ስሜታዊ ሱስ ሕክምና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ዝምድና ስነ ልቦና …

Codependent Personality ቴራፒ የሚያድግ ሕክምና ነው።

ጽሑፉ የሚያተኩረው በተለያዩ ንጥረ ነገሮች ላይ ጥገኛ በሆኑ ሰዎች ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን ጥገኛ ስብዕና አወቃቀር ባላቸው ደንበኞች ላይ ፣ ከሌላ ሰው ጋር በተዛማጅ ሰዎች ላይ ነው።

በአእምሮ ሕመሞች አመዳደብ ውስጥ ፣ የጥገኝነት ስብዕና አወቃቀር ያላቸውን ሰዎች ሲገልጽ ፣ “ጥገኛ ስብዕና መታወክ” (“ICD-10 ውስጥ በአዋቂዎች ውስጥ የበሰለ ስብዕና መታወክ እና የባህሪ መዛባት ርዕስ”) እና “በሱስ መልክ የባህሪ መዛባት” () በ DSM -IV ውስጥ “የግለሰባዊ እክሎች” ርዕስ።

የዚህ የግለሰባዊ መታወክ ባሕርይ ምልክቶች የሚያካትቱት-ንቁ ወይም ተገብሮ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ብዙ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ማድረግ ፣ ራስን መግዛት አለመቻል ፣ በራስ መተማመን ማጣት ፣ ለሱስ “መጣበቅ” ፣ የስነልቦና ወሰኖች እጥረት ፣ ወዘተ እነዚህ የስነልቦና ባሕርያት ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ምልክቶች ይታጀባሉ … ከእነሱ መካከል ብዙውን ጊዜ - የስነልቦና በሽታዎች ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ የተዛባ ባህሪ ፣ የቁልፍ ጥገኛ እና ተቃራኒ መገለጫዎች።

ብዙውን ጊዜ ፣ የጥገኝነት ስብዕና አወቃቀር እራሱን በጥገኛ እና በኮድ ጥገኛ ባህሪ መልክ ይገለጻል። በዚህ ምክንያት ጥገኝነት እና ኮዳዲኔሽን የጥገኛው ስብዕና አወቃቀር መገለጫ የተለያዩ ዓይነቶች ናቸው።

እነሱ ብዙ የግል ንብረቶች አሏቸው -የአዕምሮ ሕፃናትነት ፣ ከተጠያቂው ነገር ጋር ተዛማጅነት ያለው ፣ ጥገኝነት በሚኖርበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ነገር ንጥረ ነገር ይሆናል ፣ እና በአጋጣሚ ሁኔታ ፣ ሌላ ሰው።

የስነ -ልቦና ባለሙያ / ሳይኮቴራፒስት ሙያዊ እንቅስቃሴ ትኩረት ብዙውን ጊዜ የኮድ ጥገኛ ደንበኛ ነው።

የአንድ ተጓዳኝ ስብዕና የተለመዱ ባህሪዎች በሌላው ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ ፣ በችግሮቹ እና ጉዳዮች ውስጥ ሙሉ በሙሉ መሳብ ናቸው። ኮዴፔንደንት ስብዕናው ከሌላው ጋር ተጣብቋል - የትዳር ጓደኛ ፣ ልጅ ፣ ወላጅ። ከተደመጡት ባህሪዎች በተጨማሪ ፣ ተጓዳኝ ሰዎች እንዲሁ ተለይተዋል-

• አነስተኛ በራስ መተማመን;
• የማያቋርጥ የማፅደቅ እና የሌሎች ድጋፍ አስፈላጊነት ፤
• የስነልቦና ወሰኖች አለመተማመን;
• በአጥፊ ግንኙነቶች ውስጥ ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ የኃይል ማጣት ስሜት ፣ ወዘተ.

ኮድ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች የሥርዓታቸውን አባላት በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በእነሱ ላይ ጥገኛ ያደርጉታል። በተመሳሳይ ጊዜ ኮዴፔንቶች በሱስ ሕይወት ውስጥ በንቃት ጣልቃ ይገባሉ ፣ እሱን ይቆጣጠሩት ፣ በፍቅር እና በእንክብካቤ ስር የእነሱን ቁጥጥር እና ጣልቃ ገብነት በመደበቅ እንዴት በተሻለ ሁኔታ እርምጃ መውሰድ እና ምን ማድረግ እንዳለበት ያውቃሉ። ሌላኛው የባልና ሚስት አባል - ሱሰኛው - በዚህ መሠረት ተቃራኒ ባህሪዎች አሉት - ተነሳሽነት የጎደለው ፣ ኃላፊነት የጎደለው እና ራስን የመግዛት ችሎታ የሌለው ነው።

