2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ደራሲ - ኤሌና ጉስኮቫ ምንጭ -
በአውታረ መረቡ ላይ “ለመናገር አልፈራም” በሚለው እያደገ በሚሄድ ብልጭታ ጀርባ ላይ - ይህ ጽሑፍ ስለ ዓመፅ ሥነ ልቦናዊ ሕክምና ነው።
ከተፈጸመው የአመፅ ድራማ በኋላ አንድ ሰው ሁለት የእድገት መንገዶች አሉት -
1) ልምዱን በጥልቅ ወደ ንቃተ -ህሊና ውስጥ ይንዱ ፣ የፍርሃት እና የድህነት ጆሮዎች የሚጣበቁበት ፣ በየጊዜው ከንቃተ ህሊና ትውስታዎችን ያውጡ ፣ ወደ መርሳት ይመልሷቸው።
2) በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ ማንኛውም ትዝታዎች ገለልተኛ እንዲሆኑ ሁሉንም ነገር ወደ ላይ አምጡ እና የተከሰተውን ያክሙ። ይቻላል? አዎን ይቻላል።
ዓመፅ የሚያጋጥመው ሰው ዋና ስሜቶች ምንድናቸው? አቅመ ቢስነትና አቅመ ቢስነት። ለመቃወም ጥንካሬ እና እርዳታ የለም።
ዓመፅ በተፈጸመበት ቅጽበት ወለል ላይ ጠቋሚ (ወረቀት) ካስቀመጡ ፣ አንድ ሰው እነዚህ በጣም ግዛቶች ይሰማቸዋል። ከ 31 ዓመታት በፊት ሰኔ 30 ቀን 1985 ነበር እንበል። በዚያ ቅጽበት አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስነት ተሰማው። በሰውነት ውስጥ እነዚህን ስሜቶች እንዲገልጹ እጠይቃለሁ። አቅመ ቢስነት እንደ ጠንካራ ጥቁር ብረት ኳስ ይመስላል ፣ ኃይል አልባነት ደግሞ ረግረጋማ ጭቃ ይመስላል።
ጥያቄውን እጠይቃለሁ - “መጀመሪያ ከ 31 ዓመታት በፊት በዚያ ሰኔ ቀን አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስነት ተሰማዎት?”
እኔ መሥራት ያለብኝን እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን ሁሉ አስታውሳለሁ ፣ እና ማንም በጭራሽ “አዎ ፣ ያኔ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር።” ይህ ከዚህ በፊት ተከስቷል።
ከአስገድዶ መድፈር ቀደም ብሎ የአቅም ማጣት እና የአቅም ማጣት ስሜቶች ተነሱ። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሰዎች ለአስገድዶ መድፈርዎቻቸው “ተጎድተዋል” - እኔ ተጎጂ ነኝ ፣ አቅም የለኝም ፣ እና አቅመቢስ ፣ ከእኔ ጋር ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ።
እነዚህ ስሜቶች መቼ ተጀመሩ? አንድ ሰካራም አባት እጁን ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ አድርጎ “እገድልሃለሁ” ብሎ ሲጮህ - እና ልጁ በሕይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አቅመ ቢስ መሆኑን ተገነዘበ - ሆፕ ፣ እና ረግረጋማ ንፍጥ ክምር ደረቱ ውስጥ ገባ። ወይም አባዬ እናቱን ሲደበድብ ፣ እና ህፃኑ ቆሞ ሲመለከት ፣ በአባቱ ቁጣ ተመታ ፣ እና በዚያ ቅጽበት የብረት አልባ የድጋፍ ኳስ በጉሮሮ ውስጥ ተቀመጠ። ወይም ምናልባት ይህ በመዋለ ሕጻናት ውስጥ አስተማሪው አመቻችቶታል ፣ በልጁ ላይ የቆሸሸ ፣ የቆሸሸ ሱሪዎችን በአፍንጫው ውስጥ እየከተተ?
