቻልበት ወደ ሳቫና ሳያስገቡን እና “በዝናባማ ቀን” ረሃብን በመሸሽ እንኳን እኛን አይበሉንንም - ፍርሃት የእኛ ረዳት እና ጠባቂ ፣ በመጀመሪያ ፣ ከራሱ “የማይጣጣም” ፣ የግለሰቦችንም ሆነ የእኛን ዝርያ ሙሉነት ለአስር ሺዎች ዓመታት ጠብቆ ማቆየት። የፍርሃት ስሜት በማንኛውም ወጪ መዳን እንዳለብን ይጠቁመናል ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ ፣ ሰውነት ለሺዎች ዓመታት ለመኖር ተስማሚ የሆኑ የራስ ገዝ ምላሾችን አዳብሯል። ማንኛውም ሕያው ፍጡር በሕይወት ለመኖር ይፈልጋል። ሰው እንዲሁ አይደለም …

በተፈጥሮ የሚነዳ።

እንስሳት በደመ ነፍስ እራሳቸውን ከሁለት ዋና ዋና አደጋዎች ያድናሉ - በረሃብ መሞት እና የመብላት አደጋ ፣ እያንዳንዱ የእንስሳት ዝርያ በራሱ መንገድ ምላሽ የሚሰጥበት - የሞተ መስሎትን ጨምሮ ይሸሻል ፣ ያጠፋል ወይም ይደብቃል። አንድ ሰው ለአደጋ (ለፍርሃት) የሚሰጠው ምላሽ የሁሉንም የሰውነት ሥርዓቶች እጅግ በጣም መንቀሳቀስ ነው -አድሬናሊን በፍጥነት መለቀቅ ፣ ወደ ጡንቻዎች እና እግሮች የደም ፍሰት ፣ ከአንጎል እና ከሆድ መውጣት ፣ የተስፋፉ ተማሪዎች እና የስኳር ወደ ደም በመርጨት. አንድ ሰው ራሱን የማያውቅ ምርጫ ያጋጥመዋል (በዚህ ቅጽበት ንቃተ ህሊና ይጠፋል ፣ በከፍተኛ ፍጥነት - እርስዎ “ይበላሉ” ብለው በሚያስቡበት ጊዜ) - መምታት ፣ መሮጥ ወይም መደበቅ።

ነገር ግን አንድ ሰው ከውጭ ባልተሰጋበት እና ደህንነቱ በተጠበቀ እና በተጠበቀበት ጊዜ ለምን ተመሳሳይ የእፅዋት ምላሾችን ያሳያል? ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው እንደዚህ ያሉትን ግዛቶች ምክንያታዊነት ይሰማል -የልብ ምት ፣ የትንፋሽ እጥረት ፣ የሆድ ህመም ፣ ወዘተ. ግን ፣ ወዮ - አይደለም … ፍጥረቱ ለተጨቆነው ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ሰጠ። የኦርጋኒክ ንቃተ -ህሊና ምላሽ ሁለተኛ እንኳን አይደለም ፣ ግን ሦስተኛ ደረጃ - ይህ በንቃተ -ህሊና በር ላይ “የሚጮህ ድምጽ” ን በማንቀሳቀስ ምላሽ ነው። የሞት ትክክለኛ ፍርሃት ሁለተኛ ነው - እሱ በቀጥታ “ባልሰማው” ተተክሎ የነበረው “የደወል ድምፅ” ራሱ ነው ፣ ማለትም ፣ በንቃተ ህሊና ጥልቀት ውስጥ ዋናውን “ደወሉን መደወል” ተቀስቅሷል። አዎን ፣ ለሕይወት ምንም የውጭ ስጋት የለም ፣ ነገር ግን በፍርሃት ስሜት ፣ ፕስሂ ለራሱ ህሊና ለሌለው “መጥፎ” ሁኔታ ምላሽ ሰጠ ፣ የእፅዋትን ሂደት ጀመረ።

ሳይኪክ “ኃይል” በንቃተ -ህሊና ሰርጥ በኩል መውጫ በሌለው ጊዜ - ሀሳብ ፣ ቃል ፣ እና ከዚያ ውጥረትን በድርጊት መለቀቅ ፣ ከዚያ በቀጥታ በአርኪኦሎጂያዊ ምላሽ ይገለጣል ፣ አካሉን ሰብሮ በመግባት በዚህም “ችግር” ያውጃል በሳይኮሶማቲክስ በኩል መፍታት አለበት። ስለሆነም ፣ ፕስሂዎ ንቃተ -ህሊናዎን ከጥቃቱ ጥልቀት “ለመጥራት” ይሞክራል ፣ ብዙውን ጊዜ ለብስጭት ምላሽ ይሰጣል - በባዶነቱ የተወለደ በተፈጥሮው ጭንቀቱ ያልተደሰተ ምኞት።