ሱሰኞችን እንደ ማኅበራዊ ክፋት ዓይነት ፣ እና ባለአደራዎችን እንደ ተጎጂዎቻቸው ማየት ባህላዊ ነው። የኮዴፔንደንዶች ባህሪ በአጠቃላይ በማህበራዊ ሁኔታ ተቀባይነት ያለው እና ተቀባይነት ያለው ነው። ሆኖም ፣ ከስነልቦናዊ እይታ አንፃር ፣ ኮዴፓደንት ለእንደዚህ ዓይነቶቹ የፓቶሎጂ ግንኙነቶች ያደረገው አስተዋፅኦ ከጥገኛው ያነሰ አይደለም። ኮዴፔንደንት ራሱ የጥገኝነት ፍላጎት አያስፈልገውም - እሱ በሱስ ጥገኛ ነው። ይህ “ሰው” ተብሎ የሚጠራው ተለዋጭ ነው።

Codependents ራሳቸው የጥገኝነት ግንኙነቶችን ይይዛሉ ፣ እና ወደ ምልክቱ ሲያድጉ ፣ ከዚያ ሱሰኛውን “ለመፈወስ” ወደ ልዩ ባለሙያተኛ ይመለሳሉ ፣ ማለትም በእውነቱ እሱን ወደ ቀድሞ ጥገኛ ግንኙነቱ ይመልሱት።

ሱሰኛው ከኮንዲደንተር ቁጥጥር ለመውጣት የሚሞክር ማንኛውም ሙከራ በኋለኛው ውስጥ ብዙ ጠበኝነትን ያስከትላል።

የ codependent አጋር - ጥገኛ - እንደ አንድ ነገር ተገንዝቧል እና በጥንድ ጥገኛ ጥገኛ ውስጥ ያለው ተግባር ከጥገኛው ነገር (ከአልኮል ፣ ከአደንዛዥ ዕፅ …) ተግባር ጋር ተመጣጣኝ ነው።ይህ ተግባር በአንድ ሰው (በእኛ ሁኔታ አጋር) በአጠቃላይ እንደራሱ እንዲሰማው ፣ የሕይወትን ትርጉም ለማግኘት እንዲቻል በኮዴፓደንት ማንነት ውስጥ “ቀዳዳውን መሰካት” ነው። ለኮንዲደንተሩ ፣ ጥገኛው ፣ ምንም እንኳን ድክመቶቹ ሁሉ (ከ ‹ኮዴፔንቴንት› እይታ) ፣ በጣም አስፈላጊ ሆኖ መገኘቱ አያስገርምም ፣ ምክንያቱም እሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር ለእሱ ይሰጣል - ትርጉምን መስራት። ያለ እሱ ፣ የአንድ ባለአደራ ሕይወት ሕይወት ሁሉንም ትርጉም ያጣል። ሱሰኛው ለዚህ የራሱ ነገር አለው። ስለዚህ የኮዱ ተከራካሪው ከሱሱ ጋር ያለው ጠንካራ ቁርኝት።

ሌላው በኮዴቬንቲደንት ዓለም ሥዕል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን አስፈላጊ ቦታ መያዙ አያስገርምም። ግን ለሌላው አስፈላጊነት እና ጥገና ፣ ለእሱ ያለው አመለካከት በንጹህ መሣሪያ ነው - እንደ ተግባር። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሌላው ለኮዴፔንደንት ፣ በራስ ወዳድነት አቀማመጥ ምክንያት ፣ እንደ ልምዶቹ ፣ ምኞቶች ፣ ፍላጎቶች ያለው ግለሰብ በቀላሉ የለም። አዎ ፣ ሌላው በ ‹Codependent World› ሥዕል ውስጥ ፣ የደም ግፊት እንኳን ቢሆን ፣ ግን በተግባር ብቻ።

ሁለቱም ጥገኛ እና ተጓዳኝ ስብዕና መዋቅሮች እንዲፈጠሩ ምክንያት በወጣትነት ዕድሜ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የእድገት ደረጃዎች አንዱ አለመሟላት ነው - ከወላጆች ተለይቶ ለራሱ “እኔ” ልማት አስፈላጊ የሆነውን የስነልቦና ራስን በራስ የማቋቋም ደረጃ። በእውነቱ ፣ ስለ ሁለተኛው ልደት እያወራን ነው - ሥነ ልቦናዊ ፣ የ I ን እንደ ገዛ አካል የራሱ ወሰኖች ያሉት። እንደ ገ. ይህ I ን ድንበር ብቅ ማለት ፣ ማንነትን ከመመሥረት አንፃር እኔ እና እኔ ያልሆነን ለመለየት አስተዋፅኦ የሚያበረክተው ፣ በልጁ I የመጀመሪያ ተቀዳሚ ተግባራት ምክንያት የሚቻል ይሆናል። የራስን ድንበሮች በሚመሠረትበት ጊዜ ሕፃኑ እንዲሁ በአከባቢው የማያቋርጥ ድጋፍ ፣ በዋና ቡድኑ በተለይም በእናቱ ላይ የተመሠረተ ነው።