ተወ. ለአፍታ አቁም። አቅመ ቢስነት እና አቅም ማጣት በተነሱ ጊዜ እነዚህን አፍታዎች እናስተካክላቸዋለን። ወለሉ ላይ ባሉ ጠቋሚዎች እናስተካክላቸዋለን።
በመቀጠልም ከሰኔ ቀን ጀምሮ ወደፊት እንሄዳለን። አንድ ሰው አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስ ሆኖ የተሰማቸውን ሁኔታዎች እንመለከታለን ፣ ግን ከተጨባጭ ሁከት ውጭ። ጠቋሚዎቹን እናስቀምጣለን።
በእኛ ፊት ጠቋሚዎች አሉ - በአንድ የተወሰነ ሰው ሕይወት ውስጥ የአቅም ማጣት እና አቅመ ቢስነት አጠቃላይ ስዕል የሚያንፀባርቅ የሕይወት ክፍል። አዎን ፣ እሱ ፊት ሊያጋጥማቸው የማይፈልጋቸው ፣ ግን ተሞክሮ ያላቸው እነዚያ ሁሉ ደስ የማይል ሥዕሎች አሉ።
እና አሁን በእውነቱ ፣ በዚህ ሁሉ መልካም ነገር ምን ይደረግ? ትውስታዎችን ይለውጡ። እንዴት?
በዚህ ርዕስ ላይ ለረጅም ጊዜ አልቆይም ፣ ግን በሕይወታችን ውስጥ እያንዳንዱ አሉታዊ ክስተት ትምህርት እና የእድገት ዕድል ይ containsል። አንድን ነገር ላለመቀየር የማይቻል እስኪሆን ድረስ እስኪያጨናነቅ ድረስ ሁል ጊዜ በእነዚህ አጋጣሚዎች እንሸልማለን ፣ አለበለዚያ ለሕይወት እና ለጤንነት አስጊ ነው።
በአንድ ወቅት አቅመ ቢስነትና አቅመ ቢስነት ማየት የጀመረው የእያንዳንዱ ሰው ትምህርት ምን ይመስልዎታል? የቱሪስት ቢመስልም ጠንካራ መሆን እና እራሱን መርዳት መማር አለበት። በአጭሩ “ተጋላጭነቱን” ሸሚዙን ማውለቅ አለበት።
አንድ ሰው ወዲያውኑ ይጠይቃል - “አንድ ልጅ አባቱ ሊመታበት ሲያስፈራራ ልጅ እንዴት የማይበገር ስሜት ይሰማዋል?” ከዚያ - ምንም መንገድ የለም። አሁን - አንድ ሰው የዚህን ክስተት ቀን በሚያመለክተው ጠቋሚው ላይ መቆም ሲችል - ይችላል።
እናም ሰውየው ይነሳል። እውነት ነው ፣ ከዚያ በፊት እንወያይበታለን ፣ እና እሱ የበለጠ የሚወደውን - አቅመ ቢስ ወይም ቀዝቃዛ ደም እና በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማው ፣ ምን ያህል ጊዜ ረዳት እንደሌለው እንዲሰማው እንደሚፈልግ ፣ ምን ያህል እንደደከመ - በአጠቃላይ እኛ ለመለወጥ እና ኃይልን ለማሳደግ ፈቃደኝነት እንፈጥራለን። ወደ ሌላ ሁኔታ ዘልለው መግባት - የጥንካሬ ሁኔታ።
ስለዚህ ፣ አንድ ሰው በዚህ ጠቋሚ ላይ ይቆማል። ዓይኖቹን ወደ አባቱ (እንደ አማራጭ) ያነሳል እና ዓይኖቹን ይመለከታል - በእርጋታ ፣ ያለ ሀፍረት። ወይም ጡጫ በእሱ ላይ እንዳይወድቅ አንድ እርምጃ ወደ ጎን ይወስዳል።እና እነዚህ ከአስገድዶ መድፈር ጋር የተዛመዱ ትዝታዎች ከሆኑ ፣ ከዚያ ሰውዬው ለእርዳታ መደወል ይጀምራል ፣ ይዋጋል (አስፈላጊ ከሆነ እና ያደረገው ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር የተለየ ይሆናል) ፣ “እዚህ ውጣ ወይም እኔ ወላጆቼን ይደውሉ እና ሁሉንም ነገር እነግራቸዋለሁ። በዚያ ቅጽበት ለአንድ ክስተት ልማት በጣም ጥሩ እና ተቀባይነት ያለው አማራጭን እናገኛለን ፣ ይህም አንድን ሰው የሚስማማ እና አቅመ ቢስ እና አቅመ ቢስነት እንዲሰማው የማይፈቅድለት። እና ሁልጊዜ እንደዚህ ያለ አማራጭ አለ።