የፍላጎቶች መደምሰስ

ይህንን ሂደት ከጥንታዊ የስነ -ልቦና ትንታኔ አንፃር ከተመለከቱ ፣ ይህ ምላሽ በመጥፎ መግቢያዎች “ውስጣዊ ነገሮች” (ማለትም ፣ ወደ ውስጥ የገቡት ውጫዊ ነገሮች ፣ በሥነ -ልቦና ውስጥ “የተቀመጡ”) ምላሽ ሊሰጥ ይችላል። “ውጭ” ወይም “በውስጥ” ምንም ይሁን ምን በጥሩ ወይም በመጥፎ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ጥሩ ወይም ጥሩ ሰው ፍላጎቶቻችንን (ፍላጎቶቻችንን) የሚያረካ ፣ መጥፎ ሰው አያረካውም (ያበሳጫል)። ስለዚህ ፣ የአንድ ነገር እና የአንድ ሰው “መጥፎነት” ወይም “መልካምነት” ስሜት ከስሜታዊነት በላይ ነው።

እያንዳንዳችን እነዚህ ፍላጎቶች እስከተሟሉ (እርካታ ወይም እውን) ማለትም በእውነቱ (በእውነቱ) መጥፎ ወይም ጥሩ (እያንዳንዳችን) በእውነቱ (ሌሎች ሰዎች) በእሱ (በእውነቱ) መጥፎ ወይም ጥሩ እንደሆኑ ስለምንገነዘብ “ውጫዊውን” በጥቅስ ውስጥ አስቀምጣለች። ግዛቶች።

እያንዳንዱ ሰው ሁለት ዓለማት አሉት - ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ እና እኛ አውቀንም ባናውቅም እነሱ ይኖራሉ። በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው ስለ ውስጣዊው ዓለም በተሻለ ያውቃል ፣ አንድ ሰው ውጫዊ ነው ፣ ዓለሞች እርስ በእርሱ የተሳሰሩ ናቸው ፣ እና ለሌላው በማንኛውም መንገድ እርስ በእርሱ የማይስማሙ ፣ በአንድ በኩል ፍጹም ተቃራኒውን እያሳዩ ፣ ግን ተደራራቢ ፣ ላይ በሌላ በኩል (የተለያዩ የእውነታ ግንዛቤ መዛባት)። አሁን ግን ስለዚያ አይደለም ፣ ነገር ግን በትክክል “በረሃብ መሞትን የመፍራት” ፍላጎቱ ሳይሟላ መቅረቱ - አልረካ ፣ አልሞላም። ስለዚህ ፣ በንቃተ ህሊና ደረጃ ፣ ምኞት ለብስጭት (ለብስጭት ፣ እና ለእሱ ጠበኛ ፣ አጥቂ ፣ “አደገኛ” መግቢያ) በማጥፋት ጭንቀት ፣ እና በንቃተ -ህሊና ወይም ቅድመ -ንቃት ደረጃ ላይ “ከሞት ፍርሃት” ጋር ምላሽ ይሰጣል።

ድብርት - ፊደሉ ንቃተ -ህሊና ነው ፣ ስለሆነም አንዳንድ ሂደቶች ለመግለፅ በጣም ከባድ ናቸው ፣ እና ስለሆነም ፣ በተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ ፣ አንድ ዓይነት የንቃተ ህሊና ሂደት በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። ቃሉ (ስም) የፍላጎት አሻራ (የተገላቢጦሽ ጎን) ነው ፣ ቃሉ ልክ እንደ ምኞት መልክ (ቅርፊት) እና ማንነት (መሙላቱ) አለው። ስለዚህ ወይ ቅጹ የተለየ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ምንነቱ አንድ ነው ፣ ወይም ይዘቱ በተመሳሳይ ቅጽ የተለየ ነው።

ይህ “ጨቅላ ሕፃን” ባህርይ “በውጭው ዓለም” በወጣት ልጆች ፣ ወይም አዲስ የተወለዱ ሕፃናት እንስሳት ያለ ወላጅ እንክብካቤ ይቀራሉ። ህይወታቸው በቀጥታ በ "አዋቂዎች" ላይ የተመካ ነው። አዲስ የተወለደው ህፃን እራሱን መመገብ አይችልም እና ለመሠረታዊ (ለመኖር አስፈላጊ) ፍላጎቶች ብስጭት በፍርሃት ምላሽ ይሰጣል። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ምኞት ለብስጭት ምላሽ ይሰጣል - ጭንቀትን ማጥፋት።

