2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ወዲያውኑ “ጥሩ” እና “መጥፎ” ግንኙነቶች አሁንም ግላዊ ጽንሰ -ሀሳቦች እንደሆኑ ወዲያውኑ መናገር እፈልጋለሁ። ስለዚህ ፣ ስለ ስሜታዊ ጤናማ እና አጥፊ ግንኙነቶች ማውራት የበለጠ ትክክል ይሆናል። በጽሑፉ ውስጥ ሁለቱም የቃላት አገባቦች ይኖራሉ ፣ ለማንበብ ቀላል ለማድረግ “ጥሩ” እና “መጥፎ” እየተጠቀምኩ መሆኑን ያስታውሱ)።
ዛሬ የሚብራራው ወይም የጽሑፉ ዕቅድ -
- በ “ጥሩ” ግንኙነቶች እና አጥፊ መካከል ያለው ዋና ልዩነት
- በጥሩ ግንኙነት ውስጥ…
የ “መልካም” ዝምድና ከአጥፊነት ዋና ልዩነት
ባለፈው ጽሑፍ የተገለፀውን ዋናውን የግንኙነት ደንብ ላስታውስዎ- በጥንድ ውስጥ ለሁለቱም የሚስማማው ለዚህ ጥንድ ጠማማ ተደርጎ አይቆጠርም። ይህ ሁለት እኩል ሰዎችን በመምረጥ የጋራ ስምምነት አስፈላጊነት ነው። በልጆች ላይ አይተገበርም ፣ ምክንያቱም እነሱ በእኛ ላይ ጥገኛ ናቸው።
እና ለእኔ ዋናው መመዘኛ ፣ “ጥሩ” ግንኙነቶችን ከአጥፊ መለየት - “ሕገ -ወጥ ሦስተኛ” መኖር ወይም አለመኖር።
በሕጋዊነት ስር የአገሩን ህጎች ማለቴ አይደለም ፣ የባልና ሚስቱ ህጎች። በዚህ ጥንድ ውስጥ የተወያየ እና ተቀባይነት ያለው ሁሉ እንደ ሕጋዊ ሊቆጠር ይችላል። ሕገ -ወጥ - ተደብቆ ወይም ተጋቢዎቹ የሚታገሉበት ነገር ሁሉ።
በሶስተኛው ስር ማለቴ በመርህ ደረጃ ፣ አንድ ባልና ሚስት ወይም መላው ቤተሰብ የሚታገሉትን ማንኛውንም ነገር -አፍቃሪ / እመቤት ፣ ጠርሙስ ፣ የኬሚካል ሱስ ፣ የቁማር ሱስ ፣ የሥራ መጎዳት ፣ የወንጀል ተግባር ፣ አሳዛኝ ዘመዶች ፣ በሽታዎች …
ይህ የሚሆነው ባልተደሰቱ ግንኙነቶች ውስጥ ፣ ከላይ ያሉት ምሳሌዎች የግድ መገኘታቸው እና የስርዓቱ አስፈላጊ አካል ናቸው። ስለዚህ ፣ የማያቋርጥ ሕመሞች ፣ ለምሳሌ ፣ የባለቤቷ እናት ፣ በዚህ ምክንያት መላው ቤተሰብ ከእሷ ጋር መሆን አለበት ፣ “አለበለዚያ እግዚአብሔር ይከለክላል” - እንዲሁም የፊዚዮሎጂ ሂደት ብቻ ሳይሆን በቤተሰብ ሥነ ልቦናዊ ውስጥ አስፈላጊ ሰው ሊሆን ይችላል። ገዳይነት የሚያድግበት ጨዋታ (ትግል)።
* በኢ በርኔ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ሥነ -ልቦናዊ ጨዋታዎች የበለጠ ማንበብ ይችላሉ “ጨዋታዎችን የሚጫወቱ ሰዎች። እና ሰዎች የሚጫወቷቸው ጨዋታዎች።"