በኤም ማህለር ምርምር ውስጥ ይህንን ደረጃ በሁለት ወይም በሦስት ዓመት ዕድሜ በተሳካ ሁኔታ ያጠናቀቁ ሰዎች የልዩነታቸው አጠቃላይ ውስጣዊ ስሜት ፣ የእነሱ “እኔ” እና ማን እንደሆኑ ግልፅ ሀሳብ እንዳላቸው ተገኝቷል። የራስዎ ስሜት እራስዎን ማወጅ ፣ በውስጣዊ ጥንካሬዎ ላይ እንዲተማመኑ ፣ ለባህሪዎ ሃላፊነት እንዲወስዱ እና አንድ ሰው እንዲቆጣጠርዎት እንዳይጠብቁ ያስችልዎታል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እራሳቸውን ሳያጠፉ በቅርብ ግንኙነቶች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ። ኤም ማህለር ለልጁ የስነ -ልቦና ራስን በራስ ስኬታማነት ለማሳደግ ሁለቱም ወላጆቹ የስነ -ልቦና ራስን በራስ የማስተዳደር ግዴታ አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር። ለእንደዚህ ዓይነቱ የልጁ ራስን የመወለድ ዋነኛው ሁኔታ በወላጆች ቁጥሮች ዘንድ ተቀባይነት ማግኘቱ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ወላጆች በተለያዩ ምክንያቶች ፣ ልጃቸውን ለመቀበል (ያለ ቅድመ ሁኔታ መውደድ) በማይችሉበት ጊዜ ፣ እሱ እራሱን በመቀበል ሥር የሰደደ እርካታ ባለበት ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ይህንን ስሜት ለማግኘት ወይም ሳይሳካለት በሕይወቱ በሙሉ እንዲሞክር ይገደዳል። ከመጠን በላይ “ከሌላው (ተጓዳኝ) ጋር ተጣብቆ” ወይም ይህንን ስሜት በኬሚካል ተተኪዎች (ጥገኛ) በማካካስ።

ከሥነልቦናዊ እድገት አንፃር ፣ ጥገኛ እና ኮዴፔንቴንት በግምት በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ናቸው። ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ይህ የግለሰባዊ አወቃቀር የድንበር አደረጃጀት ደረጃ በባህሪያዊ ኢጎሴኒዝም ፣ በስሜታዊነት ተፅእኖን የመያዝ አለመቻል እና በራስ መተማመን ዝቅተኛ ነው። ጥገኛ-ኮድ ጥገኛ ጥንድ የተገነባው በተጓዳኝ መርህ መሠረት ነው። ራስን በራስ የማስተዳደር እና የኮድ ጥገኛ የሆነ አንድ ሁለት ሰው መገመት ከባድ ነው።

በተጨማሪም ከሱሱ ነገር ጋር ተመሳሳይ የሆነ የፓቶሎጂ ትስስር አላቸው። በኮድ ተኮር ስብዕና አወቃቀር ሁኔታ ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው እንዲህ ያለው ነገር አጋር ነው። ጥገኛ በሆነ ሁኔታ ፣ “ሰው ያልሆነ” ነገር። የአንድ ነገር “ምርጫ” ዘዴ ግልፅ አይደለም ፣ ግን በሁለቱም ሁኔታዎች እኛ ጥገኛ ከሆነው ስብዕና አወቃቀር ጋር እንገናኛለን።

ይህ የግለሰባዊ አወቃቀር ያላቸው ሰዎች እንዴት ወደ ሳይኮቴራፒ ይደርሳሉ? ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያ / ሳይኮቴራፒስት ሁለት ዓይነት ጥያቄዎችን ይመለከታል-

አንድ.ጥያቄው የሚቀርበው በኮድ አድራጊው ነው ፣ እና ሱሰኛው የስነ -ልቦና ባለሙያው / የስነ -ልቦና ባለሙያው ደንበኛ ይሆናል (ኮዴፔንቴደንቱ ሱሰኛውን ወደ ህክምና ይመራል ወይም ይልካል)። በዚህ ሁኔታ ፣ ለሳይኮቴራፒ መደበኛ ያልሆነ ሁኔታ ገጥሞናል-ደንበኛው ኮዴፔንደር ነው ፣ እና ጥገኛው ደንበኛ ይሆናል። ይህ ሁኔታ ለቴራፒ የማይመች ይመስላል ፣ እዚህ እኛ ከደንበኛው ጋር ስላልተገናኘን - አስፈላጊ ከሆኑት የሕክምና ሁኔታዎች አንዱ አልተስተዋለም - ደንበኛው ለወቅታዊው ችግር ሁኔታ የራሱን “አስተዋፅኦ” እውቅና መስጠቱ ፣ የችግሩን መኖር አለመቀበል። እየተገመገመ ላለው ሁኔታ ምሳሌ ፣ ወላጆች የአንድን ልጅ ችግር ባህሪ ፣ ወይም የትዳር ጓደኛን ከተዛማች ልማድ ማስወገድ ከሚፈልጉት የትዳር ባለቤቶች አንዱ ጥያቄ ሲያቀርቡ ጉዳዮችን መጥቀስ እንችላለን።

