2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ከማርክ ሶልምስ ጋር የተከፈተ ቃለ ምልልስ ትናንት ማምሻውን የተከናወነ ሲሆን ምክሮቹን ለተግባራዊ ተንታኞች አቅርቧል። ትርጉሙን ለማተም እቸኩላለሁ ፣ እሱ በተወሰነ ፍጥነት የተቸገረ ነው ፣ ግን ይህ ለመጽሔቱ ጽሑፍ አይደለም። ሁሉም ነገር ግልፅ ይመስለኛል።
የስነልቦና ትንታኔን ለሚለማመዱ ክሊኒኮች መመሪያዎች ማርክ ሶልሜስ
- የአዕምሮ ግዛቶች ወደ አንጎል ፊዚዮሎጂያዊ ግዛቶች እና በተቃራኒው መቀነስ አይችሉም። ሳይኮአናሊሲስ እና ኒውሮፊዚዮሎጂ በአንድ ነገር ላይ ሁለት ነጥቦችን ይሰጣሉ። ፍሩድ የእኛን የታዛቢ ነገር “የአእምሮ መሣሪያ” ብሎ ጠርቷል ፣ እናም ሥነ -ልቦናው ከተለያዩ አመለካከቶች ሊጠና እንደሚችል በማያሻማ ሁኔታ ተገንዝቧል።
- ፍሮይድ የራሱን የአዕምሮ መሣሪያ ሞዴል ለመፍጠር በዘመኑ ከነበሩት የነርቭ ሳይንስ መረጃዎች ተጠቀመ። በተለይም በንቃተ ህሊና እና በአስተያየት እና በሴሬብራል ኮርቴክ ውስጥ በተግባራዊ አካባቢያቸው መካከል ያለውን ትስስር ሀሳብ አዘጋጀ። ለዚህም ነው የፍሮይድ ሀሳቦችን ለማረም በቂ ምክንያት ያለን ፣ የነርቭ ሳይንስ ዘመናዊ ግኝቶችን በመጠቀም።
- በዚህ ረገድ ሁለት ግኝቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው-
ሀ) ንቃተ ህሊና የሚነሳው ከሁለት የአዕምሮ ግንድ መዋቅሮች ሲሆን ፣ ፍሩድ ለ ‹አወቃቀሩ› ያደረጋቸውን ተግባራት በማከናወን ነው። ስለዚህ ፣ እሱ ንቃተ ህሊና አይደለም። ለ) ኮርቲካል I በእውነቱ ንቃተ -ህሊና ነው እና የንቃተ ህሊና ችሎታውን ከግንዱ ያወጣል። ስለዚህ እኔ የንቃተ ህሊና ምንጭ አይደለሁም። 4. እንደ ተለወጠ ፣ ንቃተ -ህሊና በመሠረቱ ተፅእኖ ያለው ተግባር ነው። እና ይህ ግኝት ከራሴ ሀሳቦች በጣም የተለየ አይደለም ፤ ተመሳሳይ አመለካከት በኤ ሀ ደማስዮ እና ጄ ፓንክሴፕ ተሟግቷል (እኛ እነዚህን በጣም ልዩ ባለሙያዎችን ብቻ እናሳያለን)። 5. እሱ ንቃተ -ህሊና ካለው ፣ ከዚያ የተፈጥሮ ጥያቄ ይነሳል -ንቃተ ህሊና ምንድነው እና በየትኛው የአንጎል ክፍሎች አካባቢያዊ ነው? 6. ኒውሮፊዚዮሎጂያዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የንቃተ ህሊና (ገላጭ ያልሆነ) የማስታወስ ስርዓቶች በዋነኝነት በአከባቢው አንጎል ውስጥ ባሉት ንዑስ-ክፍል ጋንግሊያ ውስጥ የተተረጎሙ ናቸው። እነዚህ የማስታወሻ ሥርዓቶች ሀሳቦችን (ምስሎችን) ሳይሆን የድርጊት መርሃ ግብሮችን (ምላሾችን) እንደሚያመነጩ ልብ ማለት ያስፈልጋል። 