የአልፍሬድ አድለር ሥራዎች አስፈላጊነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በዘመናችን በጣም ከታተሙ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች አንዱ ሲግመንድ ፍሩድ ነው ፣ በዚህ ለማመን ወደ ማንኛውም የመጻሕፍት መደብር ሄዶ ሳይኮሎጂ የተሰየመ መደርደሪያ ማግኘት በቂ ነው። እያንዳንዱ የስነ -ልቦና ባለሙያ እና የሥነ -አእምሮ ባለሙያ ማለት ይቻላል አሁንም ሥራውን መተቸት ወይም ከፍ ማድረግ እንደ ግዴታው ይቆጥረዋል። የፍሩድ ኦውራ በጣም ስለበዛ እንደ ካርል ጁንግ እና አልፍሬድ አድለር ያሉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አሁንም እንደ ተማሪዎቹ ይቆጠራሉ ፣ ምንም እንኳን ይህ ባይሆንም።

አልፍሬድ አድለር ፣ በመጀመሪያ በሙያው አጠቃላይ ሐኪም በመሆን ፣ በተወሰነ የውስጥ አካላት ውስጥ የኒውሮሲስ ዋና መንስኤን አይቷል። አሁን የብዙዎቹን ሀሳቦች ፍትሃዊ ግምገማ የሚከለክለው በትክክል እነዚህ አመለካከቶች ይመስሉኛል። ግን በብዙ የስነ -ልቦና ጽንሰ -ሀሳቦች ውስጥ የግለሰባዊ ሥነ -ልቦናዊ ተፅእኖ ቀረ። ይህ በተለይ በደብልዩ ፍራንክል ፣ ኤ ማስሎው ፣ አር ሜይ ፣ ጄ ቡጀንትሃል ፣ I. ያሎም እና በሌሎች ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል።

እኔ የግለሰብ ሳይኮሎጂን እንዴት እንዳገኘሁ እና በ 1920 ውስጥ በአልፍሬድ አድለር የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ ልምምድ እና ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ ጠቃሚ ሆኖ ያገኘሁትን እናገራለሁ።

የበታችነት ውስብስብ

ይህ የግለሰብ ሳይኮሎጂ ቁልፍ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ብዙውን ጊዜ ሀ አድለር የዚህ ጽንሰ -ሀሳብ መግቢያ ተሰጥቶታል። ትርጉሙን ከዊኪፔዲያ እንውሰድ።

የበታችነት ውስብስብ - የአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስሜቶች ስብስብ ፣ በእራሳቸው የበታችነት ስሜት እና በሌሎች ላይ የበላይነት ላይ ምክንያታዊ ያልሆነ እምነት የተገለፀ።

ይህ ክስተት በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ለአጭር ሰዎች እና አንዳንድ የአካል ጉድለት ላላቸው ሰዎች ነው። በዘመናዊ ሥነ -ልቦና ውስጥ የበታችነት ውስብስብ እንደ የተለየ የኒውሮሲስ ዓይነት ተደርጎ ይወሰዳል።

ሀ አድለር ራሱ ግምት ውስጥ አስገባ የበታችነት ውስብስብ ጋር በመተባበር ብቻ የበላይነት ውስብስብ እንደ የሰዎች ባህሪ መሠረት። እሱ የበታችነት ስሜት እና የበላይነት የመፈለግ ፍላጎት በሁሉም ሰዎች ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው እናም የኒውሮሲስ ብቻ ሳይሆን የእኛ ጤናማ ምኞቶችም መሠረት ነው።

በግለሰብ ሳይኮሎጂ መሠረት ፣ ገና በልጅነት ጊዜ ፣ በትላልቅ አዋቂዎች ፊት ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስነት ፣ ግልፅ ያልሆነ ፣ ንቃተ ህሊና የውሸት ዒላማ እንደ የመጨረሻ ካሳ የበታችነት ስሜት እና የሕይወት ዕቅድ የእሷ ስኬቶች።

ዘመናዊ ባህል ለስልጣን ፣ ለዝና እና ለሀብት ባለው ፍላጎት ተሞልቷል። ግን ለብዙ ሰዎች እነዚህ ግቦች በጣም እንግዳ ይሆናሉ እና ይልቁንም ሊታወቁ ይችላሉ አፈ ታሪኮች ወይም ሀሳቦች በ ‹እንደ› ዘይቤ። እና እነሱ ግልጽ ትርጉም የለሽ እና ከእውነታው ቢገለሉም ፣ መላ ሕይወታቸውን ይነካሉ።

አልፍሬድ አድለር ይህ ተነሳሽነት በጤናም ሆነ በታመመ ውስጥ ተፈጥሮአዊ መሆኑን ጽፈዋል ፣ ግን ኒውሮቲክ የእሱ ጠንካራ የስነልቦና መከላከያ አለው የሕይወት ዕቅድ ፣ እና የእሱ “የተወሰኑ” ግቦች ሁል ጊዜ “በማይረባ” የሕይወት ጎን ላይ ናቸው። ኒውሮቲክ የውሸት ዒላማ አንድን ሰው አያነሳሳም ፣ ግን ምርታማ በሆነ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ገብቶ ብዙውን ጊዜ ወደ ኒውሮቲክ ስብዕና ምስረታ እና የአእምሮ መዛባት እድገት ይመራል።

ጠላትነት

ትኩረት የሚስብ ሀ አድለር ስለ አመጣጡ ያለው ግንዛቤ ነው ጠላትነት በሰው ነፍስ ውስጥ።

በግለሰብ ሳይኮሎጂ መሠረት እሱ ነው ለላቀነት መጣር ወደ ሰው ሕይወት ያመጣል ጠላትነት ፣ የስሜት ህዋሳትን አፋጣኝ ያስወግዳል እና ከእውነቱ ያስወግደዋል ፣ በእሱ ላይ ሁከት እንዲፈጠር ዘወትር ይገፋል።