ተመሳሳይ የቤተሰብ ምስጢሮች (ለምሳሌ ፣ ስለ ቤተሰብ ሁከት) - እነርሱን ለመጠበቅ ብዙ ኃይል ይጠይቃል። ሁል ጊዜ “እዚህ አንድ ነገር እየተከሰተ ነው ፣ ግን ስለእሱ አልተናገረም” የሚል ስሜት አለ። እንደ አለመታደል ሆኖ የቃል-አልባው በሆነ መንገድ በልጁ ላይ የሚሆነውን ስለሚያስተላልፍ ምስጢሩን በቃል መደበቅ ተሳታፊዎቹን (በተለይም ልጆች) ከተጽዕኖዎቻቸው አይጠብቅም። ምንም እንኳን ጉዳዩ ምን እንደሆነ ባይረዳም ፣ እሱ ባህሪውን ቀድሞውኑ በተገቢ ማሟያ (እንደ ያይን እና ያንግ) መንገድ ያስተካክላል - በሦስተኛው ስር (በዚህ ሁኔታ ፣ የቤተሰብ ምስጢር)።
እናም በዚህ ሁሉ ላይ “በጣም አስቂኝ” ነገር ያ ነው ከሦስተኛው ጋር የሚደረግ ትግል በተወሰነ ደረጃ መንዳት ይጀምራል (በዚህ ቤተሰብ ውስጥ)!
ከዚህም በላይ የዶሮ እና የእንቁላል ጥያቄ እዚህ ተገቢ ነው -አንዳንድ ጊዜ ሦስተኛው መጀመሪያ ወይም ትግሉ መልክውን እንዳስቆጣው ግልፅ አይደለም? የስነልቦና መከላከያው “የፕሮጀክት መታወቂያ” እንዴት እንደሚሰራ ነው - ከሌላ ዓይነት ባህሪ ሲጠብቅ ፣ እኔ የምጠብቀውን ይህንን ባህሪ በእርሱ ውስጥ ለመቀስቀስ እና ለማነሳሳት በሚያስችል መንገድ እሠራለሁ። ስለዚህ ፣ በሆነ ምክንያት ፣ ል daughterን ግራ መጋባት ማየት የፈለገች ፣ ለሴት ልጅዋ አስጸያፊ ነገሮችን ለማነሳሳት እና የእራሷን ትንበያ ለማሳመን (ከእውነተኛ ህይወት ከእናት ጋር ምሳሌ) ለሴት ልጅዋ ብዙ መጥፎ ነገሮችን ታደርጋለች።
“የታገልንበትን ፣ ወደ ውስጥ ገባን” ለዚህ ሁኔታ እውነተኛ አባባል ነው። “ሕገ -ወጥ ሶስተኛ” የሚፈልጉ ሰዎች ይህንን ጨዋታ መጫወት የሚችሉባቸውን እንደ አጋሮች ይመርጣሉ - እና ሌላ ምንም ነገር የለም። ብዙውን ጊዜ ዓላማቸው ማድረግ በሚችሉት ላይ ይወድቃል ፣ እና “መጫወት” የማይችሉባቸውን “የተለመዱ” ሰዎች ውድቅ ያደርጋሉ።
በመልካም ግንኙነት…
እሱን ማመን ይከብድዎት ይሆናል ፣ ግን በጥሩ ግንኙነት ውስጥ ሕጋዊ አፍቃሪ / እመቤት እንኳን አለ። እና ተሳታፊዎቹ ይህንን ግንኙነት በንቃተ -ህሊና መምረጣቸውን ይቀጥላሉ - ለሁሉም ሰው ተስማሚ ነው ፣ ማንም ከማንም ጋር አይዋጋም እና ማንንም ለመለወጥ አይሞክርም (እኔ ራሴ እንደዚህ ያሉትን ጥንዶች አውቃለሁ)።
ደህና … በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የበለጠ ለመጻፍ ፈልጌ ነበር ፣ ግን እኔ እንደማስበው የሕጋዊ አፍቃሪ ምሳሌ - ልክ እንደ እጅጌው ውስጥ - ከማንኛውም ተጨማሪ ቃላት በተሻለ ሁኔታ የሚሆነውን ይገልጻል!)
በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ ፣ ከሦስተኛ-ከማይበልጡ ጋር ለመጫወት በአጋር ምርጫ ላይ በበለጠ ዝርዝር መኖር እፈልጋለሁ ፣ እና እንደ ምሳሌ በዚህ ርዕስ ላይ ጥናት እና ጨዋታውን ከተገነዘበ አንድ ደንበኛ ግብረመልስ እጠቅሳለሁ።.
እና አሁን ፣ ግብረመልስ ካለዎት ፣ እነሱን በማንበብ ደስ ይለኛል። እና በእርግጥ ፣ የግል ታሪኮችዎን ለመወያየት የእኔ የስነ -ልቦና ሕክምና በሮች ክፍት ናቸው!
የሚመከር:
በወንድ እና በሴት ድጋፍ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
ከውጭ ወይም ከውስጥ እንደ መደገፍ ነው። አንድ ወንድ ሴትን ከውጭ መደገፍ ይችላል። እሷ ደክሟት ከሆነ እርሷን መንከባከብ እና ከተወሰኑ ጉዳዮች ጋር የተዛመደውን አንዳንድ ሀላፊነት መውሰድ ይችላል። አንድ ነገር ያድርጉ - ችግሩን ይፍቱ ወይም ችግሩን ያስተካክሉ። አንዲት ሴት ከፈራች እና ግራ ከተጋባች ፣ ከዚያ ከወንድ ቀጥሎ ዓለም ገና እንዳልፈረሰ ፣ ብቸኛ አለመሆኗን ፣ እና አደጋ ሲያጋጥም የሚጠብቃት ሰው አለ። በሚደክሙበት ጊዜ በአስተማማኝ ሰው ትከሻ ላይ ተደግፈው ትንሽ ዘና ለማለት ፣ እረፍት ወስደው መኖርን መቀጠል ይችላሉ። ሌላ ታላቅ ድጋፍ ፣ ምንም እንኳን የተገለጡ ድክመቶች ቢኖሩም ፣ ተጋላጭ እና አቅመ ቢስ ፣ እሷ አሁንም ለወንድ ዋጋ ያለው እና አስፈላጊ ሆና መቆየቷ እና ሊቆጠርባት ይችላል። ግን አንዲት ሴት ሙሉ በሙሉ የተለየ ነገር
በብስለት ሴት እና በኮድ ጥገኛ ሴት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
በቅርብ ጊዜ ፣ ‹ሥነ -ልቦናዊነት› የሚለው ቃል ፣ አንድ ጊዜ ብቻ ሥነ ልቦናዊ ቃል የነበረው ፣ በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ እየጨመረ ነው። መጀመሪያ ላይ አጋሮቹ ወይም ዘመዶቻቸው በአልኮል ፣ በአደንዛዥ ዕፅ ወይም በሌላ ሱስ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ ግን ይህ ክስተት በጣም ከመጥፎ ልምዶች ጋር ሳይሆን ከአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የኮዴፊሊቲነት በጣም ተደጋጋሚ እና በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ክስተት መሆኑን መገንዘብ ጀምሯል። በእርግጥ በባልና ሚስት ውስጥ ያሉ ሰዎች እርስ በእርስ ይተማመናሉ ፣ ግን ይህ ጥገኝነት ከልክ በላይ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም በቂ ላይሆን ይችላል። በግንኙነት ውስጥ ባልደረባዎች እርስ በእርስ አንድ ነገር ይለዋወጣሉ ፣ ግን መሰጠት ያለባቸው የራስ ገጽታዎች
በአመፅ እና በአመፅ መካከል ያለው ልዩነት