7. የእኔ የግል አመለካከት ፣ ከፍሪስተን ሀሳቦች ጋር የሚስማማ ፣ እነዚህ ፕሮግራሞች የመጀመሪያ ደረጃ ትንበያዎችን መልክ ይይዛሉ ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው ፍላጎቶቹን እና ፍላጎቶቹን ለማርካት ምን ማድረግ እንዳለበት የመጀመሪያ ትንበያዎች። ማህደረ ትውስታ ላለፈው ያስፈልጋል ፣ ግን ፕሮግራሞች ለወደፊቱ ናቸው። 8. የማንኛውም ሥልጠና ግብ እነዚህን ትንበያዎች በራስ -ሰር ማድረግ ነው። አለመተማመን እና መዘግየት የትንበያ ስርዓቶች ሟች ጠላቶች ናቸው። አውቶሜሽን ማጠናከሪያ (ማጠናከሪያ) ተብሎ የሚጠራ የእንሰሳት ሂደት ይጠቀማል። 9. አንዳንድ ቅድመ -ትንበያዎች በበቂ ምክንያት በራስ -ሰር የሚሠሩ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ሳያስፈልግ (ያለጊዜው) አውቶማቲክ ናቸው። ሁለተኛው ዓይነት ትንበያ “ተጨናንቋል” ተብሎ ይጠራል። “የተገፋ” አንድ ልጅ በማይሟሉ ችግሮች (ማለትም ፣ ተገቢ ያልሆኑ ፍላጎቶች) ሲጨናነቅ ሊያደርጋቸው የሚችለውን በጣም መጥፎ ትንበያዎችን ያጠቃልላል። 10. ገላጭ ያልሆኑ ትዝታዎች (በትርጉም) ወደ ንቃተ ህሊና መመለስ አይችሉም ፣ ማለትም። ወደ ገላጭ ማህደረ ትውስታ “እንደገና ማጠናቀር” አይችሉም። እነሱ ሲነቃቁ እና [በትዝታዎች መልክ] ካልተያዙ ፣ ከዚያ ይሰራሉ። በዚህ ምክንያት ፣ የተገፋው በማስታወስ-በማስታወስ ሊሰረዝ አይችልም። 11. የእኛ ድራይቮች እና ፍላጎቶቻችን በስሜታቸው መልክ በንቃት ይገነዘባሉ (ስለዚህ [ጽሑፌ ይባላል] ‹ንቃተ ህሊና›)። ምክንያታዊ አውቶማቲክ ትንበያዎች ከስር ያሉትን ድራይቮች በማሟላት እንደነዚህ ያሉትን ስሜቶች በተሳካ ሁኔታ ይቆጣጠራሉ ፤ እና መሠረተ ቢስ ትንበያዎች አይደሉም። ስለዚህ ታካሚዎቻችን በአብዛኛው በስሜቶች ይሠቃያሉ። ባልተፈቱ ስሜታዊ ፍላጎቶች ይሠቃያሉ። 12.ፍሩድ ይህንን ሁሉ እንደ “የተጨቆኑት መመለስ” ተረድቷል። ግን “የተገፋው” በራሱ አይመለስም ፣ እና ቁጥጥር ያልተደረገባቸው ስሜቶች ይመለሳሉ። 13. የሁለተኛ ደረጃ መከላከያዎች (ከጭቆና ጋር የማይመሳሰሉ) የታፈኑ ትንበያዎች በማይሳኩበት ጊዜ የሚነሱ ስሜቶችን ለማስወገድ የተነደፉ ናቸው። ለዚያም ነው የበሽታው መከሰት የመከላከያ ዘዴዎች ከመበላሸት ጋር የሚጣጣመው። 14. ኒውሮፊዚዮሎጂያዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ከሁለት በላይ በሆኑ ድራይቮች እንገዛለን። የፓንክሴፕን ታክኖሚ በመጠቀም ፣ የመንጃዎቹን ስሜታዊ ፍላጎቶች ማሟላት አለመቻል ብዙውን ጊዜ የስነ -ልቦና ጥናት ያስከትላል። የሰውነት ግፊቶች (ሆሞስታቲክ እና የስሜት ህዋሳት) ለመግታት ቀላል ናቸው። አስፈላጊዎቹ ቅድመ -ትንበያዎች በአጠቃላይ ለማሰላሰል ተስማሚ ናቸው። እና የስሜታዊ ፍላጎቶችን ማቃለል - እርስ በእርስ የሚጋጭ - በተሞክሮ (የበለጠ ማደንዘዣ እና በደመ ነፍስ ምላሾችን መስጠት) የበለጠ ጥልቅ ትምህርት ይጠይቃል። 