በጥላቻ ተፈጥሮ እና የብሬኪንግ ጥበብ ላይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደራሲ - ጁሊያ ላፒና ምንጭ -

ፍሩድ ያለ ጥርጥር ጎበዝ ነበር። በእሱ ጊዜ ፣ ልጅነት የወደፊቱን ሕይወት በሙሉ ይነካል ፣ እና ንቃተ -ህሊና የዕለት ተዕለት ተግባራችንን ይነካል የሚለውን ለመናገር ፣ ከዚያ እያንዳንዱ የምድር ነዋሪ ከእርሱ ጋር ስለሚሸከመው ስለ ብርሃን ሳጥኖች ማውራት እና ማውራት ከፈለገ በኒው ዮርክ ከሚገኙት ቪየና ፣ ሳጥኑን በጆሮዎ ላይ ብቻ ያድርጉት።

ዛሬ ፣ ከ “የግንኙነት ሳጥኖች” እውነታ በተጨማሪ ፣ በአዕምሮ እድገት ላይ የማደግ ታሪክ ተፅእኖ ተጨባጭ ነው። የልጆች ተሞክሮ ለአንጎል በጣም በፕላስቲክ ጊዜያት ላይ ይወድቃል እና አንድን ሰው ቃል በቃል ይቀይሳል።

ስብዕናው የሚያድገው አካባቢን በመቅዳት ፣ በዙሪያው ያለው ዓለም ሰውን በሚያንፀባርቅበት መንገድ ፣ “ምን ዓይነት ደደብ ነዎት ፣ እጆችዎ ከዚያ ቦታ አይደሉም” ፣ “ምን ሰነፍ የማይረባ ነዎት ፣ በፍጥነት ይዘጋጁ” እንደ አባትዎ."

አንጎል በራስ -ሰር ይማራል ፣ የሂሳዊ አስተሳሰብ ማትሪክሶች ከጊዜ በኋላ ያድጋሉ ፣ የፊት ግንባሮች ሲበስሉ ፣ ግን ለአሁን ሁሉም ነገር ያለ ማጣሪያ ተስተውሏል - ሁለቱም ሳንታ ክላውስ ፣ እና “እርስዎ ምንም አይደሉም” ፣ እና “እናትዎን ያመጣዎትን ይመልከቱ። » እሱ ስለ ዓለም እና ስለራሱ ዕውቀት ፣ ልጁ ግንኙነቱን ከፈጠረበት ሰው ያለ ፍርድ ይቀበላል።

እና ሌላ በጣም ታዋቂው የፍሩድ ትንበያ - ስለ ንቃተ -ህሊና - ተረጋግጧል። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ አሜሪካዊው የስነ -ልቦና ባለሙያ ቤንጃሚን ሊቤት የሳይንሳዊውን ማህበረሰብ ያስደሰቱ ዝነኛ ሙከራዎቹን አካሂደዋል ፣ ግን በሆነ መንገድ በአጠቃላይ ህዝብ አልፈዋል።

ስለ ነፃ ፈቃድ ፣ ከዲክ ሳብ እስከ ሱዛን ብላክሞር ድረስ በነርቭ ሳይኮሎጂስቶች አዲስ የጦፈ ውይይቶች እንዲፈጠሩ ያደረጉት ሙከራዎች ፣ ጥያቄው ንቃተ -ህሊና ቢኖርም ፣ ግን ፍርሃቱ ይነሳል - ንቃተ ህሊና አለ?

ሳይንስ ክስተቶችን ብቻ ይገልጻል ፣ አንድ የተወሰነ የፍልስፍና ባህል ውጤቱን ይተረጉመዋል - እና ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ። ሙከራው ለድርጊት ዝግጁነት በእኛ ውሳኔ ምክንያት እንደማይከሰት ይነግረናል ፣ ግን በተቃራኒው - ንቃተ ህሊናችን ብቻ የሚመለከተውን እና የሚችለውን ሁሉ ፣ veto ይመስላል። ፍጥነት ቀንሽ. እና ለዘብተኛ ለማስቀመጥ ለዚያ ብዙ ጊዜ የለውም። 200 ሚሊሰከንዶች። 200 ሚሊሰከንዶች የነፃነት።