እና “በሩሲያኛ” ከሆነ…

አንድ ሰው አካላዊ (አካል) እና አዕምሮ (ነፍስ) ነው ፣ እሱም ንቃተ -ህሊና እና ንቃተ -ህሊና (በደረጃው ውስጥ -ሱፐርኔሽን ፣ ንቃተ -ህሊና ፣ ቅድመ -አእምሮ እና ንቃተ -ህሊና) ፣ እሱም በተራው በአእምሮ እና በመንፈሳዊ ተከፋፍሏል (በድጋሜ አራት ደረጃዎች)።

እያንዳንዱ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የተወሰነ የአካል ክፍሎች እና በመካከላቸው የመስተጋብር ሥርዓቶች እና አንድ የተወሰነ የፍላጎቶች እና ግንኙነቶች በመካከላቸው ካለው ፕስሂ ጋር አካል ይሰጠዋል። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ሰው የተወሰኑ የፍላጎቶች ስብስብ ይመደባል ፤ ማለትም አካሉ አንድ ነው ፣ ግን ሥነ -ልቦናው የተለየ ነው። ከእንስሳት የምንለየው በዚህ መንገድ ነው። በእንስሳት ውስጥ ፣ በተቃራኒው - አካላት የተለያዩ ናቸው ፣ ግን ሥነ -ልቦናው አንድ ነው። እኛ ከእንስሳት እንለያያለን ፣ አንዳንድ ጊዜ ደካማ እና ሁል ጊዜ ግለሰባዊ በመሆናችን ፣ ይህ ማለት በሌሎች ነገሮች መካከል ፣ በነርቭ ግንኙነቶች ብዛት እና በክራኒየም መጠን የተገደበ ነው ፣ እና ስለዚህ ሲመጣ ተሳስተናል ለመተግበር የራስ ፍላጎቶች። ነገር ግን እንስሳት በደመ ነፍስ በተጨባጭ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል - ጥንታዊ ፣ ታላቅ ፣ በፍፁም ምክንያታዊ ንቃተ ህሊና። በዚህ ግንኙነት ፣ እነሱ የስነልቦና (ከእውነት ጋር ውስጣዊ ግጭት) ፣ ወይም ኒውሮሲስ (ውስጣዊ ግጭት ከራስ ጋር) ፣ የድንበር ግዛቶች (ውስጣዊ ግጭት ከሌሎች ጋር) የላቸውም ፣ ይህ ማለት የፍርሃት ስሜት የለም። እና ምን አለ? እንስሳው “ጥቃት ፣ ሽሽ ፣ ደብቅ” በሚለው ደረጃ ላይ ምላሽ የሚሰጥበት የአደጋ ስሜት። ተመሳሳይ የንቃተ ህሊና ምላሾች በሰው አእምሮ ውስጥ እና በአካል ውስጥ በአትክልተኞች ውስጥ ይጫወታሉ።

አዎን ፣ ሰው ከእንስሳ በተቃራኒ ፍጽምና የጎደለው ነው። ስለዚህ ተፈጥሮ በእኛ ሥነ -ልቦና ውስጥ በተቃራኒው የእድገት ዕድልን አስቀምጧል። በዚህ ሁኔታ ፣ ሰውነት አካላዊ ነው ፣ ከሥነ -ልቦና ፍጹም ተቃራኒ ነው - ዘይቤያዊ; በዚህ ምክንያት ብዙ ክስተቶች ይከሰታሉ ፣ ብስጭት ፣ ፍርሃቶች ፣ ጭንቀቶች እና ሌሎች እንደ ሥቃይ የተመለከቱትን ልምዶች ጨምሮ ፣ እኛ ሳናውቅ እራሳችንን - ፍላጎታችንን ፣ የሰው ነፍሳችንን ፣ የእንስሳ አካላችንን እንዴት እንደምንሞላ እና እንደምናሳድገው ምሳሌ።