15. ታካሚዎቻችን የሚሠቃዩባቸውን ያልተቆጣጠሩ ስሜቶችን ለትንተና ሥራችን እንደ መነሻ ነጥብ መጠቀም ከቻልን ክሊኒካዊ ልምምዳችን በእጅጉ እንደሚሰፋ እርግጠኛ ነኝ። በንቃተ ህሊና ስሜት በመታመን ያልተሟሉ ስሜታዊ ፍላጎቶችን መከታተል እንችላለን። ይህ ደግሞ በሽተኛው (ያልተሳካ) ፍላጎቶችን ለማሟላት የሚጠቀምባቸውን የተጨቆኑ ትንበያዎች ለመለየት ቀላል ያደርገዋል። 16. የተተኩት ትንበያዎች ከዝውውሩ ክትትል ይደረግባቸዋል። ማስተላለፉ አውቶማቲክ የፕሮግራም እርምጃ መሆኑን ልብ ይበሉ። እሱን ለማስታወስ የማይቻል ነው (ከላይ ይመልከቱ) ፣ ግን እንደገና ይራባል። እሱ በራስ -ሰር ይጫወታል። 17. በአራት ተከታታይ ደረጃዎች የተነሳ የሽግግር አተረጓጎም ይታያል - ሀ) ይህንን ባህሪ ያለማቋረጥ እየደጋገሙ እንደሆነ ያያሉ? ለ) እንዲህ ዓይነቱን ፍላጎት ማሟላት አስፈላጊ መሆኑን ተረድተዋል? ጥ) ይህ እንደማይሰራ ተረድተዋል? መ) በዚህ ስሜት የሚሠቃዩት ለዚህ እንደሆነ ተረድተዋል? 18. ማስተላለፍ በሽተኞችን አዲስ እና የበለጠ የሚስማሙ ትንበያዎች እንዲፈጥሩ ያስችላቸዋል ፣ ግን እነሱ እንደገና አይዋሃዱም ፣ ስለሆነም የድሮ ፣ የተዛባ ትንበያዎችን ያስወግዳሉ። ስለዚህ ፣ በሽተኞች ከመሸጋገሪያ ትርጓሜዎች ግንዛቤ ቢያገኙም ፣ የድሮ የድርጊት መርሃ ግብሮችን መሥራታቸውን ይቀጥላሉ። ስለዚህ ፣ በሽተኞቻቸው ለራሳቸው ዓላማ እስኪጠቀሙባቸው ድረስ ፣ የመተግበር ትርጓሜዎች እስከተተገበሩ ድረስ ፣ እና አካሄዳቸውን ከለወጡ በኋላ (አዲስ ፣ የበለጠ የሚስማሙ ትንበያዎች በመጠቀም) እስካልሆኑ ድረስ መደጋገም አለባቸው። ይህ “መሥራት” ተብሎ ይጠራል። 19. አዳዲስ ትንበያዎችን በራስ -ሰር ለማድረግ ረጅም ጊዜ ይወስዳል። በግንዛቤ ኒውሮሳይንስ ውስጥ ፣ ገላጭ ያልሆነ ትውስታ “ለመማር ከባድ እና ለመርሳት ከባድ ነው” ማለት የተለመደ ነው። ለዚህም ነው የስነልቦና ጥናት ብዙ ክፍለ ጊዜዎችን በከፍተኛ ድግግሞሽ የሚፈልገው። (ፈጣን ህክምና የሚፈልጉ ሰዎች መማር ምን ያህል ዘገምተኛ እንደሆነ ማወቅ አለባቸው።) 20. አዳዲስ ትንበያዎች ሥራ ስለሚሠሩ ቀስ በቀስ በአሮጌዎቹ ላይ እየተወደዱ ነው ፤ እነሱ መሠረታዊ ስሜታዊ ፍላጎቶቻቸውን ያሟላሉ። አሮጌዎቹ ግን ፈጽሞ አይጠፉም። ለዚህም ነው ታካሚዎቻችን በተለይም በሁኔታዎች ግፊት ወደ ቀደመው መንገዳቸው መመለስ የሚችሉት። 21. ከላይ የተጠቀሰው - ሀ) የስነ -ልቦናዊ ንድፈ -ሐሳባችንን ከዘመናዊው የኒውሮፊዚዮሎጂ መረጃ ጋር ያስተካክላል ፤ ለ) የስነልቦናቴራፒ ሕክምናን ሳይንሳዊ ምክንያታዊነት ለሌሎች ባልደረቦች ተደራሽ በሆነ ቋንቋ ለማብራራት ያስችለናል ፣ ሐ) የስነ -ልቦናዊ ንድፈ -ሀሳብ እና ሕክምናን ለሚለካ የሳይንሳዊ ምርምር እና መሻሻል ይከፍታል። 