ለእኔ ግፍ የማልፈልገውን ፣ የማልመርጠውን አንድ ነገር ሳደርግ ወይም ስፈቅድ ነው። ፈቃዴ በተለያዩ መንገዶች ሊታፈን ይችላል - በማታለል (አሳሳች የአዕምሮ ግንባታዎችን በመጠቀም) ፣ ማስፈራራት ወይም ያልተጠበቀ ዘልቆ ወደሚገባበት አካባቢ ፣ ይህም ወደ ድብርት ይመራል። አመፅ (በፈቃደኝነት ወደሌላ ድንበር ውስጥ መግባት) በሚከሰትበት አማራጭ ላይ የበለጠ በዝርዝር መኖር እፈልጋለሁ (ወይም መነሻው) በማጭበርበር። በራሱ ማጭበርበር በጭራሽ የአመፅ መጀመሪያ ላይሆን ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በጣም አጥፊ ውጤቶች የሚጀምሩት በእነዚህ ፍርሃት በሚመስሉ እና ተራ አቀራረቦች ነው። ብዙ ሁከት በሚፈጠርበት ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሰዎች (ማጭበርበር ፣ አካላዊ ጥቃት ፣ ቸልተኝነት ፣ ማታለል) ብዙውን ጊዜ ይገረማሉ - “በግንኙነቱ መጀመሪያ ላይ ሁሉም ነገ
በዲፕሬሲቭ እና በማሶሺስቲክ ሕክምና መካከል ያለው ልዩነት
ብዙውን ጊዜ ሰዎች የጭንቀት እና የማሶሺስት ባህሪዎች ጥምረት አላቸው። በዚህ ሁኔታ ፣ ዲፕሬሲቭ-ማሶሺስት ስብዕና ዓይነት ይባላል። ሆኖም ፣ ይህ የግለሰባዊነት ዓይነት ያላቸው አብዛኛዎቹ ሰዎች ወደ አንድ ተለዋዋጭ ወይም ወደ ሌላ የበለጠ ያዘነብላሉ። የስነልቦና ሕክምና ለድብርት እና ለማሶሺስት ግለሰቦች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ አቀራረቦችን እና ስልቶችን የሚጠቀም በመሆኑ እያንዳንዱን ዓይነት መለየት ያስፈልጋል። ለተጨነቀ ስብዕና ዓይነት ቴራፒስትው የማይቀበል እና የማይወቅስ ፣ መከራ በሚባባስበት ቅጽበት የማይቆም መሆኑን መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ወላጆች እንደዚህ ዓይነቱን ሰው በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ውድቅ አደረጉ ፣ የመንፈስ ጭንቀቱን በማንኛውም መንገድ ይደግፉ ነበር ፣ ወይም በተቃራኒው ስሜቱን ገፍፈዋል። የደንበኛውን የአእምሮ ፍላጎት ለማርካት የስነ
የነፍጠኛው ውስጣዊ ግጭት። በነፍጠኛ እና በድንበር ጠባቂ መካከል ያለው ልዩነት
ደራሲ: ቡርኮቫ ኤሌና ቪክቶሮቭና ሳይኮሎጂስት ፣ የስነ -ልቦና ሳይንስ መምህር - ቼልያቢንስክ በእርግጥ ፣ የነፍሰ-ተኮር ስብዕናው የድንበር መስመሩ በርካታ ውስጣዊ ግጭቶች አሉት-የማሰራጨት ማንነት (የባዶነት ስሜት ፣ በራስ-ግንዛቤ ውስጥ አለመግባባቶች ፣ አለመመጣጠን ፣ የሌሎች ደካማ ግንዛቤ) ፣ ጭንቀትን ፣ አለመቻቻልን ፣ የስሜታዊ ለውጥን ፣ አለመተማመንን የመቋቋም ችሎታ ቀንሷል። የሌሎች እና ብዙ። ሆኖም ፣ ተራኪነትን ከባህላዊ ድንበር አንድ የሚለየው በግልጽ የተቀመጠ የአእምሮ የዋጋ ግሽበት ነው ፣ እሱም በሁለት ደረጃዎች እርስ በእርሱ የሚጋጭ አብሮ መኖርን ያጠቃልላል -የእራሱ ግድየለሽነት ስሜት እና ሜጋሎማኒያ። አንድ ምሳሌ ልስጣችሁ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃገረድ በመጠኑ የገንዘብ ሁኔታ ውስጥ በአንድ እናት ታድ