2. ኮዴቬንቴንት ራሱ ሕክምናን ይፈልጋል። ይህ ለሕክምና የበለጠ ተስፋ ሰጪ ትንበያ አማራጭ ነው። እዚህ ከደንበኛው እና ከደንበኛው በአንድ ሰው ውስጥ እንገናኛለን። ለምሳሌ ፣ ወላጆች ከልጁ ጋር ችግር ያለበት ግንኙነትን በመሻት የባለሙያ እርዳታ ይፈልጋሉ ፣ ወይም አንደኛው የትዳር ጓደኛ በስነ -አእምሮ ቴራፒስት እርዳታ እሱን የማይስማማውን ከባልደረባ ጋር ያለውን ግንኙነት ምክንያት ለመረዳት ይፈልጋል።

በመጀመሪያው ሁኔታ የስነልቦና ሕክምና በመርህ ደረጃ የማይቻል ከሆነ ፣ በሁለተኛው ውስጥ ኮዴፔንቴንት ደንበኛው ዕድል አለው። ይህ ቢሆንም ፣ የችግሮቻቸው ክልል በስነልቦቻቸው ውስጥ ባለው ጉድለት ምክንያት ስለሆነ እንደዚህ ያሉ ደንበኞች ብዙውን ጊዜ ለሥነ -ልቦና ሕክምና ጥሩ ምላሽ አይሰጡም። ራስን መግዛትን ፣ ጨቅላነትን ፣ ውስን የፍላጎቶችን ፣ የሱስን ነገር “ማጣበቅ” ለሥነ-ልቦና ባለሙያ / ለሥነ-ልቦና ባለሙያ ከባድ ፈተና ነው።

በመጀመሪያው ደንበኛ ላይ ጥገኛ ደንበኞች በቀላሉ ይታወቃሉ። ብዙውን ጊዜ ፣ የስብሰባው አነሳሽ የአደገኛ ሱሰኛ የሆነ የቅርብ ጊዜ ዘመድ ነው - እናት ፣ ሚስት … ብዙውን ጊዜ የደንበኛው የመጀመሪያ ስሜት ይገርማል። እና በአጋጣሚ አይደለም። ከልጅዋ ችግሮች ጋር ከተጣራ እናት ጋር ከተነጋገረች በኋላ በተፈጥሮው ዕድሜው ስንት ነው ብለው ያስባሉ? እርስዎ የሚገርሙዎት ፣ ልጁ 25 ፣ 30 ወይም ከዚያ በላይ መሆኑን ይማራሉ … ስለዚህ የሱስን ስብዕና ከማዕከላዊ ባሕርያት አንዱን - የእሱ ሕፃንነትን። የአዕምሮ ጨቅላነት ምንነት በስነልቦናዊ ዕድሜ እና በፓስፖርቱ ዕድሜ መካከል አለመመጣጠን ነው። የጎልማሶች ወንዶች እና ሴቶች በባህሪያቸው የሕፃናትን ባሕርያት ለዕድሜያቸው ያልተለመዱ ናቸው - ቂም ፣ ግልፍተኝነት ፣ ኃላፊነት የጎደለው። እንደነዚህ ያሉት ደንበኞች እራሳቸው ችግሮቻቸውን አያውቁም እና ከአከባቢው እርዳታ መጠየቅ አይችሉም - ብዙውን ጊዜ ዘመዶቻቸው ለእርዳታ ይመለሳሉ ወይም አንድ ሰው ቃል በቃል “በእጅ” ወደ ሕክምና ያመጣቸዋል። የሥነ ልቦና ባለሙያው ፍላጎቶቹን ፣ ፍላጎቶቹን ፣ ከአከባቢው መለየት ከሌለው “ትንሽ ልጅ” ጋር መሥራት አለበት። ሱሰኞች ሁል ጊዜ ለኮዴተሮች ልጆች ሆነው ይቆያሉ።

ከሁለቱም ሱሰኛ እና ከኮንዲፔንደንት ደንበኞች ጋር አብሮ መሥራት በሕክምና ባለሙያው-ደንበኛ ግንኙነት ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ ነገር ግን ቴራፒስትውን ወደ መስክ ግንኙነት መሳቡ አይቀሬ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት ከአንድ ሰው ጋር መሥራት የለበትም ፣ ግን ከሥርዓቱ ጋር። እሱ ወደ እነዚህ የሥርዓት ግንኙነቶች ዘወትር ይሳባል። ለስነ -ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት ይህንን ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው። በስርዓት ግንኙነቶች ውስጥ ከተሳተፈ በስርዓቱ ውስጥ እያለ ስርዓቱን መለወጥ ስለማይቻል ሙያዊ አቋሙን ያጣል እና በሙያ ውጤታማ አይሆንም።