ሞትን መፍራት

የሞት ፍርሃት ፣ እንደ ሥር እና መሠረታዊ ስሜት ፣ በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ፣ የተሰጠው (ውስጣዊ) ፍላጎቶች ምንም ቢሆኑም ፣ ያለምንም ልዩነት በሁሉም ያጋጥመዋል።ነገር ግን ከሌሎቹ በበለጠ “የእይታ” (የእይታ መረጃን የማስተዳደር ሃላፊነት) ያላቸው የአንጎል አንጓዎች ከሌሎቹ 40 እጥፍ የበለጠ ንቁ የሆኑ ሰዎች አሉ ፣ ይህ ለእድገቱ ከፍተኛ አቅም እና ሰፊ የስሜት ክልል ይሰጣቸዋል። እጅግ በጣም ረቂቅ የሆኑትን የቀለም እና የብርሃን ጥላዎችን መለየት ይችላሉ ፣ እና ማንኛውንም የመረጃ ፍሰት ከሌሎች በበለጠ በስሜታዊነት ይገነዘባሉ። በአምስት ደቂቃዎች ውስጥ የስሜታዊነት ሁኔታቸው ተስፋ ቢስ ከሆነው ከጭንቀት ወደ ደስታ ከፍ ሊል ይችላል። የእነሱ ዋና ተሰጥኦ በትክክል በስሜታዊነት ውስጥ ነው። የእሱን ትንሽ የስሜት ለውጦችን ለመገንዘብ ፣ የሌላውን ሰው ሁኔታ በዘዴ የማዳመጥ ችሎታ። እነዚህ ድንቅ አርቲስቶች ፣ ፎቶግራፍ አንሺዎች ፣ ተሰጥኦ ያላቸው ተዋናዮች ፣ ዘፋኞች ፣ ዳንሰኞች ናቸው። በበለፀገ ሁኔታ ውስጥ ፣ እነዚህ ሰዎች በማይታመን ሁኔታ ማራኪ ፣ ማራኪ ፣ ማራኪ ናቸው ፣ አንድ ሰው በስሜታዊነት እና በስሜታዊነት (ርህራሄ ፣ ርህራሄ እና ርህራሄ) ወደ ሌሎች ያደንቃል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ በጣም አስፈሪ ናቸው ፣ ምክንያቱም በተፈጥሯቸው በጣም ተከላካይ ስለሌላቸው - አንድን ሰው ለመጉዳት የማይችሉ ፣ ማለትም ፣ ራሳቸውን ለመጠበቅ። ነፍሳትን እንኳን መግደላቸው ያሳዝናል። ስለዚህ በዝግመተ ለውጥ ፣ ከሌሎች ይልቅ ለራሳቸው ይፈራሉ። ይህ ተፈጥሯዊ ፍራቻ ፣ በትክክለኛ እድገት ፣ ወደ የበሰሉ ስሜቶች - ወደ ፍቅር እና ርህራሄ ፣ እና በትክክል ካልተዳበረ - በተለያዩ ፎቢያዎች ፣ ፍርሃቶች እና የፍርሃት ጥቃቶች መልክ ሊስተካከል ይችላል።

ስለዚህ ፣ “ምስላዊ” ልጆች በተሳሳተ መንገድ ካደጉ ወይም ፣ ለምሳሌ ፣ አንዴ ስሜታቸውን ካፌዙ ፣ ከዚያ አዋቂ ከሆኑ ፣ የሌላ ሰው ህመም ውስጥ የመግባት ፣ የመለማመድን ፣ ወደ ራሳቸው ውስጥ የመግባት እና የማያውቁትን ቃል በቃል ይፈራሉ።. ብዙ አማራጮች አሉ - ከመቻቻል እስከ ደም ወይም የነፍሳት ዓይነት እስከ ሽብር ጥቃቶች እና የነርቭ ብልሽቶች ከ “ከመጠን በላይ ሥራ”። ምንም ጉዳት የሌለው ትንሽ ሸረሪት ሲመለከት ወይም ከቤታቸው ደጃፍ በመንገድ ላይ ሲወጡ የልብ ምት ይጨምራል ፣ ከንፈሮቻቸው ደነዘዙ ፣ አድሬናሊን በመለቀቁ ምክንያት ጣቶቻቸው ይንቀጠቀጣሉ ፣ ልክ እንደ ነብር ከአውሮፕላን እንደሚሸሽ። በጣም ስሜታዊ የሆኑት ተንታኝ (ራዕይ) በሚሠራበት ጊዜ ብቻ ደህንነት ስለሚሰማቸው የጨለማው ፍርሃት የእነሱ ተወላጅ ፍርሃት ነው ፣ እና በጨለማ ውስጥ የማይታዩ “ነብሮች” በዙሪያቸው ተደብቀው ወጥመድ ይይዛሉ ብለው ማሰብ ይጀምራሉ።