ታዲያ ውሳኔዎችን የሚወስነው ማነው? አእምሮ? እና እሱ የሚሠራበት ስልተ ቀመር ምንድነው? በልጅነት በአካባቢያችን የተፈጠረውን ጨምሮ - በጣም በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ የባህሪ ዘይቤዎችን ያንቀሳቅሳሉ።

ከጊዜ በኋላ የባህሪ ባህሪዎች ወደ ፓቶሎጅ እንዴት እንደሚለወጡ - ብዙውን ጊዜ የሚነዱበት መንገድ አንድ ወጥመድ ይሆናል ፣ አንድ ሰው መውጣት የማይችልበት እና ትንሽ አጠራጣሪ ሴት በእርጅና ወደ ክሊኒካዊ ፓራኖኒያ ሊለወጥ ይችላል (ትንሽ ቀለል አደርጋለሁ ፣ ዘረመል እንዲሁም የእራሱን የነርቭ ግንኙነቶች ይገነባል ፣ የምላሾች ማትሪክስ ይመሰርታል እና አፈሩ ምን ያህል በፍጥነት እንደሚቀንስ እና ትንሽ የመንፈስ ጭንቀት ወደ መበስበስ ይቀየራል)።

በአጠቃላይ ፣ የሰዎች ባህል ከመጀመሪያዎቹ ታቦቶች ገጽታ ጋር ተነስቷል - ንቃተ -ህሊና እጅግ በጣም ከባድ የሆነውን ሥራውን ማከናወን ጀመረ - ለማዘግየት። በዝቅተኛ ደረጃ ላይ “አቁሙ” ለሚለው ለዚያ ክፍል ለአእምሮ ሀብት (በተቻለ መጠን በራስ -ሰር የሚቻለውን ሁሉ በራስ -ሰር ማድረግ እና የኃይል አቅርቦትን አስቸጋሪ ችግር መፍታት) ዝግመተ ለውጥ ለረጅም ጊዜ ሲሰቃይ ቆይቷል። ዝንጀሮ።

በነገራችን ላይ የልጥፎች የክርስትና ሀሳብ እንዲሁ ስለ ሥልጠና መከልከል ፣ በጣም አስፈላጊው ክህሎት ፣ አንድን ሰው ከባዮሎጂያዊ አውቶማቲክ የምላሽ ሰንሰለት ምላሾችን የሚጎትት ችሎታ ነው።

ፍጥነት መቀነስ በጣም ከባድ የሆነው ለምንድነው? አንድ ተራራ በተራራ ላይ ሲንከባለል በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ - በተዳፋት መጀመሪያ ላይ አሁንም ሊቆም ይችላል ፣ መጨረሻው ከእውነታው የራቀ ነው። ማንኛውም ምላሽ ኃይል ነው ፣ እሱን ለማቆም የበለጠ ኃይል ያስፈልጋል። በተጨማሪም ፣ ከብሬኪንግ የሚመጣው ኃይል የሆነ ቦታ መቀመጥ አለበት።

ማለትም ፣ እዚህ በአውቶቡስ ቤት ውስጥ ነዎት ፣ የሥራው ቀን መጨረሻ ፣ ሕዝቡ ፣ ድካም ፣ ደንበኞች ተሰቃዩ ፣ አለቃው በሌላ በቂ ያልሆነ ውስጥ ነው ፣ እና ከዚያ ከእርስዎ አጠገብ የሆነ ሰው ገፍቶ አስተያየት ሰጠ ፣ “ቾ ፣ ተበሳጭታለች ፣ በቂ ቦታ የለም”? አውቶማቲክ ምላሹ ቁጣ ነው ፣ ድንጋዩ ቀድሞውኑ ከተራራው ላይ ማሽከርከር ጀመረ። እርስዎ አልጀመሩትም ፣ ግን ከዚያ በኋላ ለማቆም በጣም ትንሽ ጊዜ አለዎት።

