2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አሁን ፣ ምሽቴ በፍቅር ስሜት ቀስቃሽ ስሜት ተሞልቷል ፣ የሙቀት ማስታወሻዎች እና የጉሮሮ መቁሰል ፣ የሻይ ኩባያ ፣ ትኩስ እና ደስ የሚል መዓዛ ያለው ተጨማሪ ጥንካሬን ይሰጣል ፣ እና አንድ ውድ ለእኔ ያቀረበልኝ ሸራ ፣ አንገቴን በጣም በቀስታ አቅፎ, በዚህ ስጦታ ላይ ኢንቬስት ያደረግነውን ሙሉ ማጽናኛ እና የርህራሄ ስሜት በመስጠት።
ከካፋካ በጣም ዝነኛ ሥራዎች አንዱ እንዴት እንደሚጀመር አብረን እናስታውስ-
“አንድ ሰው ዮሴፍን ኬን የሰደበ ይመስላል ምክንያቱም ምንም ስህተት ሳይሠራ ተይዞ ነበር።
የፍርድ ሂደቱ የሚጀምረው በዚህ ነው - በፍራንዝ ካፍካ በጣም ዝነኛ ልብ ወለዶች አንዱ።
ኬ. የታሰረበት ምክንያትም ሆነ የፍርድ ሂደቱ ምንነት ለእሱ ግልጽ ካልሆነ።
በመላው ልብ ወለድ ውስጥ ፣ የእሱ ዋና ገጸ -ባህሪ ፣ ጆሴፍ ኬ ፣ እራሱን ከፍርድ ቤት ለማላቀቅ ፣ ለሁሉም እና ለሁሉም ነገር ንፁህ መሆኑን ለማረጋገጥ ይሞክራል። ሆኖም ሙከራው በተራ ሲቪል ፍርድ ቤት እየተካሄደ ባለመሆኑ ሙከራዎቹ ሁሉ ከንቱ ናቸው። ጆሴፍ ኬ በራሱ ላይ ውስጣዊ ፍርድ አለው።
ተመሳሳይ ሴራ የካፍካ ሥራ ባህርይ ተደርጎ ይወሰዳል። የሳይንስ ሊቃውንት ለዚህ ዘይቤ አዲስ ፍቺ አቅርበዋል - ቃፍያን የሚለው ቃል።
በተለይም ከቢሮክራሲያዊ መዘግየቶች ጋር በተያያዘ በጣም የተወሳሰቡ እና ግራ የሚያጋቡ ሁኔታዎችን ለመግለጽ “ካፍካሴክ” የሚለው ቃል ተቀባይነት አግኝቷል። ግን ብዙ ለመረዳት የማይቻሉ ሰነዶችን ለመሙላት መቆም ያለባቸው ረዥም ወረፋዎች “ካፍካሲያን” የሚለውን ቃል ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃሉ? ካፍኪያን ከተለመደው አጠቃቀም በተጨማሪ ምን ማለት ነው?
የፍራንዝ ካፍካ ጽሑፎች በፕራግ ውስጥ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኢንሹራንስ ወኪል ሆኖ ሲሠራ ደራሲው በግል ያጋጠሙትን በቢሮክራሲያዊ መንገድ የዘመናዊውን ሕይወት የዕለት ተዕለት ግድየለሽነት ታሪክ ይናገራሉ። ብዙ ጀግኖቹ ግቦቻቸውን ለማሳካት እንቅፋቶችን በድር በኩል ለመዋጋት የተገደዱ የቢሮ ሠራተኞች ናቸው። ብዙውን ጊዜ ፣ ሁሉም ፈተናዎቻቸው በጣም የተዛባ እና ምክንያታዊ ስለሆኑ ስኬት ከእንግዲህ ምንም ፋይዳ የለውም።
ለምሳሌ ፣ በታሪኩ ውስጥ ፖሲዶን - የጥንታዊው የግሪክ አምላክ በከርሰ ምድር ሥራ በጣም ተጠምዶ ስለነበር ለውኃ ውስጥ ላሉት ንብረቶች ጊዜ መመደብ አልቻለም። እዚህ ያለው ቀልድ በስራ ላይ የማይቀረውን የወረቀት ሥራ እግዚአብሔር እንኳን ማስተናገድ አለመቻሉ ነው። ለፖዚዶን ውድቀቶች ምክንያቱ ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ሥራውን ለሌላ ሰው ማስተላለፍ አልፈለገም ፣ ምክንያቱም ማንም ሊቋቋመው አይችልም የሚል እምነት ነበረው። ፖሲዶን ካፍካ ለራሱ ኢጎ ታጋች ነው። ይህ ታሪክ ከሁሉም ንጥረ ነገሮቹ ጋር በእውነት የካፍካ ያደርገዋል ፣ እሱ የሕይወት ሞኝነት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የካፋ ሥራዎችን የሚለየው በባህሪያቱ ኢ -ሎጂካዊ ምላሾች ውስጥ የተደበቀ ቀልድ ነው። የእሱ tragicomedy የህልም አመክንዮ አንድ ሰው በተቆራረጠ የኃይል ስርዓት እና በእሱ ውስጥ በተጠለፉ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመመርመር የሚያስችልበት የዘመናዊው የኢንዱስትሪ ዘመን አፈ ታሪክ ዓይነት ነው።