በአጠቃላይ ሁኔታው እንደገና እየኖረ ነው ፣ ግን በተለየ መንገድ ፣ ከአዳዲስ ኃይሎች ጋር ፣ ከአዳዲስ ሀብቶች ጋር - ያኔ መሆን የነበረበት እና በደስታ የሚያበቃበት መንገድ።
እናም ፣ በእንደዚህ ዓይነት ለውጥ ፣ በዚህ የኃይል ጊዜ እና አቅመ ቢስነት ዘመን ሁሉ ክስተቶች ውስጥ እንገባለን ፣ እና መለወጥ ፣ መለወጥ …
በሌላ መንገድ አይሰራም። ስለእሱ ማውራት ይቻላል ፣ ግን ለዋና ለውጦች በጣም ትንሽ ነው።
ከእንደዚህ ዓይነት ሥራ በኋላ ሰውዬው ድካም ይሰማዋል ፣ ግን አዲስ። ከአሁን በኋላ ሊበደል የሚችል ሰው አይደለም። እሱ ሁል ጊዜ እራሱን ይረዳል። የብረት ኳስ የት አለ እና ንፋጭ ክሎክ የት አለ? ከእነሱ በላይ የሉም።
አሁን እሱ እየሠራባቸው ያሉትን ሁኔታዎች በመመልከት “እኔ እነዚያን ሰዎች [አስገድዶ ደፋሪዎች] እመለከታለሁ - ምን ያህል አሳዛኝ ናቸው” ሊል ይችላል። ምስኪን ፣ ልብ በል። ግን ከአሁን በኋላ ጠንካራ አይደለም ፣ አስፈሪ አይደለም። እና ያ ነጥቡ በሙሉ ነው። የአመፅ የስነልቦና ሕክምና አጠቃላይ ነጥብ።
የሚመከር:
አሳፋሪ ፣ የጥፋተኝነት እና የጥቃት ሰለባ
ተጎጂው ሁኔታውን ለመለወጥ ከሚያስችልባቸው ዋና መንገዶች አንዱ እርዳታ መጠየቅ ነው። በዚህ መሠረት አጥቂዎቹ ይህንን ለመከላከል ሁሉንም ነገር ያደርጋሉ። ከሚታወቀው የማህበራዊ ትስስር እና መገለል በተጨማሪ ፣ ሊሆኑ የሚችሉ የእገዛ ጣቢያዎችን በመቁረጥ ሂደት ውስጥ ወሳኝ ሚና የማይፈቅደው እፍረት እና የጥፋተኝነት ሰለባ ውስጥ መነቃቃት ነው - እውነተኛ ዕድል ካለ - ከዘመዶች እና ከጓደኞች እንኳን ከሌሎች ሰዎች ድጋፍ ለመጠየቅ። ሀሳቡ በአእምሮ ውስጥ ተጎጂ መሆን አሳፋሪ እና / ወይም ተጎጂው ለተፈጠረው ነገር ተጠያቂ መሆን ነው። እናም እዚህ “አዋቂ ለሚያጋጥመው ነገር ሁሉ ተጠያቂው እሱ ራሱ ነው” በሚለው መንፈስ ውስጥ አሳቢነት ያለው አስተሳሰብ በማን ወፍጮ ላይ መረዳቱ አስፈላጊ ነው። "
የጥቃት ሕጋዊነት - የግለሰባዊነት ሰብአዊነት
ለእኔ ባልታሰበ ሁኔታ የአመፅ ሕጋዊነት ላይ ያነበብኩት ጽሑፍ የአመፅ ምላሽን እና በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ብዙ አስተያየቶችን (በአጠቃላይ በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ሳይሆን በቪ kontakte እና በፌስቡክ ገጾቼ ላይ ማለቴ ነው)። አብዛኛዎቹ አስተያየቶች የሚደግፉ ናቸው ፣ ሰዎች የቤት ውስጥ ብጥብጥ መኖሩን እና ልጆች በእሱ እንደሚሰቃዩ ቁጣቸውን እና ምሬታቸውን ሲያካፍሉ። ግን አስተያየት ሰጭዎች ለእንደዚህ ዓይነቱ አመፅ ተጠቃሚነትን (