“ይቅርታ” ከንፈሮችዎን የሚተው የማይታመን ድንቅ ተግባር ነው። መልስ መስጠት ጥፋተኛውን በማቁሰል ክፋትን ማባዛት ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የሆነ ቦታ መያዝ አለበት ፣ እና በባህሪው በመገምገም ፣ የትም የለውም።ማንም ሰው ጭቅጭቁን ወደ ትግል ሲቀይር እና ሰውነት መምታት በሚችልበት ጊዜ ክፋቱን ለማቆም ጉዳዩ ይፈርሳል።

በዚህ ዓለም ውስጥ ከምንታይበት የመጀመሪያ ሰከንድ ጀምሮ ፍላጎቶቻችን (ወይም ፈቃደኝነት) ከእውነታው ጋር ሲጋጩ በሚለቀቀው ጉልበት አንድ ነገር ማድረግ አለብን። አዲስ የተወለደ ሕፃን ይጮኻል ፣ ሲያድግ ፣ ጩኸቱን ለሌላ ጊዜ ያስተላልፍ ይሆናል።

እና ከጊዜ በኋላ እሱ ለመፅናት እና ለትክክለኛው ጊዜ ለማስተላለፍ ብዙ ነገሮችን ይማራል - ረሃብ ፣ ወደ መጸዳጃ ቤት ጉዞዎች ፣ የወሲብ ስሜቶች። በእውነቱ ፣ ይህ ስለእድገቱ ደረጃዎች በመናገር ፍሮይድ የፃፈው ይህ ነው -የአፍ ፣ የፊንጢጣ ፣ የወሲብ አካል - ምኞቶች በሰውነት ውስጥ የሚገኙበት ፣ አንድ ሰው መከልከልን የሚማረው።

ብሬኪንግ በሚሆንበት ጊዜ ጉልበቱ የት ይሄዳል?

እናም እንደገና ፍሩድን እና የመታወቂያውን ፅንሰ -ሀሳብ እናስታውስ - የአንድ የተወሰነ የማያውቅ “መያዣ” ምስል ፣ አንዱ ተግባሩ ያልተሟሉ ፍላጎቶችን ከመከልከል ኃይልን ማከማቸት ነው። አዲስ ለተወለደ ሕፃን ሁሉም ነገር መጥፎ ነው (ግን መሆን አለበት - ይህ ችሎታ ከአከባቢው ጋር በመገናኘት “ከእናት ውጭ” ያድጋል) - ሁሉም ግፊቶች ወዲያውኑ በባህሪያት ይገለፃሉ ፣ ከዚያ መላው ሕይወት ሥልጠና ነው። ግን የስልጠናው ሁኔታ ለሁሉም ሰው የተለየ ነው።

በልጅ አቅራቢያ ጉልህ የሆነ አዋቂ ሰው መያዣው ነው - “በእናቱ ውስጥ ችግሮችን ማስገባት” ማለት እሱ ገና ትንሽ መያዣውን ለዓይን ብሌን ሳይጎዳው በመደበኛነት እንዲያድግ ማድረግ ነው። አንድ ልጅ ከማይረባ ጭረት ወደ እንባ ተንበርክኮ ወደ እናቱ በጉልበቷ ተንበርክኮ ሊሮጥ ይችላል - ለእሱ አስፈላጊ ልምዶቹን በእሷ መያዣ ውስጥ ለማስቀመጥ ፣ እሱ ራሱ አሁንም እንደ ትልቅ ሰው መቆም አይችልም ፣ ምላሽ ከመስጠት በስተቀር “ጥሩ አይደለም ፣ ለምን እንደ ትንሽ ታለቅሳለህ።"

ለዚያም ነው አንድ አዋቂ ሰው ብዙውን ጊዜ የልጆች ልምዶች እርባና የለሽ የሚመስለው ፣ ምንም እንኳን አንድ ሕፃን አዋቂ በቀላሉ ሊወስደው የሚችለውን ነገር ማንሳት አለመቻሉ እንግዳ ባይመስልም።