በቋሚ ፍርሃት ውስጥ ያሉ ሰዎች አስፈሪነትን የሚቀሰቅሱ ቅasቶች አሏቸው። ለምሳሌ ፣ በወንጀል እንዴት እንደሚጠቃቸው ወይም ጎረቤታቸው በጠና ታሞ ይሞታል። አስፈሪ ፊልሞችን ለመመልከት ፣ በጨለማ ጎዳናዎች ላይ በሌሊት ለመራመድ ፣ ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች ለመፈለግ ይሳባሉ። ማንኛውም ምኞት ባዶነትን አይታገስም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው ለእድገቱ ጥረትን ካላደረገ እና ለሌላው ርህራሄ በማድረግ የ “ፍቅር” ፍላጎቶችን የማይሞላ ከሆነ ፣ እሱ እራስን መውደድን ጨካኝ ጨካኝ ክበብ ይከተላል - ለ እሱ ፣ በፍርሃት ተሞልቶ ፣ እንደ ትልቁ ግዙፍ ስፋት ስሜት ፣ በዚህም ላይ ተጠግቶ ፣ ሳያውቅ ከፍርሃት ደስታ ለማግኘት ይማራል። አስፈሪ ፊልሞችን በመመልከት ፣ ወይም ሳያውቁ ራሳቸውን ለከፍተኛ አደጋ በማጋለጥ እራሳቸውን መፍራት ያስደስታቸዋል።

ይህንን ሁሉ ቅmareት እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?

በተፈጥሮ የተሰጠው ግዙፍ የስሜት ህዋሳት ገና እኛ ሰብአዊነትን እና ለሌሎች ሰዎች ሕይወት ፍራቻ የሌለን ተዋጊዎች አያደርገንም። በተፈጥሮ የተሰጠው በልጅነት ውስጥ በቂ እድገት እና በአዋቂ ህይወት ውስጥ ቀጣይ ትግበራ ይጠይቃል።

በልጅነትዎ ስለ “ግጥሚያዎች ያለች ልጃገረድ” ወይም “ነጭ ቢም ፣ ጥቁር ጆሮ” ርህራሄን እና ርህራሄን ለማዳበር የታለሙ የሌሊት ታሪኮችን ካነበቡ በጣም ዕድለኛ ነዎት። እንዲሁም የቲያትር ወይም የኪነጥበብ ክበብ ሲጎበኙ ፣ የድራማ ትርኢቶችን ሲመለከቱ የልጆች ስሜታዊነት በበቂ ሁኔታ ይዳብራል።

እኛ በጣም ትንሽ ዕድለኞች ስለ ተበሉ ልጆች ታሪኮችን የምናነብ ወይም ከመተኛታችን በፊት ስለ ሶስት አሳማዎች አሳዛኝ ለውጦች። ካኒቢሊስት ታሪኮች አንድን ልጅ በተፈጥሯዊ የሞት ፍርሃት ሁኔታ ውስጥ በቋሚነት ለማስተካከል ይችላሉ።እኛ ግን ልጅነትን አልመረጥንም ፣ እና ማንም ወላጆቻችንን የስነልቦናዊ ንባብ መሰረታዊ ነገሮችን ያስተማረ የለም።

በልጅነት ውስጥ የስሜትን ጥሩ ትምህርት የተቀበሉ ፣ ግን በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ያላቸውን ተሰጥኦ እና ንብረት ያላወቁ በስሜታዊ-ምሳሌያዊ የማሰብ ባለቤቶች ባለቤቶች ፍርሃት እንዲሁ ሊያጋጥማቸው ይችላል። እና ጠንካራ ውጥረት የዳበረ እና ሙሉ በሙሉ የተገነዘበን ሰው እንኳን “መረበሽ” ይችላል።

በአዋቂነት ጊዜ ፍርሃትን ለማሸነፍ መንገድ አለ። አንድ ሰው ምንም ዓይነት ልማት እና ግንዛቤ ቢኖረውም ፣ የእሱ “መዳን” ተፈጥሮውን እና በሌሎች ሰዎች ላይ የስሜታዊ ትኩረትን መረዳትን ያካትታል። ማንኛውም ፍርሃት በመሠረቱ ለሕይወታችን ፍርሃት ስለሆነ ፣ ትኩረትን ከራሳችን ወደ ሌላ ሰው ስንቀይር ፣ ከፍርሃት ፣ ርህራሄ እና ርህራሄ ይነሳሉ።