በኮድ አድራጊዎች ውስጥ የጥቃት መገለጫዎች ባህሪዎች
“እኔ አንተ ነኝ ፣ አንተ ነህ ፣ እና ማንም አያስፈልገንም…” Codependent በበሽታው ሌላ ሰው የሚፈልግ ሰው ነው። ይህ ተመሳሳይ ሱሰኛ ነው ፣ ብቸኛ ልዩነት ያለው ሱሰኛው አንድ ንጥረ ነገር (አልኮል ፣ አደንዛዥ ዕፅ) ከፈለገ ፣ ኮዴፓይደንቱ ከእሱ ጋር ባለው ግንኙነት ሌላ ሰው ይፈልጋል። ያም ማለት ፣ ኮዴፔንቴንደንት ለግንኙነቶች ሱስ ያለበት ሰው ነው። በሁለቱ መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን ስለሆነ ሱስ ከአባሪነት ጋር ለማደናገር በጣም ቀላል ነው። አባሪ - ለሰው ልጅ ህልውና በጣም አስፈላጊ (አእምሯዊ እና አካላዊ)። በሳይኮሎጂ ውስጥ ይህ ተሲስ ለረጅም ጊዜ አክሲዮን ሆኗል። ይህ የሰው ልጅ (እና ብቻ አይደለም) በጆን ቦልቢ እና በተከታዮቹ ሥራዎች ውስጥ በጥልቀት ተፈትኗል (ለምሳሌ ፣ “የስሜታዊ ግንኙነቶችን መፍጠር እ
የጥቃት እና የአስገድዶ መድፈር ፍላጎት ከየት ይመጣል? የእኔ ነፀብራቆች
ብዙ አሸባሪዎች ፣ ብዙ ንፁሃን ሰዎችን የሚገድሉ ፣ የሚደፍሩ ፣ የሚዘርፉ ብዙ ፊልሞች በማያ ገጾች ላይ ተለቀዋል። ካስታወስኳቸው እና ካየኋቸው ፣ በ ‹ኪኖፖይስ› ላይ ከፍተኛ የእይታ ደረጃ አላቸው ፣ ይህ ማለት በእንደዚህ ያሉ ፊልሞች ውስጥ ያለው ፍላጎት ትልቅ ነው (ለምሳሌ ፣ ‹ወረርሽኝ› - ደረጃ 7.2 ፣ ‹ደም አፋሳሽ እመቤት› - ደረጃ 7.1) . በእርግጠኝነት እነዚህ ፊልሞች ሚዛናዊ ያልሆነ ስነ -ልቦና ላላቸው ሰዎች ወንጀል እንዲፈጽሙ ያነሳሳቸዋል ማለት እንችላለን?
የጥቃት አድራጊ ምልክቶች። እና ጥቃቱ ካልተቆመ ምን ይሆናል?
በከባድ የስሜት ቀውስ ምክንያት ጠበኛ የባህሪ ዘይቤ በልጅነት ውስጥ ይመሰረታል። ሁልጊዜ ጠበኝነት አይደለም ፣ አሳዛኝ ዝንባሌዎች ከኦርጋኒክ የአንጎል ጉዳት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ብዙውን ጊዜ ህፃኑ የወላጆቹን ጠበኛ ባህሪ ይገለብጣል ፣ ጠበኝነት እንደ መቋቋም ፣ ብስጭት ላይ የመከላከያ ምላሽ ይሰጣል። እንደ ደንቡ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሰው “የውርደት እና የአቅም ማጣት ስሜቶችን መቋቋም የምችለው በአመፅ ብቻ ነው” የሚል አመለካከት አለው። ያም ማለት ፣ ዓመፅ የአንድን ሀይል አልባነት ስሜት ከመጠን በላይ ማካካሻ ነው። ለጥቃት የተጋለጡ ሰዎች ቁልፍ የመከላከያ ምላሾች -ከአጥቂው ጋር መለየት (አንድ ዓይነት ኃይል የተሰጣቸው ሰዎች ብቻ ናቸው ፣ ስልጣን እንደ ስልጣን ይቆጠራሉ) ፣ ሁሉን ቻይ ቁጥጥር (በቁጥጥር ፣ በማታለል ፣ በተንኮል ፣ በኃ