ግሪጎር ሳምሳ ወደ አንድ ግዙፍ ነፍሳት ተለወጠ። ትልቁ ስጋቱ ለስራ አለመዘግየቱ ነበር። በእርግጥ ይህ የሚቻል አልነበረም።
ካፍካ ያነሳሳው በሥልጣኑ የንግድ ዓለም ብቻ አይደለም ፣ የአንዳንድ ጀግኖቹ ችግሮች ከውስጥ ይመጣሉ።
የማይረባ አመክንዮ እና በተገለጹት ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ የካፍካ ታሪኮች ጨለምተኝነት የእነሱን ተፈጥሮአዊ ቀልድ ይቀልጣል። በአንድ በኩል ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ካፍካሴክን ለይቶ ማወቅ ቀላል ነው ፣ እኛ በሁሉም የሕይወታችን አካባቢዎች በሚዘዋወረው እየጨመረ በሚሄድ ግራ በሚያጋባ የአስተዳደር ስርዓት ላይ እንመካለን እና የምንለው ቃል ሁሉ እኛ በማናያቸው ሰዎች የሚገመገም ይመስላል ፣ እኛ በማናውቃቸው ህጎች መሠረት። በሌላ በኩል ትኩረታችንን ወደ አልባሌነት በመሳብ ፣
ይህንን ጽሑፍ ለምን ጻፍኩ? ለምንድነው? በእውነቱ ፣ ምናልባት ይህ ለራስዎ አንድ ዓይነት ቅንብር ሊሆን ይችላል።
ለነገሩ በዝርዝር ከተመለከትን ፣ ካፍካ እኛ ራሳችን በፈጠርነው ዓለም ውስጥ እንደምንኖር ፍንጭ በመስጠት እና በተሻለ ለመለወጥ በእኛ ሀይል ውስጥ እንደሚሆን ፣ የራሳችንን ድክመቶች በፊታችን ይገልጣል።
እዚህ ፣ ምናልባት ፣ mr ን እጠቅሳለሁ። ፍሪማን
“እኔ የሆነውን አስታውሳለሁ እና ስለሚሆነው ነገር አስባለሁ። እኔ ያለፈው እና የወደፊቱ ያልሆነ ሰው ነኝ። አሁን ነኝ። መላው ዓለም አሁን ዘላለማዊ ነው። እኔ የዚህ ዓለም ማዕከል ነኝ። እኔ የእውነቴ ማዕከል ነኝ።"
ስለዚህ እራስዎን እንደራስዎ ይቀበሉ እና ዓለምን በሚፈልጉት መንገድ ይለውጡ …
የሚመከር:
በሺዞይድ ተለዋዋጭነት ላይ ነፀብራቅ
ምንጭ - ደራሲ - McWilliams N. ለብዙ ዓመታት አሁን እኔ በሺኪዞይድ ስብዕና አደረጃጀት የሰዎች የግል ሕይወት ጥልቅ ግንዛቤን በማዳበር ላይ ተሰማርቻለሁ። ይህ ጽሑፍ ስለ ገላጭ የስነ -ልቦና ቀረጥ (እንደ ዲኤስኤም) ስለ ሌላ ስለ ስኪዞይድ ስብዕና መዛባት ስሪት ነው። እኔ ሁል ጊዜ ስለ ፓቶሎጂ እና ስለ ምን አይደለም በሚለው ክርክር ውስጥ የግለሰባዊ ልዩነቶችን ለማጥናት ሁል ጊዜ ስለምፈልግ እዚህ የበለጠ ተግባራዊ ፣ በሥነ -መለኮት የተመራ ፣ ስለ ስኪዞይድ ስብዕና ሥነ ልቦናዊ ግንዛቤ መረዳትን እጠቅሳለሁ። የሺሺዞይድ ተለዋዋጭነት ያላቸው ሰዎች - ህመምተኞች ፣ ባልደረቦች ፣ ጓደኞች - ራስን መግለፅ ቸልተኝነት እንደማይገጥመው ሲሰማኝ (ወይም አንድ ቴራፒስት ጓደኛ እንዳስቀመጠው “በወንጀል” እንደማይሆን) ሲሰማቸው ውስጣዊ ዓለምን ማጋራት
ለምን ያፍራሉ ፣ ወይም በሚያፍርበት ውስጥ ምን እየሆነ ነው? የአንቀጽ ነፀብራቅ