ምክንያታዊ ያልሆነ ምክንያታዊ ጅምር

ላለፉት 60 ዓመታት በምግብ ላይ ችግሮች አልነበሩም ፣ ማንም በረሃብ አይሞትም። በተቃራኒው አሁን ከመጠን በላይ በመብላት ላይ ነን። ግን እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ፣ ለ 50 ሺህ ዓመታት ፣ የረሃብ ችግር ከተገቢው በላይ ነበር። ገንዘብ ለማግኘት ፣ ሰብልን ለማሳደግ ፣ ማሞትን ለመንዳት ፣ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር መስተጋብር ለመፍጠር እና ለመደራደር ለመማር ተገደደ ፣ ወደ ህብረተሰብ ፣ ወደ ግዛት ፣ ወደ ጎሳ ፣ ለራሱ ሕልውና የታለመ ለራሱ የሚያደርገውን ነገር በማግኘት ፣ ማለትም እሱ ለዚህ ማህበረሰብ ጠቃሚ ነገር ነበር። እናም አንድ ሰው ችሎታውን ካጣ ወይም የተለየ ሚናውን መቋቋም ካልቻለ ከዚያ ከ “ማህበረሰብ” ተባረረ። የሰዎች ፍርሃት እንዲሁ የተሰጠውን የዝርያ ሚና አለመታዘዝ ነው ፣ ማለትም ራስን አለማወቅ። ሰዎች ከመንገዱ ለመባረር (ለማንም አላስፈላጊ ለመሆን) ስለሚፈሩ መንጋውን ለማውረድ ይፈራሉ። ሰዎች ሚናቸውን ሲወጡ ፣ በስምንት ስሱ የሰውነት ክፍሎች ላይ ይተማመናሉ። አንድ ሰው ጠንካራ የማየት ችሎታ አለው ፣ አንድ ሰው የመስማት ችሎታ አለው ፣ እና አንድ ሰው የመነካካት ስሜትን አዳብሯል። በእነሱ ላይ ቁጥጥር ከጠፋ ፣ አንድ ሰው ችሎታውን ያጣል እና ከሁሉም ሰው ጋር ምግብ ማግኘት አይችልም ፣ እና ብቻውን መኖር አይችልም።

ካርሲኖፊቢያ

ካርሲኖፊቢያ የሞትን ፍርሃት የመነጨ ነው። በልጆች ውስጥ የጥንት ተፈጥሮአዊ ፍራቻ ስሜት ወደ ርህራሄ ፣ ፍቅር ፣ ወደ ሌሎች ጠንካራ እና አዎንታዊ ልምዶች ካልተሸነፈ ፣ ፍርሃቶች ያድጋሉ እና ይባዛሉ። ስለዚህ ካርሲኖፊቢያ በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ሊከሰት ይችላል።

- በልጅነት ጊዜ ወላጆች ለልጁ በቂ ትኩረት በማይሰጡበት ጊዜ ማንም በስሜቱ እድገት ውስጥ አልተሳተፈም ወይም ህፃኑ አልፈራም።

- ስሜቶች ሲኖሩ ፣ እነሱ ብዙ ናቸው ፣ ግን በህይወት ውስጥ እነሱን ለመተግበር የትም ቦታ የለም - የሚወደድ ማንም የለም ፣ የሚገናኝበት ፣ ግንዛቤዎች የሉም ፣ “እቤት እቀመጣለሁ ፣ አልሠራም ፣ ማንንም አላየሁም”፤

- በከፍተኛ ውጥረት ሁኔታ ፣ ለምሳሌ ፣ የሚወዱት ሰው ሞቷል ፣ ፍቺ ፣ መለያየት።

በተሳሳተ አቅጣጫ የሚመራውን የማሰብ ልማት አቅም ፣ ከመጠን በላይ የመሳብ እና ጥርጣሬን ሊያስከትል ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ስለ ሕይወት ስጋት ሲናገር ሁኔታውን ለራሱ ይሞክራል እና ስለእሱ በጣም ተጨንቆ በእውነቱ የሌለ የበሽታ ምልክቶች እንኳን ሊሰማው ይችላል። ስለዚህ ፣ ለካንሰር በሽታ ሰለባ ፣ ፍርሃት ምክንያታዊ ያልሆነ እና እውነተኛ መሠረት እንደሌለው በመረዳት መጀመር አስፈላጊ ነው። የእሱ መንስኤዎች በንቃተ ህሊና ውስጥ ናቸው። እና ከዚያ እርምጃ ይውሰዱ።