ቴራፒስትውን ወደ ሥርዓቱ “መሳብ” ከሚሉት ዓይነቶች አንዱ ሦስት ማዕዘናት የሚባሉት ናቸው። በሶስት-ማዕዘኖች ሕይወት ውስጥ ትሪያንግሎች አስፈላጊ ባህርይ ናቸው። ኤስ ካርፕማን ፣ የኢ በርን ሀሳቦችን በማዳበር ፣ “ሰዎች የሚጫወቷቸውን ጨዋታዎች” መሠረት ያደረጉ ሁሉም የተለያዩ ሚናዎች ወደ ሶስት ዋና ዋናዎች ሊቀነሱ እንደሚችሉ አሳይቷል - አዳኝ ፣ አሳዳጅ እና ተጎጂ። እነዚህን ሚናዎች የሚያጣምረው ሶስት ማእዘን ግንኙነታቸውን እና የማያቋርጥ ለውጥን ያሳያል። ይህ ትሪያንግል በግለሰባዊም ሆነ በግለሰባዊ ቃላት ሊታይ ይችላል።እያንዳንዱ ሚና ቦታ ስሜቶችን ፣ ሀሳቦችን እና የባህርይ ባህሪያትን በመጠቀም ሊገለፅ ይችላል።

ተጎጂ - ይህ በአምባገነኑ ህይወቱ የተበላሸ ነው። ተጎጂው ደስተኛ አይደለችም ፣ ከተለቀቀች የምትችለውን አያሳካም። እሷ አምባገነኑን ሁል ጊዜ ለመቆጣጠር ትገደዳለች ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ አይሳካላትም። ብዙውን ጊዜ ተጎጂው ጥቃቱን ይገታል ፣ ግን እራሱን በቁጣ ወይም በራስ-ጠበኝነት መልክ ሊገለጥ ይችላል። የስነ -ተዋልዶ ግንኙነቱን ለማቆየት ተጎጂው ከአዳኝ በሚረዳ እርዳታ የውጭ ሀብቶችን ይፈልጋል።

አምባገነን - ይህ ተጎጂውን የሚያሳድደው እሱ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የኋለኛው ጥፋተኛ መሆኑን እና እሱን ወደ “መጥፎ” ባህሪ ያነቃቃዋል። እሱ ሊገመት የማይችል ፣ ለሕይወቱ ተጠያቂ ያልሆነ እና ለመኖር የሌላ ሰው መስዋዕት ባህሪ ይፈልጋል። የተጎጂው መነሳት ወይም በባህሪው ዘላቂ ለውጥ ብቻ ወደ አምባገነኑ ለውጥ ሊያመራ ይችላል።

አዳኝ - ይህ የሦስት ማዕዘኑ አስፈላጊ ክፍል ነው ፣ ይህም ለተጎጂው ድጋፍ ፣ ተሳትፎ ፣ የተለያዩ የእርዳታ ዓይነቶች “ጉርሻዎችን” ይሰጣል። ተጎጂው ከባልደረባው ጋር ለመኖር በቂ ሀብቱ ስለሌለው የሕይወት አድን ከሌለ ይህ ትሪያንግል ይፈርሳል። ታዳጊው በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ ከተጠቂው በምስጋና መልክ በመሳተፍ እና “ሁሉን ቻይነት” ካለው ስሜት “ከላይ” ቦታ ላይ በመገኘቱ ይጠቅማል። በመጀመሪያ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት የአዳኝ ሚና ተመድቧል ፣ ግን ለወደፊቱ እሱ በሌሎች ሚናዎች ውስጥ ሊካተት ይችላል - ጨካኝ እና ተጎጂም።

ከተገለጹት ተገልጋዮች ጋር በስራው ውስጥ ያለውን የሕክምና ግንኙነት በመተንተን እነሱ (ግንኙነቱ) ከደንበኛው (ከሱስ-ኮድ) እና ከሕክምና ባለሙያው በስራው ውስጥ በመቋቋም ምክንያት ያልተረጋጉ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል።

Codependent (ብዙውን ጊዜ የሕክምናው ደንበኛ) የሥነ ልቦና ባለሙያው / ሳይኮቴራፒስት እሱ የሚፈልገውን ስለማያደርግ በሥራው ውጤት አልረካም። እሱ ብዙውን ጊዜ ሆን ብሎ ሕክምናን ይቃወማል ፣ በማንኛውም መንገድ ይከለክላል ፣ በጣም ጎጂ ከሆኑ ዘዴዎች መሣሪያን ይጠቀማል - የሱስ ሱሰኛ ወደ ሕክምናው ፣ በጣም ከባድ - ለሁለቱም ለሕክምና ደንበኛው እና ለሕክምና ባለሙያው ማስፈራራት።