እፍረት ለረዥም ጊዜ የቆየ ርዕስ ነው። ግን ሁል ጊዜ የሚያሳፍሩ ሁለት ጎኖች አሉ። በመጀመሪያ ፣ ሁሉም ስለእሷ እያወሩ ነው - ይህ የሚያሳፍረው እሱ ነው። ሁለተኛው በእውነቱ ወንጀለኛው - ይህንን አስከፊ ነገር የሚያደርግ ፣ የሚያሳፍር ነው። ከመካከላቸው የትኛው በጣም አሳዛኝ ነው? ብዙዎች ወዲያውኑ “ጥያቄው ምንድነው? በርግጥ የሚያሳፍረው! እንዴት ነው? ለነገሩ እሱ ይሠቃያል። "
በጥላ ውስጥ እብደት። የእብደት ጥበባዊ ነፀብራቅ
እብደት ወደ ጥላ የሚገፋ ሌላ የሕይወት ክፍል ነው። በዚህ አቅጣጫ መመልከት ደስ የማይል እና አስፈሪ ነው። ከተለመዱት ፣ ከሚያውቁት ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ፣ የጋራ አስተሳሰብ ማጣት ፣ ከእውነታው ጋር ያለን ግንኙነት ማጣት ውድቀትን እና ፍርሃትን ያስከትላል ፣ የመመለስ ፍላጎት እና በዚህ ውስጥ ላለመሳተፍ። ያልተለመደ ሁኔታ አደገኛ ነው። ከእብደት ጋር መገናኘት የሰውን ተጋላጭነት ወደ ምስጢራዊ ተፈጥሮ ያስታውሰናል። በሚመስሉ ንግግሮች ውስጥ “በመካከላቸው” ከተለመዱት ሰዎች ብዙም የማይለዩ የሚመስሉ አንዳንድ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ፣ “እንግዳ” ፣ “ያልተለመደ” በሚሉት አገላለጾች የተሞሉ እንዳልሆኑ አስተውያለሁ። ፣ “እብድ” ፣ “እብድ” ፣ ወዘተ ገጣሚው “እግዚአብሔር እንዳላብደኝ …” በሚለው ቃል ጸለየ ፣ የፍልስፍና ጸሎት የበለጠ ጠበኛ ነ
የተራዘመ ራስን ማጥፋት። በአደጋ ላይ የስነ -ልቦና ነፀብራቅ
የተራዘመ ራስን ማጥፋት። በአደጋ ላይ የስነ -ልቦና ነፀብራቅ። አንድሪያስ ሉቢዝ ረዳት አብራሪ ሉቢዝ ዝም ባይል ምን ይናገር ነበር? መጋቢት 24 ቀን 2015 ጠዋት ጀርመናዊው ኤር ባስ ኤ 320 አውሮፕላን ከባርሴሎና ወደ ዱሰልዶርፍ በረረ። ተሳፍረው ከነበሩት 150 ሰዎች መካከል አንዳቸውም አልተረፉም። በኋላ የአደጋው መንስኤ የአውሮፕላኑ ረዳት አብራሪ ጀርመናዊ ዜጋ አንድሪያስ ሉቢትዝ ራሱን ብቻ በበረራ ክፍል ውስጥ በመተው በሩን ከውስጥ ዘግቶ አውሮፕላኑን ወደ መሬት ላከ። ጋዜጠኞች ሉቢዝዝ 144 መንገደኞችን እና 5 የመርከቧን ሠራተኞች መግደሏን እና መግደሏን “የተራዘመ ራስን ማጥፋት” ብለው ሰይመውታል። የተራዘመ ራስን መግደል ራስን ማጥፋት ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሰዎችን ሲገድል የራስን ሕይወት የማጥፋት ዓላማ ነው። በዘመናዊ ሳይ
ታመሙ ወይም በመርዛማ ግንኙነቶች ላይ ትንሽ ነፀብራቅ (ከ “ዑደት ያለ ጭምብል ያለ ቴራፒስት”)
እኔ በተፈጥሮ ሃሳባዊ ነኝ። ምናልባት ይህ አሁንም የወጣትነት ቀውስ እራሴን ያስታውሰኛል ፣ ወይም ለእኔ የበለጠ ይመቸኛል ፣ ወይም … ግን ለምን እንደዚያ አይደለም ፣ እኔ ከዚህ ሃሳባዊ ሀሳብ ጋር ግንኙነት ውስጥ መግባቴ እና እነሱን መገንባት ለእኔ አስፈላጊ ነው። . ግን ያ ደግሞ መጥፎ አይደለም። ለነገሩ ፣ ቪክቶር ፍራንክል በ 1972 በታዋቂው ንግግሩ እንደተናገረው - “አንድን ሰው እንደ እሱ ብንቆጥር ፣ እኛ እሱን የምናባብሰው ብቻ ነው። እኛ ግን እሱን ከፍ ካደረግነው … ሃሳባዊ መስለን እና እሱን ከፍ አድርገን እሱን ከፍ ብለን እሱን ለማየት ከፈለግን … ምን እየሆነ እንዳለ ታውቃለህ?