22. ኒውሮሳይኮኮላላይዜሽን በዋናነት በፍሩድ አንደኛ ደረጃ ሀሳቦች ላይ ያተኮረ መሆኑን እረዳለሁ ፣ ግን የሆነ ቦታ መጀመር አለብን። እና እነዚህ ሀሳቦች የጋራ የመገናኛ ነጥባችን ናቸው።እኔ የጠቀስኳቸው ብዙ ነጥቦች አንዳንድ የድህረ-ፍሪዲያን አቀራረቦች ማዕከላዊ ቀኖናዎችን ቀድሞውኑ እንደሚገነቡ አውቃለሁ። እና ይህ አያስገርምም; የሚሰራውን እንጠቀማለን። ግን ለምን እንደሚሠሩ አሁን የበለጠ ብዙ እናውቃለን።
የሚመከር:
ክላሲካል ሳይኮአናሊሲስ ፍሩድ ስለ መውጣቱ አጭር ታሪክ
በአሁኑ ጊዜ ብዙዎች ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ፣ ባህላዊ ባህል አቅጣጫ ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ክስተቶችን ለማጥናት ዘዴ ነው ብለው ያምናሉ። በእርግጥ ፣ በዘመናዊ ጋዜጦች በጋዜጠኞች ፣ ትንታኔያዊ ግምገማዎች ፣ የጥበብ ታሪክ መጣጥፎች ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ የስነልቦና ትንታኔ ጽንሰ -ሀሳቦችን እና አቀራረቦችን እናገኛለን። ሆኖም ፣ በታሪካዊ የስነ -ልቦና ትንታኔ ብቅ አለ እና አሁንም እንደ ኃይለኛ የስነ -ልቦና ሕክምና አዝማሚያ አለ። የስነልቦና ጥናት መሥራቹ ሲግመንድ ፍሩድ (1856-1939) መስራቱ በቢሮ ውስጥ ተቆልፎ ግኝቶቹን በጠረጴዛው ላይ የማያደርግ የነርቭ ሐኪም መሆኑን መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ሳይኮአናሊሲስ የ “ንፁህ ምክንያት” ውጤት አይደለም ፣ ግን የክሊኒካዊ ተሞክሮ ውጤት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላ
NEUROSIS: ሳይኮሎጂ ፣ ሳይካትሪ እና ድንበር ሳይኮሶማቲክስ
ቀደም ብዬ ከመድኃኒት እይታ ፣ ኒውሮሲስ እና ሊያካትት የሚችሉት ሁሉ ሳይካትሪ እና ሳይኮሶሜቲክስ መሆኑን አስቀድሜ ጽፌ ነበር። ሆኖም ፣ ከስነ -ልቦና አንፃር ፣ እያንዳንዱ የኒውሮቲክ መገለጫ እንደ ፓቶሎጂ ተደርጎ አይቆጠርም እና እያንዳንዱ ሳይኮሶሜቲክስ ኒውሮሲስ አይደለም። በታዋቂ መጣጥፎች ውስጥ እኛ ብዙውን ጊዜ “ነርቭ ስብዕና አወቃቀር” የሚለውን ሐረግ እንጠቀማለን ፣ ይህም አንዳንድ መታወክ እንደ ጥርጣሬ ፣ ስሜት ፣ አብሮነት እና ጥገኛ ፣ ጭንቀት ወይም የአንዳንድ ሰዎች ባሕርይ አይደለም። ከአዎንታዊ የባህርይ ባህሪዎች ጋር … በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሳይኮሶሜቲክስ ውስጥ እንደ ልዩ ባለሙያ ፣ አንድ ደንበኛ በአእምሮ ደንብ እና በፓቶሎጂ መካከል ሚዛናዊ በሚሆንበት ጊዜ ብዙ ጊዜ አጋጥሞኛል ፣ ግን ይህንን አያስተውልም ፣ ምክንያቱም ብዙ ውሎች ተወግ