ልጁ ለአዋቂ ሰው ውስብስብነትን ይጨምራል። በእርግጥ አንድ አዋቂ ሰው የሚጨምርለት ነገር ቢኖር … “እሱ የወጣበት የራሱ ጥፋት ነው” ፣ “እርስዎ የሚፈልጉት ያ ነው ፣ እርስዎ የተሻለ ያስባሉ” ወይም እናቴ በቀላሉ የለም። በዙሪያው ማንም የለም።

እና ከዚያ ህመሙ ይቀዘቅዛል። እናም እሷ እንደ ቦይ ውስጥ እንደ ወገንተኛ በክንፎች ውስጥ ትጠብቃለች - ጦርነቱ አብቅቷል ፣ እና በድንገት በቦምብ ታየች እና “ሁሉም ይሞታሉ” በማለት ትጮኻለች። ብዙውን ጊዜ ይህ ለራሱ ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ ይከሰታል። ብዙ ጥናቶች በቁጣ እና በአስቸጋሪ የልጅነት መካከል ከፍተኛ ትስስር ያሳያሉ።

ኮንቴይነሩ በደረሰበት ጉዳት እንደ ፍሪጅ ተሞልቷል? ከዚያ የዕለት ተዕለት ብስጭቶች በቀላሉ የሚስማማበት ቦታ የላቸውም እና በባህሪያቸው አስተናጋጁ በቂ ጨዋ ባልነበረበት ከካፌው ሠራተኞች ጋር አመድ ለማቃጠል ዝግጁ የሆነን ሰው እንመለከታለን - እሱ ብቻ ቂም የሚያስቀምጥበት ቦታ የለውም። ፣ ስለዚህ ጠጠር በሕይወቱ ውስጥ የተጠራቀመውን ሁሉ አሁንም ያነቃቃል እና ከከባድ ቃል የሕመም ልምድን በእውነቱ በግለሰቡ ላይ በጣም አሰቃቂ ነገር እንደተደረገ ነው። ስለዚህ የምላሹ አለመመጣጠን።

ወደ ኒውሮባዮሎጂ ቋንቋ መተርጎም ፣ የነርቭ ወረዳዎች አብረው ያደጉት በዚህ መንገድ ነው። አንድ ሰው ከዚያ ሊጸጸትና ሊጸጸት ይችላል ፣ ግን ይህ በምንም መንገድ ለወደፊቱ እንደዚህ ያሉ ምላሾችን አይከለክልም።

በጠቅላላው አምባገነናዊ ግዛቶች ውስጥ ከወላጆች ቀደም ብሎ መለያየት የአስተዳደግ ፖሊሲው አካል ይመስላል (በሰሜን ኮሪያ ውስጥ የሕፃናት አስተዳደግ ስርዓት እንዴት እንደተደራጀ ይመልከቱ)። በዩኤስኤስ አር ውስጥ በሦስት ወር አንዲት ሴት ልጅዋን ወደ መዋለ ሕፃናት በመላክ ወደ ሥራ መሄድ ነበረባት።

በሆስፒታሎች ውስጥ (ያንብቡ - በተዳከመ የእራሱ ሀብት) ከልጅነት ጀምሮ - ያለ እናት። እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት ልጁን ብቻ ሳይሆን ወላጅንም ያደክማል ፣ ቢያንስ በቡቃያው ውስጥ ካለው ዘሮች ጋር ባዮሎጂያዊ ትስስርን እንኳን ይገድላል።

ወላጅ በአካል እና / ወይም በስሜታዊነት (መያዣው ለልጁ ተዘግቷል) በአቅራቢያው የለም ፣ እና ህጻኑ ሁሉንም የእውነት ሸክሞች ወደ አንድ ቦታ ማስቀመጥ አለበት። ወይም somatize (ሁሉም ነገር በአካል ህመም ውስጥ ነው) ፣ ወይም እስከ ሌሎች ጊዜያት ድረስ በረዶ ያድርጉ።

ያልተያዙ የሕፃናት ጉዳቶችን ማቀዝቀዝ ለማንኛውም ጉልበተኝነት እና ጉልበተኝነት መሠረት ነው። የተዛባ የልጅነት ባህሪ። በጉዲፈቻ ልጆች ላይ ችግሮች ፣ ስለ የትኞቹ አሳዳጊ ወላጆች በትምህርት ቤት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል።

የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ተማሪዎች በአንድ ወቅት ያፌዙባቸው ስለነበር ታናናሾቹን ይሳለቃሉ። ፔዶፊለስ አብዛኛውን ጊዜ ራሳቸው የጥቃት ሰለባዎች ሆኑ። በሥራ ላይ በጣም መጥፎው አለቃ ብዙውን ጊዜ የሙያ መሰላልን ከስር ወደ ላይ ያወዛወዘው እና “ሁሉንም ነገር የሚያስታውስ” ነው።

ሰራዊት። እስር ቤት። እሱ ምን ያህል እንደሚጎዳ ካወቁ ፣ ያደረጋችሁትን ለምን እያደረጉ ነው? የቀዘቀዘውን ህመም በመጨረሻ የማውጣት እድል ያለ ይመስልዎታል (የእርስዎ የነርቭ ምልልሶች)። ደካማ በሆነው ፣ ስለሆነም እሱን ለመቀበል ይገደዳል - ልጆች ፣ አዛውንቶች ፣ አካል ጉዳተኞች ፣ የአእምሮ ሕመምተኞች ፣ እንስሳት …

ይህ ያልተጠበቀ የሱፐርማርኬት ፈተና ነው - አሁን ሁሉም ነገር ይቻላል እና ለእሱ ምንም አይመጣም። ግን ይህ ቅ anት ብቻ ነው። ጊዜያዊ እፎይታ። አስመሳይ-ኦርጋዝም።

እና የተጎዱ ልጆች እራሳቸው ወላጆች ሲሆኑ ተመሳሳይ ያደርጋሉ - ብቅ ያለው ጥገኛ ፍጡር ወደ ገሃነም መግቢያ በር ይከፍታል -ቃላቱ እራሳቸው ወደ አእምሮአቸው የሚመጡ ይመስላል እና እኔ አትሂድ አልኩ ፣ ግን እንደፈለጉት ፣ “እኔ ወደ ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያ አሳልፎ ይሰጥዎታል ፣ አንተ ጨካኝ”፣“ዲዳ ሦስት ማዕዘን አይደለም ፣ ግን ዲዳ ነህ” ልጁ ፣ በእሱ ሕልውና እውነታ ፣ ለሀብት ጥያቄ ያቀርባል ፣ ግን የለም። ጉዳቶች እና ቅሬታዎች ብቻ አሉ።

የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ደም ለጠማው ሕዝብ ለእርድ እንደሄዱ (የጥላቻ መያዣ ሆነዋል) ፣ እንዲሁ የተወለደው ልጅ (ምንም እንኳን ፈቃዱ ባይኖርም) በወላጆች የስቃይ መሠዊያ ላይ በግ ይሆናል። በመልክቱ ፣ የተጠራቀመውን ሁከት ወንዝ የሚገታውን ቀድሞውኑ ደካማ የሆነውን ግድብ ይሰብራል።

በልጆች ላይ መርዛማ አመለካከት ሕጋዊ በሆነበት ህብረተሰብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ከልጅ ጋር መግባባት የሌሎችን ጥያቄዎች አያነሳም - ሁሉም ሰው እንደዚህ ኖሯል። ይህ ከልጆቹ ጋር በተያያዘ በቤተሰቡ ውስጥ ለዓመፅ የመጨረሻ ፈቃደኝነትን ይሰጣል።

እና ከዚያ ለእነዚህ 200 ሚሊሰከንዶች የብሬኪንግ ነፃነት እጅ በጭንቅላቱ ላይ ከመመታቱ ፣ ምላሱም ‹ለምን እኔ ብቻ ወለድኩህ ፣ ፍጡር› የሚል ዕድል የለም። ከልጅ ጋር የግንኙነት ዘዴዎች ምንም ዓይነት ሀብት ፣ ጊዜ የለም ፣ ማበረታቻ የለም።

አንድ ሰው ነፃ ምርጫ ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን የራሱን የነርቭ የነርቭ ወረዳዎች ይዞራል።