ሰው ተያዘ የውሸት ዒላማ ፣ ያሳያል ጠላትነት, ሁለቱም ክፍት እና የተደበቁ. በምላሹም ለራሱ ተመሳሳይ አመለካከት ይጠብቃል።

በዚህ አመለካከት የጠላትነት ምንጭ ሰው ራሱ መሆኑ አስፈላጊ ነው። ለጥፋት በደመ ነፍስ ፣ ያልተገደበ ሊቢዶአዊነት ወይም ለወንጀል ባዮሎጂያዊ ዝንባሌ አይደለም ፣ ግን የነርቭ ዓለም ለዓለም ያለው አመለካከት።

ብዙ ጊዜ ለምን እንደሚከሰት ግልፅ ይሆናል ሕይወትን እንደ ውጊያ ይያዙ … በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ኒውሮቲክ የሆነው ለምንድነው? በሕይወት ይኖራል እንጂ በሕይወት ይኖራል።

አንድ ሰው የሕይወቱን አመለካከቶች መከለስ ሲጀምር ዓለምን መፍራቱን ያቆማል እናም የሰዎችን ተጋላጭነት ማየት ይጀምራል ፣ እና እንደ ጠበኛቸው አይደለም። በኢርዊን ያሎም የተጠናከረ የማርከስ አውሬሊየስ ቃላት “እኛ ሁላችንም ለቀኑ ፍጡራን ነን” ያሉት ቃላት ይታወሳሉ እና ተረድተዋል።

የስነ -ልቦና ምንጭ

ሌላው ቀርቶ ሀ አድለር እንኳን ከሥነ -ልቦና ጉልበት ጋር የተዛመደውን የበታችነት ውስብስብነት የተለየ ግንዛቤ ነበረው።

የበታችነት ውስብስብ - ይህ እንደ አምላክን መምሰል እና ሁሉን ቻይነት ያሉ ከመጠን በላይ ግምታዊ ግቦቹን ማሳካት የማይቻል መሆኑን ለማስረዳት ይህ በኒውሮቲክ የኃይል እጥረት ፣ ትኩረት እና ፈቃድ ማምረት ነው። (አልፍሬድ አድለር “የግለሰብ ሳይኮሎጂ ልምምድ እና ጽንሰ -ሀሳብ” 1920)

እኔ ሀ አድለር እጠቅሳለሁ “በሽተኛው ወደ የበላይነት ፣ ለወንድ ተቃውሞ ፣ ወደ እግዚአብሔርን መምሰል በሚያመራው መስመር ላይ ለመቆየት የሚያስፈልገውን ያህል የስነልቦና ኃይልን ሁልጊዜ ያዳብራል።”

ይህ ግንዛቤ የበታችነት ውስብስብ እንደዚህ ያለውን ታዋቂ አሁን ጽንሰ -ሀሳብ ይቃረናል እንደ የስነልቦና ሀብት … እሱ ኒውሮቲክ ራሱ አስፈላጊዎቹን ኃይሎች መጠን ይቆጣጠራል እና በበቂ መጠን አያፈራቸውም ፣ ግን ወዲያውኑ የነርቭ በሽታውን እንደለወጠ። የአኗኗር ዘይቤ ፣ ከእሱ ጋር እንደገና ይታያሉ። ይህ የታካሚውን ውስንነት ጥያቄ ውስጥ ያስገባል። የስነ -ልቦና ሀብቶች።

የስነልቦና ችግሮችን በራሳቸው ለመቋቋም በአንድ ሰው ጥንካሬ የበለጠ ማመን ያስፈልግዎታል።

የኒውሮሲስ ግቦች

በግለሰብ ሳይኮሎጂ ውስጥ የኒውሮሲስ ግቦችን መረዳቱ አስደሳች ነው።

የኒውሮቲክ ስብዕና የበላይነት በሕልም ውስጥ ነው እናም በህይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ እውን ሊሆን አይችልም። ይህ ሁኔታ የነርቭ ሕመሙን እና ተጓዳኝ ዝግጅቱን (ሥዕሉን) እንዲመሰርት ያስገድደዋል።

ይህ ሁሉ የንቃተ ህሊና ሥራ በርካታ ግቦች አሉት

1. በሕይወት ውስጥ ድልን ላለማግኘት ይረጋገጡ። ሕይወቴ ባለመከናወኗ ሁሉም ሰው ተጠያቂ ነው
2. ለሕይወቱ የሽርክ ኃላፊነት። የጨቅላነት ሁኔታ “አልችልም”
3. ግቦችዎን በብሩህ ቦታ ያስቀምጡ። ሁሉም በበሽታው ቢኖሩም።

ስለዚህ ፣ ኒውሮሲስ እራሱን እና ምልክቶቹን ይፈጥራል እናም በመሠረቱ የሳሙና አረፋ ነው ፣ ለምልክቶች ሲባል ምልክቶች። አንዳንድ ጊዜ የነርቭ በሽታ ለበሽታው የራሱን አስተዋፅኦ ለማሳየት እና ከችግሮቹ ወደ ዓለም ለማዞር በቂ ነው።

ይህ በእንደዚህ ያሉ ውጤታማ የስነ-ልቦና አቀራረቦች ተረጋግጧል-ሎግቶቴራፒ በ V. ፍራንክ ፣ ቀስቃሽ ሕክምና በ ኤፍ ፋሬል ፣ ሴዶና-ዘዴ በኤል ሌቨንሰን ፣ ወዘተ.

አንድ ሰው ኒውሮሲስን ለማሸነፍ የሚፈልገው ዋናው ነገር የማገገም ፍላጎት ነው!