ጥገኛ (ደንበኛ) - በአንድ በኩል እሱ አውቆ ለውጦችን ይፈልጋል ፣ በሌላ በኩል እሱ ከኮንዲፔንደንት ጋር ተዛማጅነት ስላለው ባለማወቅ በማንኛውም መንገድ እሷን ይቃወማታል። እሱ ሕፃን ነው ፣ ተነሳሽነት የጎደለው ፣ የጥፋተኝነት እና የፍርሃት ስሜት ወደ ኋላ ይይዘዋል። እሱ ብዙውን ጊዜ ሳያውቅ የስርዓቱን ዕቃዎች ከመቋቋም ጋር ያገናኛል።

የስነ -ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት እንዲሁ ባለማወቅ ወደ ሥራ የመቋቋም ስልቶችን ያበራ ይሆናል። ለደንበኛው ያለው ስሜት እንደ አዎንታዊ ለመፈረጅ አስቸጋሪ ነው - ፍርሃት ፣ ንዴት ፣ ተስፋ መቁረጥ …

የስነልቦና እርዳታ ይዘት በተራ ሰዎች በግልፅ ስለማይረዳ የስነ -ልቦና ባለሙያ / ቴራፒስት አቀማመጥ በጣም ተጋላጭ በመሆኑ በቀላሉ ሊጎዳ ይችላል። በስነ -ልቦና ባለሙያ / ቴራፒስት ሥራ ውስጥ ፣ ለሕክምናው ስኬታማነት ግልፅ ተጨባጭ መመዘኛዎች የሉም። የስነ -ልቦና ባለሙያ / ቴራፒስት አቋም በሕጋዊ ሁኔታዎችም ተጋላጭ ነው - ብዙውን ጊዜ በሕግ አውጪ ባህሪዎች ምክንያት ለዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ፈቃድ የለውም። ከህክምና ባልደረቦች ጋር በመወዳደር የልዩ ባለሙያ አቀማመጥም ያልተረጋጋ ነው - “የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች በሕግ”። ከማይረካ ደንበኛ የሚመጣ ማንኛውም ቅሬታ ለስነ -ልቦና ባለሙያው / ለሥነ -ልቦና ባለሙያው ብዙ ችግሮች ሊፈጥር ይችላል።

የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚመነጨው ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር አብሮ መሥራት ረጅምና ዘገምተኛ በመሆኑ ፣ እና ለውጦች ጥቃቅን እና የተዛባ ከመሆናቸው ነው።

ቁጣ ደንበኛው ተንኮለኛ ፣ የድንበር መስመር ስብዕና በመሆኑ ፣ እሱ የስነ -ህክምና ድንበሮችን በመጣስ ፣ የህክምና እና ቴራፒስት ድንበሮችን ጨምሮ ታላቅ ስፔሻሊስት ነው።

ሕክምና

ጥገኛ የሆነ የግለሰባዊ መዋቅር ካላቸው ደንበኞች ጋር በሚሰሩበት ጊዜ ፣ በርካታ አስፈላጊ ነጥቦችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው።

ደንበኛው ሱሰኛ በሚሆንበት ጊዜ ቴራፒስት ከደንበኛው ጋር አይሰራም ፣ ግን በስርዓት ክስተት ደንበኛው የአሠራር ስርዓት ምልክት ነው። ይህ በግለሰብ ሕክምና ውስጥ እንደ ምልክት ሆኖ ከደንበኛው ጋር አብሮ መሥራት የማይቻል ያደርገዋል።በዚህ ሁኔታ ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያ / ሳይኮቴራፒስት ማድረግ የሚችሉት ከሁሉ የተሻለው ቴራፒን (ኮፒደንቴሽን) ለመሳብ መሞከር ነው። ከኮድላይደንደር ጋር በሚሠራበት ጊዜ በስልታዊ ግንኙነቶች ውስጥ ላለመሳተፍ (ሥርዓቱ ጠንካራ ነው) ፣ ግን በደንበኛው ውስጥ የስነልቦናዊ ገዝነቱን ለመጠበቅ በስልታዊ አስፈላጊ ይሆናል። ከሁለቱም ሱሰኞች እና ከኮንዲነሮች ጋር አብሮ የመስራት አጠቃላይ ስትራቴጂ በስነልቦናዊ ብስለታቸው ላይ ማተኮር ነው።