ደግሞም ፣ ብዙውን ጊዜ ሌላውን ጉንጭ ማዞር ፣ ማለትም ፣ የሌላውን ሰው ቁጣ በእራሱ ውስጥ መያዝ ፣ እንደ ድክመት ይቆጠራል። ይቅር የሚል ሰው ጎበዝ ነው። ጨዋታውን የማይጫወት ማነው “እነሱ ተጠያቂ ናቸው” - ፈሪ እና ደደብ። ማጉረምረም አይችሉም (ማለትም ፣ ህመምን ከውጭ መግለፅ) ፣ በተከበበ ሌኒንግራድ ውስጥ ያሉ ሰዎች በረሃብ እየሞቱ ፣ እና በስራ ላይ ችግሮች እንዳሉ ያቃጥላሉ ፣ ይህ ሰው አሁን ህመምን ማጋራቱን ያቆመ ያህል ፣ እነዚያ ተጎጂዎች እንደገና ይነሳሉ እና በደስታ ይፈውሳሉ።.

እነዚህ ሁሉ “እና በአፍሪካ ያሉ ልጆች ይራባሉ” - ይህ የእገታ እምቢታ ነው ፣ ምክንያቱም የራስዎን ለማስቀመጥ የትም ቦታ ስለሌለ የሌላ ሰው። ሆኖም ፣ ይቅርታ ድክመት አይደለም ፣ እሱ ከሚቻለው ሁሉ በጣም ኃይለኛ ኃይል ነው ፣ እሱም ከራስ -ሰር የጥላቻ ኃይል የበለጠ ጠንካራ ነው።

ይቅርታ ማለት ሁሉም የነርቭ ሴሎችዎ ለመጥፋት ሲዘጋጁ እና በ 200 ሚሊሰከንዶች ውስጥ እጅዎን ይዘው ወደ አየር ሲተኩሱ ነው። ይቅር ማለት መቻል ችሎታ ነው ፣ ይህ ማለት እሱ ያሠለጥናል ፣ ጭነቶችን በመጨመር ወደ አዲስ ደረጃዎች መሄድ ይችላል። መጀመሪያ ጓደኞችን ይቅር ማለት ፣ ከዚያ ጠላቶችን ይቅር ማለትን ተምረዋል። በስፖርትዎ ውስጥ ለእያንዳንዱ ስብስብ 200 ሚሊሰከንዶች።

የጉዳት ሙሉ መያዣ እንዲሁ ሁል ጊዜ ሊተነበይ የሚችል ነገር ነው። ለምሳሌ ፣ ተንኮለኛ ወላጅ አንድን ጎልማሳ ልጅ በቀላሉ ሊያበሳጭ ይችላል ፣ እንደ “እና የልጅ ልጆች በሚሆኑበት ጊዜ እናቱ በቅርቡ ትሞታለች ፣ አንጠብቅም ፣ ሁሉም ነገር ስለራስዎ ብቻ። ለምን እንደ ሁልጊዜ ትጨነቃለህ ፣ ምን አልኩ። ኦህ ፣ ከልጅነትዎ ጀምሮ ሥነ ልቦናዊ ነዎት።”

ብሬኪንግን ለመለማመድ ብዙ ጊዜ ይወስዳል ፣ እሱም የተረጋጋ ሐረግ የሚመስል “እናቴ ፣ ገና ወጣት ውበት ነሽ ፣ ትንሽ እህት ወይም ወንድም ስጪኝ ፣ ልጅ ማሳደግ እፈልጋለሁ!” ወይም የበለጠ ደፋር “እናቴ ፣ የሚያሳስቧችሁን እረዳለሁ ፣ ግን አሁን ለሥጋዬ እና ለጊዜዬ ሌሎች ዕቅዶች አሉኝ።”

እና በሆነ ምክንያት ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በአሰቃቂ ሁኔታቸው ላይ ምላሽ ለመስጠት የሚፈልጉ በኅብረተሰብ ውስጥ የተከማቹ ከሆነ ታዲያ ማንን ማጥቃት እንደሚችሉ ለማሳየት የቴክኖሎጂ ጉዳይ ነው።በተጨማሪም ፣ ይህንን ፈቃድ የሰጣቸውን ሰው ያከብራሉ ፣ እሱ ከግል ገሃነም ነፃ የሚያወጣቸው ይመስላቸዋል።