ፖል ቨርሃጅ። ሳይኮቴራፒ ፣ ሳይኮአናሊሲስ እና ሂስታሪያ
የመጀመሪያው ጽሑፍ በእንግሊዝኛ ትርጉም: ኦክሳና ኦቦዲንስካያ ፍሩድ ሁል ጊዜ ከጅብ በሽተኞች ይማራል። እሱ ለማወቅ ፈልጎ ነበር እናም ስለዚህ በጥሞና አዳመጣቸው። እንደሚያውቁት ፣ ፍሩድ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጉልህ በሆነ ልብ ወለድነቱ የታወቀውን የስነ -ልቦና ሕክምናን ሀሳብ አከበረ። ሳይኮቴራፒ ዛሬ በጣም የተለመደ ልምምድ ሆኗል; በጣም ተወዳጅ ስለሆነ ማንም በትክክል ምን እንደሆነ አያውቅም። በሌላ በኩል, እንደ በዚያ ቀውጢ ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ እንኳ DSM የቅርብ ጊዜ እትሞች ውስጥ (ምርመራ እና የአእምሮ ሕመም ምክንያት ማንዋል ስታቲስቲክስ) ይህ ምንም የተጠቀሰ ነገር የለም, ተሰወረ አድርጓል.
ሳይኮአናሊሲስ - ያለ ተረት እና አፈ ታሪኮች
ስለ ሥነ -ልቦናዊ ትንታኔ ምን ያውቃሉ? አይደለም በእውነት። ስለ ሙዝ ፣ ሲጋራ እና መጠኖቻቸው ጢም ካላቸው ቀልዶች በስተቀር። ከታዋቂው ሶፋ በስተቀር። ፍሩድ እና የእሱ “የተያዙ ቦታዎች” በስተቀር ፣ ከሥራ ባልደረቦች እና ከፓርቲዎች ትንሽ ጓደኞች በልጅነት ደስታ ተስተውለዋል። እኛ እንደ እሳት እሱን መፍራት የለመድነው ፣ ምክንያቱም በሕዝብ እይታ አስፈሪ ፣ ለመረዳት የማይቻል እና አሳፋሪ የሆነ ነገር ነው። ሳይኮአናሊሲስ የሴትነትን ገፅታዎች መግለጥ ፣ የማይናወጥ በራስ መተማመንን ማግኘት ወይም ከባለቤትዎ ጋር በክርክር ካርማን ማበላሸት አይደለም። ስለ ፍላጎቶች ነው። ስለ ምስጢሮች ነው። በመጀመሪያ ለራስ መቀበል አሳፋሪ / መራራ / ህመም / ያልተጠበቀ / ስለመሆኑ። በተቃጠለው ምድር ላይ አዲስ አበቦችን በመትከል ህመምን እንዴት ማስታገስ እና መትረ
ሳይኮአናሊሲስ የሴት ፊት አለው
ከጥርጣሬ በላይ በሆነ መልኩ የስነልቦና ትንታኔን በጣም ግልፅ በሆነ የወንድነት ምስል ጋር ማዛመድ ለመድን። አልፎ አልፎ ብቻ ይህ መሠረታዊ የእይታ ነጥብ እንደ ሆርኒ ባሉ “ተስፋፍቶ የበላይነት” ስብዕናዎች ጥላ ውስጥ ተጥሏል። ግን ስለ ቅናት አልፎ ተርፎም ስለ ብልት አይደለም። እና ስለ ተንታኙ ምስል። እኛ ስለ ሙዝ ፣ ሲጋር እና ሌሎች ረዣዥም እና በጣም ስሱ ያልሆኑ ነገሮች ስለ እኛ ማህበራት ውስጥ በጣም የማይረባ ነን ፣ ትርጓሜ መስጠት እና ትርጉሙን መስጠት የበለጠ አስፈላጊ እና የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን በማመን የሕመምተኛውን ምስል ከበስተጀርባ እናስቀምጠዋለን። በደንበኛው ሕይወት ውስጥ ወሰን እና ሚና። ግን የሕክምና ባለሙያው ምስል (አንብብ - አቀማመጥ) እምብዛም ጉልህ አካል አይደለም። ለእኛ መተርጎም - ለተከሰተው ትክክለኛ ስም መስጠት