Codependent Personality ቴራፒ የሚያድግ ሕክምና ነው። ቀደም ብለን እንደጠቀስነው የኮዴፊሊቲ አመጣጥ ገና በልጅነት ውስጥ ይተኛል። ቴራፒስቱ ከሥነ-ልቦናዊ ዕድሜው አንፃር ከ2-3 ዓመት ካለው ልጅ ጋር የሚዛመድ ከደንበኛ ጋር እየሠራ መሆኑን ማስታወስ አለበት። በዚህ ምክንያት የሕክምና ግቦች የሚወሰነው በዚህ የዕድሜ ዘመን የእድገት ዓላማዎች ባህሪዎች ነው። ጥገኛ ስብዕና መዋቅር ካላቸው ደንበኞች ጋር የሚደረግ ሕክምና እንደ ደንበኛ “አሳዳጊ” ፕሮጀክት ሆኖ ሊታይ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ሕክምና እንደ እናት-ልጅ ግንኙነት በምሳሌያዊ ሁኔታ ሊወከል ይችላል። ይህ ሀሳብ አዲስ አይደለም። ዲ. … ከእናት ጋር ቀደምት መግባባት “በቂ አልነበረም” ወይም ከተቋረጠባቸው ልጆች ጋር አብሮ የመሥራት መሰረታዊ መርሆችን ሊያስተምረን የሚችለው “እናት - ሕፃን” ጥንድ ነው [3 ፣ ገጽ 31]።

ጥገኛ የግለሰባዊ መዋቅር ካላቸው ደንበኞች ጋር የሚደረግ ሕክምና ዋና ግብ ለ “ሥነ ልቦናዊ ልደት” እና ለራሱ “እኔ” እድገት ሁኔታዎችን መፍጠር ነው ፣ ይህም ለሥነ -ልቦና ነፃነቱ መሠረት ነው። ይህንን ለማድረግ በሳይኮቴራፒ ውስጥ በርካታ ተግባራትን መፍታት አስፈላጊ ነው -ድንበሮችን ማደስ ፣ የደንበኛውን ትብነት ማግኘት ፣ በዋነኝነት ወደ ጠበኝነት ፣ ከፍላጎቶቻቸው እና ፍላጎቶቻቸው ጋር መገናኘት ፣ የነፃ ባህሪን አዲስ ሞዴሎች ማስተማር።

በኮዴፒደንት ደንበኞች የስነ-ልቦና ሕክምና ውስጥ የወላጅ-ልጅ ዘይቤ አጠቃቀም ከእነሱ ጋር አብሮ የመሥራት ስልትን እንድንገልጽ ያስችለናል። የስነ-ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት ባለጉዳይ መሆን እና የደንበኛውን ራስን የተለያዩ መገለጫዎች መቀበል አለበት። ይህ ቴራፒስትው የራሱን I ን ውድቅ ገጽታዎች ፣ የተለያዩ ስሜቶችን ፣ ስሜቶችን እና የደንበኛውን ሁኔታ መገለጫዎች የመቋቋም ችሎታ ፣ በተለይም የጥቃት ስሜቱን የመቀበል ችሎታ ላይ ልዩ ጥያቄዎችን ያደርጋል። አጥፊ ጠበኝነትን መሥራት ከበሽታ አምጪ ተሕዋስያን ለመውጣት እና የራስን ማንነት ለመለየት ያስችላል።

ደንበኛው የራሱን ስሜት እና ልምዶች ለመግለፅ የበለጠ ነፃነት ከመፍቀዱ በፊት የሥነ ልቦና ባለሙያው / ቴራፒስት እምነት የሚጣልበት ግንኙነት ለመፍጠር ብዙ ጥረት ማድረግ ይጠበቅበታል። ወደ ቴራፒስቱ ጠበኛ ምላሾች ያሉት የደንበኛው ተቃራኒ ዝንባሌዎች በሚቀጥለው የሥራ ደረጃ ላይ ብቅ ማለት - አሉታዊነት ፣ ጠበኝነት ፣ የዋጋ ቅነሳ - በማንኛውም መንገድ ተቀባይነት ሊኖረው ይገባል። ግንኙነቱ ጠብቆ እና አለመቀበልን ባለመቀበል ደንበኛው በሕክምናው ውስጥ “መጥፎ” ክፍሉን የማሳየት ተሞክሮ የማግኘት እውነተኛ ዕድል አለው። ይህ ራሱን እንደ ጉልህ አድርጎ የመቀበል አዲስ ተሞክሮ ለራስ ተቀባይነት መሠረት ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ግልጽ ድንበሮች ያሉት ጤናማ ግንኙነቶችን ለመገንባት እንደ ሁኔታ ሆኖ ያገለግላል። በዚህ የሕክምና ደረጃ ፣ ቴራፒስቱ የደንበኛውን አሉታዊ ስሜቶች “ለማከማቸት” አቅም ባለው “መያዣ” ላይ ማከማቸት አለበት።