እና ይህ ፣ ምናልባት በቤተሰብ ደረጃ (አንድ ወንድም ስለ አባካኙ ልጅ ታሪክ አባቱን ይቅር ማለቱ ምን ቅር ያሰኛል - እና እኔ የተሻለ እንድሆን አሁን መጥፎ ማን ነው?) ፣ በተለየ ቡድን ደረጃ (ኦ ፣ ግሩም ፊልም ‹Scarecrow ›) ፣ እና በዓለም ውስጥ (የቆሸሸ ብሔር ፣ የኋላ ኋላ ሕዝብ ፣ ወዘተ.“ሰዎች አይደሉም ፣ እኛ በአሰቃቂ ሁኔታ እናሸንፋቸው” - ምኞቶች ያሉት የስብ ፎቢያ ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ምሳሌ። ከልብ ድካም / ከካንሰር / ከሆድ ስብራት) ሁሉንም “ከመጠን በላይ ክብደት” ይሞታሉ)።

የጥላቻ ርዕዮተ ዓለም ቅርፊት ሁል ጊዜ ሁለተኛ መሆኑን መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፣ እሱ የመነሻ ተግባር ሁል ጊዜ ወዲያውኑ የማይታይበት ነው። ኒውክሊየስ የተሰበረ የግል ኮንቴይነር (እና በሕዝቡ መካከል ያለው ድምር) ነው ፣ እሱም ባልተሟሉ ቆሻሻዎች ተሞልቷል - ስሜታዊ ያልሆኑ ወላጆች ፣ በመዋለ ህፃናት ውስጥ ሁከት ፣ በትምህርት ቤት ጉልበተኝነት - እና…. ፈተናውን መቋቋም አይችልም ፣ ሕመሙን በሌላ ውስጥ የመጫን ፣ በበደለኞች የተሾመ ፣ በተለይም የእቃ መያዣው ክዳን በሁኔታው ሲሰነጠቅ - አሁን ከእኔ ይቀበላል …

ጥያቄው - በዕለት ተዕለት ብስጭት ጉልበት ምን ማድረግ አለበት? በሁኔታዊ ሁኔታ - በተከለከሉ ርዕሶች ላይ (በእርግጥ ፣ በማህበራዊ ሕጋዊ ግፍ ነው) እስከ ምሽት የቦክስ ሥልጠና (ሕጋዊ አካላዊ ጥቃቶች) ላይ ከቀልድ መመልከቻ ማንኛውንም ነገር ሊሆን ይችላል።

የሕዝባዊ ሥነ -ምግባሩን ነፃ ያደርገዋል ፣ ኃይልን ከመከልከል የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ ዘዴዎች - ምክንያቱም ብዙ አላስፈላጊ ትርጉም የለሽ “የለም” እንደገና ለማዘግየት ስለሚገደዱ (ባልየው ቢመታ እንኳ ፍቺ መፈጸም ስህተት ነው ፣ በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ማየት ይችላሉ። መንገድ ፣ ምንም ያህል ወጪ ቢኖር ፣ ስለእነዚህ ርዕሶች እና ወዘተ ማውራት አይችሉም)።

ነገር ግን ይህ የእራስዎ መያዣ ትልቅ ከሆነ ፣ በበለጠ ወይም ባነሰ ጤናማ ሁኔታ የሚሰራ እና አከባቢው እንደ ጦርነቶች ፣ የሚወዷቸው ሰዎች ሞት ፣ ዓመፅ ፣ ወዘተ ባሉ አሰቃቂዎች የማይሸፍነው ከሆነ ነው።