ከቅasyት ይልቅ ዕውቀት። በማስረጃ ላይ የተመሠረተ መድሐኒት በዓለም ዙሪያ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ ነው። በበይነመረብ ላይ የኦንኮሎጂ ችግርን የሚመለከቱ መሠረቶች ማንኛውም ሰው ወደ ማናቸውም ድርጅቶች ድር ጣቢያዎች መድረስ ይችላል። በካንሰር ሕክምና ውስጥ ስለ ሥነ ጥበብ ሁኔታ የቅርብ ጊዜ እና በጣም አስተማማኝ መረጃ እዚህ ማግኘት ይችላሉ። እና ከዚህ ርዕስ ጋር ምን ያህል ተረቶች እንደሚዛመዱ ይረዱ።

መረጃ ሰጪ ፈጣን ምግብ መብላት አቁም። የበሽታውን ምልክቶች እና ለሕክምናው አዲስ መድኃኒቶችን ለመፈለግ “የእውቀት” የሕክምና ሥነ ጽሑፍ እና የበይነመረብ ጣቢያዎችን በማንበብ እራስዎን ሆን ብለው ይገድቡ።ካንሰር የመያዝ ፍርሃትን እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ያውቃሉ የሚባሉትን ጨምሮ በበሽታው ላይ በበይነመረብ ላይ ሁሉንም በሽታዎች ለማከም የሚሞክሩ የሕክምና ትምህርት ሳይኖር ከ “ሐኪሞች” የመልዕክት ዝርዝሮች ደንበኝነት ምዝገባ ይውጡ። እራስዎን እና አእምሮዎን ያክብሩ። እሱ የተሰጠው ለእውቀት እንጂ ለአጉል እምነት አይደለም።

የስሜት ሕዋሳትን በመገንዘብ ላይ ያተኩሩ። ፍርሃቶች እና የፍርሃት ጥቃቶች የሚከሰቱት የአንድ ሰው ስሜት ካልተገነዘበ ነው። የስሜቶች እሳተ ገሞራ በውስጡ ሲቆይ ፣ አንድ ሰው በውስጣዊ ልምዶች እና ስሜቶች ላይ ይስተካከላል ፣ ለማይረባ ዝርዝሮች እንኳን ከመጠን በላይ ትኩረት ይሰጣል። ከሰዎች ጋር ለመግባባት እና ለመራራት ንቁ ጥረት ያድርጉ።

ምናልባት እራስዎን ቀድሞውኑ ፈርተው ስለ ሀዘን ፣ ስለ ሰው ህመም ፣ ስለ ሥቃይ እና ስለ ካንሰር የበለጠ “ከባድ” ፊልሞችን ለመመልከት እራስዎን ከልክለዋል -ፍርሃት የበለጠ ኃይለኛ ነው። እንደዚህ ዓይነቱን ፊልሞች ከተለየ አቅጣጫ ለመመልከት ይሞክሩ ፣ ለጀግኖች ርህራሄ ይኑርዎት ፣ እራስዎን እንዲያለቅሱ ፣ በልብዎ እንዲደሰቱ ያድርጉ።

ማህበራዊ ፎቢያ

እንዴት ነው ምመስለው? ይወዱኛል? የናቁኝ ይመስለኛል። አስፈሪ ይመስለኛል። እንዴት እወዳቸዋለሁ?” - ስለራሱ ብቻ ሀሳቦች በጭንቅላቱ ውስጥ የሚሽከረከሩ ከሆነ አንድ ሰው እራሱን ወደ ከፍተኛ የፍርሃት ደረጃ ሊያመጣ ይችላል - ማህበራዊ ፎቢያ።

ከሌሎች ሰዎች ጋር መነጋገርን ላለመፍራት ፣ በአነጋጋሪው (ወይም በአድማጮች) ላይ በማተኮር ትኩረትን ከራስዎ ወደ ሌላ መለወጥ ያስፈልግዎታል። ከእርስዎ አጠገብ ያለው ሰው ምን ይሰማዋል? ዓይኖቹ ስለ ምን እያወሩ ነው? ምን ያስጨንቀዋል? በሌላ ሰው ላይ ማተኮር ከሌሎች ጋር ያለዎትን ግንኙነት እንዴት እንደሚያሻሽል እና ከሌሎች ሰዎች ጋር የመገናኘት ወይም በተመልካቾች ፊት የመናገር ፍርሃትን እንደሚያቃልልዎት አያስተውሉም። ከሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሚና የሚጫወተው በአንድ ሰው የስነ -ልቦና ሁኔታ ነው። የበለጠ የሚያስደስት ምንድነው-ከነርቭ ፣ ከራስ ወዳድ አስተናጋጅ ወይም ከእርስዎ ሀሳቦች እና ስሜቶች ከልብ ከሚፈልግ ክፍት ፣ ደስተኛ ሰው ጋር ለመገናኘት?