የሕክምናው ሥራ የተለየ አስፈላጊ ክፍል ለደንበኛው የራስ-ስሜትን እና ውህደትን ለማግኘት መሰጠት አለበት። ጥገኛ የግለሰባዊ አወቃቀር ላላቸው ደንበኞች ፣ መራጭ አሌክሳቲሚያ ባህሪይ ነው ፣ ይህም የ I ን - ስሜቶቻቸውን ፣ ፍላጎቶቻቸውን ፣ ሀሳቦቻቸውን ለመለየት እና ለመቀበል አለመቻልን ያጠቃልላል። በውጤቱም ፣ በጂ አሞን እንደተገለፀው ‹ኮዴፓይተንት› ‹‹I› የ‹ ድንበሮች ጉድለት ›ወይም‹ የ ‹I› ቀዳዳዎች ›በሚለው ሕልውና ውስጥ እራሱን የሚገልጽ‹ መዋቅራዊ ናርሲሲካዊ ጉድለት ›አለው። በዚህ የሥራ ደረጃ ላይ ያለው የሕክምና ዓላማ በደንበኛው ራስ ውስጥ “ቀዳዳዎችን ለመሙላት” የሚያበረክተው የራስን ውድቅ ገጽታዎች ማወቅ እና መቀበል ነው።የ “አሉታዊ” ስሜቶች አወንታዊ እምቅ ግኝት በዚህ ሥራ ውስጥ የደንበኛው ሊተመን የማይችል ግንዛቤ ነው ፣ እና የእነሱ ተቀባይነት ማንነቱን ለማዋሃድ ሁኔታ ነው።

ለስኬታማ ቴራፒዮቲክ ሥራ መመዘኛው የደንበኛው ፍላጎቶች ብቅ ማለት ፣ በራሱ ውስጥ አዲስ ስሜቶችን ማግኘቱ ፣ በእሱ ላይ ሊተማመንበት የሚችለውን የእሱ I ን አዲስ ባሕርያት ተሞክሮ እንዲሁም ብቻውን የመቆየት ችሎታ ነው።

ጥገኛ የግለሰባዊ አወቃቀር ባላቸው ደንበኞች ሕክምና ውስጥ አስፈላጊ ነጥብ በሥራ ላይ ያለው አቅጣጫ ወደ ሱስ ባህሪ ምልክቶች ሳይሆን ወደ ደንበኛው ማንነት እድገት ነው። ከዚህ በላይ እንደተገለፀው ሌላው ፣ ኮዴፖውቱን የ I ን ታማኝነት ስሜት እና በአጠቃላይ - የሕይወትን ትርጉም የሚሰጥ መዋቅር የመፍጠር ተግባርን እንደሚያከናውን መታወስ አለበት። ኤፍ. ሊከተል የሚችለውን የስነልቦና መበታተን አደጋም አፅንዖት ሰጥቷል። ይህ “ስሜታዊ ክፍተት” በታካሚው I ድንበር ውስጥ የመዋቅር ጉድለት “እኔ ውስጥ ቀዳዳ” ማለት ነው። ስለዚህ ፣ የሕክምናው ዓላማ ይህንን ድንበር የሚተካ ወይም የሚከላከል ጥገኛ ባህሪን ወደ አላስፈላጊ አጠቃቀም የሚመራውን የ I ን ተግባራዊ ውጤታማ ድንበር በመፍጠር ረገድ ታካሚውን መርዳት መሆን አለበት።

ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር አብሮ ለመስራት ለስኬት አስፈላጊ መስፈርት የራስ ወዳድነት አቋማቸውን ማሸነፍ ነው። ደንበኛው በሕክምና ባለሙያው እና በሌሎች ሰዎች ውስጥ ሰብአዊነታቸውን - ተጋላጭነት ፣ ትብነት - ማስተዋል በመጀመሩ ይህ ይገለጣል። ከእንደዚህ ዓይነት ኒዮፕላዝም ምልክቶች አንዱ የደንበኛው የምስጋና ስሜት ነው።

ጥገኛ ስብዕና መዋቅር ላለው ደንበኛ የስነ-ልቦና ሕክምና የረጅም ጊዜ ፕሮጀክት ነው። ለእያንዳንዱ ደንበኛ ዓመት የሚቆይበት ጊዜ በአንድ ወር የሕክምና መጠን ይሰላል የሚል አስተያየት አለ። ይህ ሕክምና ለምን ብዙ ጊዜ ይወስዳል? መልሱ ግልፅ ነው - ይህ ለአንድ ሰው የተለየ ችግር ሕክምና አይደለም ፣ ነገር ግን በአለም ሥዕሉ እና እንደ እኔ ፣ የሌላው ጽንሰ -ሀሳብ እና የሕይወት ጽንሰ -ሀሳብ ያሉ የዓለም መዋቅሮች ለውጥ።

ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች የጽሑፉን ደራሲ በበይነመረብ በኩል ማማከር ይቻላል።

የስካይፕ መግቢያ: Gennady.maleychuk