እና በመያዣው ላይ ዓለም አቀፍ ችግሮች ካሉ ፣ ይህ ቀድሞውኑ የሕክምና ጉዳይ ነው (እና ቴራፒስቱ በመሠረቱ የተጠባባቂ መያዣ ነው ፣ በተወሰኑ ህጎች መሠረት ይሠራል እና በሕክምና ግንኙነት ማዕቀፍ ውስጥ ሰዎች የማይገደዱባቸውን ነገሮች ይቀበላል። በወዳጅነት ማዕቀፍ ውስጥ ወይም በቅርብ ግንኙነቶች እንኳን ለመቀበል) ፣ እና ለአማኞች የሃይማኖት ጉዳይ ነው ፣ ምክንያቱም “ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ ፣ ወደ እኔ ኑ ፣ እኔም አሳርፋችኋለሁ” በሚለው ቃል ውስጥ። [ማቴ. 11:18] የእግዚአብሔር መልክ እንደ ማለቂያ የሌለው መያዣ ነው።

ከላይ የተጠቀሱት ሁሉ እዚህ እና አሁን አልተፈቱም። የጊዜ ጉዳይ ነው ፣ ግን የበለጠ በቂ ወላጆች እንዳሉ ማየት ፣ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ልጅን ወደ መንግስታዊ ተቋማት መላክ አስፈላጊ አለመሆኑን ፣ በሆስፒታል ውስጥ ከአንድ ልጅ ጋር እንዴት መቆየት እንደሚችሉ እና የቅጣት ሕክምና ወጎች በጣም ሞቃት ናቸው። ተወያይቷል እና ተወገዘ ፣ “ኖህ አይጨመቅ” የሚል መገለል ሳይኖር ስለ ወላጅነት ችግሮች ማውራት እንዴት ተቀባይነት ያገኛል - ይህ ሁሉ ጠንካራ ሥነ -ልቦና ካላቸው ሰዎች የተሸመነ ሌሎች ጊዜያት እንደሚኖሩ ተስፋን ይሰጣል።

ይህንን ልጥፍ በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ የገና በዓል መካከል በማተም ፣ ክርስቶስ ወደ መስቀሉ እንደሚጠራ ማሳሰብ እፈልጋለሁ - ሁሉም ሰው ክፋትን እንዲፈጽም ይጠራል። ይህ ከአመክንዮ ፣ ከጉምሩክ እና ከሰዎች አስተያየት ፣ ብዙውን ጊዜ እኛ ከተማርነው ጋር የሚቃረን ነው። እኛ የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን - ለአይሁድ ፈተና ፣ ለግሪኮችም ዕብደት”(1 ቆሮ. 1:22]

ከአሰቃቂ የልጅነትዎ እና ከውጭ አስተያየቶችዎ “መጥፎ እጆችዎ ውስጥ አይውሰዱ ፣ ያበላሻሉ ፣” “በስሜታዊነት የሚያድጉትን ፣” “እርሱን ይሰብሩት” የሚል መጥፎ ድምፆች ቢኖሩም ልጆችዎን መውደድ ነው። ደህና ፣ ያሳውቀው”፣“ንገረው ፣ ሁል ጊዜ ይመልስ” ይህ በሁሉም ሰብዓዊ መመዘኛዎች ይህ በቀል የሚገባው ሰው ላይ አይደለም።

በዓለም ላይ ፍትህ የለም ይላሉ። አዎ ፣ ግን በዓለም ውስጥ ፍቅር አለ ፣ እና ፍቅር ትልቁ ግፍ ነው። ጠላትህ መሆን የሚገባውን ሰው መርዳት ተገቢ አይደለም። የሚጎዳዎትን ሰው መውደድ ተገቢ አይደለም። መልካም ማድረጉ እና እውቅና ማግኘቱ ተገቢ አይደለም ፣ ግን ይህን ማድረጉን መቀጠል ነው።ለችግሮቻቸው ከባድ ችግር ያገኙትን ገንዘብ ለእንግዶች መስጠት ተገቢ አይደለም። ከእሳት ውስጥ በማውጣት ለሌሎች ሰዎች ሕይወትዎን አደጋ ላይ መጣል ተገቢ አይደለም።

እናም ሰዎች ሁል ጊዜ ለእራሳቸው እና ለእነሱ ቅርብ ለሆኑት እንደዚህ ላለው ግፍ ጥንካሬ እና ሀብቶችን እንዲያገኙ በጣም እወዳለሁ።