ስጦታ ወይስ እርግማን?

ለሁሉም ሰው ርህራሄ እና ርህራሄ ያላቸውን ሰዎች አንድ ለማድረግ ስሜታዊ እና ስሜታዊ ሰዎች በሰው ልጆች ያስፈልጋሉ። በኅብረተሰብ ውስጥ ባህል የተወለደው በዚህ መንገድ ነው ፣ ከግድያ እና ከአመፅ ይጠብቀናል። የሞት ፍርሃት ፣ ወደ ርህራሄ ተለወጠ ፣ ዝርያዎችን ከራስ መጥፋት ፣ እና እያንዳንዱ ግለሰብ ከፍርሃት ያድናል።

ስለዚህ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት ለአንድ ሰው ማስጠንቀቂያ ነው ፣ ንዑስ -ምኞቶች እውን ላልሆኑት “ደወል”። ንቃተ ህሊና ስለተደበቀ የፍራቻው ምንጭ ራሱን አያሳይም። ነገር ግን ምክንያቱ እስኪገኝ ድረስ ፍርሃትን ማስወገድ አይቻልም።

እያንዳንዱ ሰው የራሱ ችግር አለው ፣ በዚህ ምክንያት ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት አለ። ግን አንድ የጋራ ነገርም አለ። አንድ ሰው በተፈጥሮ በእርሱ ውስጥ ያለውን ነገር ካልተገነዘበ ፣ ከማህበረሰቡ እና ከቅርብ ሰዎች ምላሽ ካልተቀበለ ከዚያ መፍራት ይጀምራል። ለምሳሌ ፣ እሱ ከሰዎች ጋር የተቆራረጠ ስሜት ሲሰማው ፣ ከእነሱ ጋር ስሜታዊ ትስስር ሳይፈጥር። ወይም ፣ እሱ በሚዘጋበት ጊዜ ፣ ክስተቶችን እና ድርጊቶችን ተፈጥሮ ሳይገልጥ ፣ ወዘተ የፍርሃት መንስኤ የልጅነት ሥነ ልቦናዊ ሊሆንም ይችላል።

በንቃተ ህሊና ውስጥ የተደበቁ መንስኤዎች እና ተፅእኖዎች ግንዛቤ ሲኖር ከመጠን በላይ ፍርሃት ይጠፋል። የበለጠ ደስታ እና ደስታን ለመለማመድ ፣ ፍላጎቶችዎን እና ችሎታዎችዎን እንዴት እንደሚገነዘቡ በማሰብ በተጠመደ ጭንቅላቱ ውስጥ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ፍርሃት ቦታ የለውም።

ከፍርሃት ምንም ቦታ አይተውም

በፍቅር እና በርህራሄ ጫፍ ላይ ፣ ስለ እርዳታ ስለሚያስፈልጋቸው ሌሎች እናስባለን ፣ አንጎላችን የኃይልን ክፍል ለራሱ ብቻ በመተው መፍትሄ ለማግኘት ጠንክሮ መፈለግ ይጀምራል። እና ችግርዎን ለመፍታት በቂ የሆነው ይህ የኃይል አካል ነው። ከላይ ያለው ሁሉም ነገር (“የእይታ” ሎብሶች 40 ጊዜ የበለጠ ንቁ ናቸው) የሌሎችን ችግሮች ለመፍታት ፣ ወደ ፈጠራ ፣ ሌሎች ሰዎችን ለመርዳት ፣ ለማህበረሰቡ አስተዋፅኦ ማድረግ አለባቸው። እናም ለዚያም ነው ተፈጥሮ በልግስና ሙሉ የስሜታዊ ሕይወት የመኖር ችሎታ የሰጠን - እራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ለመንከባከብ ነው።

ይህ በሚሆንበት ጊዜ ፍርሃቶች ፣ ግጭቶች ፣ የፍርሃት ጥቃቶች ቦታ የለም ፣ ሁሉም ግዙፍ አቅም ወደ አዎንታዊ እና አነቃቂ ሰርጥ ይተላለፋል።በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከፍ ባለው ስሜታዊነትዎ ማዕበል ላይ ይንቀጠቀጣሉ ፣ ግን ይህ ቀድሞውኑ መከራን አያመጣም ፣ ግን ለእርስዎ እና ለሌሎች ሰዎች ታላቅ ደስታን ያመጣል።