2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ኢጎር በራሱ ተቆጣ። ሁሉም ጀግንነት በቅጽበት ጠፋ። አስተያየቶችን ሲቀበል ብዙ ጊዜ ግራ መጋባት አጋጥሞታል። ይህ በሥራም ሆነ በግል ግንኙነቶች ውስጥ ሊሆን ይችላል። በእነዚያ ደቂቃዎች ውስጥ የሌሎች አስተያየት ከራሳቸው የበለጠ ክብደት ነበረው።
ግን ብቻውን ሲሆን መልሶችን አዘጋጅቷል። በራሴ ውስጥ ሊከሰቱ የሚችሉ ውይይቶችን አደረግሁ። ከአለቃው ጥቃቶች እና ቅሬታዎች እንዴት እንደሚመልስ አስበው ነበር። አንድ ነገርን ለሚነቅፍ ሴት ምን ትላለች? የሕይወቱን እንግዳነት ከሚጠቁሙ ጓደኞቹ ጋር እንዴት ይሠራል?
እናም ጊዜው ሲደርስ ፣ ይህ “ጀግና” ፣ እራሱን በስላቅ እንደጠራ ፣ የሆነ ቦታ ጠፋ። ለ Igor እሱ ፣ ይህ ደፋር ፣ የመርከቧን መሰበር ለማዳን የበረረ ይመስላል። ወይም ልጆች ያሏትን ሴት ከሚነድ ቤት ነበልባል አውጡ። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ኢጎር እራሱ በሀፍረት ቢቃጠል ፣ ከሪፍዎቹ ጋር በመጋጨቱ ጭንቀት ተሠቃይቶ ወደ ታች ሄደ። በውስጠኛው እይታ ፣ በነፍሱ ጥልቀት ፣ እሱን ለማዳን ቃል የገባውን ይፈልግ ነበር።
አለቃው አንድ ጥያቄ እንደጠየቀ ፣ ለ Igor በሚታወቅ ቃና ውስጥ ንግግሩ ጠፋ። እሱ እንደ ልጅነቱ ዲዳ ሆነ። እንዲህ ዓይነቱን ነገር እንዴት እንደሚያስብ አልገባኝም ብሎ አባቱ በንቀት ሲመለከተው። ኢጎር በአባቱ በጣሪያው ውስጥ ከግጥሚያዎች ጋር ተያዘ። እዚያም እሳት አቃጠለ። ወይም ከወንድሞቼ ጋር ቴሌቪዥኑን ሲሰብሩ። ወላጁ እየነቀነቀ ሳለ ኢጎር ወለሉን ተመለከተ እና ከተናገረው ምንም አልገባውም። በጣም ስለፈራ አእምሮው ትቶት ሄደ። ለወደፊቱ ፣ እሱ “እብድ” ተብሎ ተጠርቷል። ምንም ቢያደርግ ፣ ለማንም የማይስማማ ከሆነ ፣ ሁል ጊዜ አእምሮው የት ነበር የሚጠየቀው?
እሱ እንደ ሞኝ ተሰማው። ለአባቴ ውርደት። የሚያዋርዱ ንግግሮችን ላለመስማት ብቻ ከእይታ ለመጥፋት ዝግጁ ነበር። ለደረሰው ጉዳት ጥፋተኛ ፣ ስለ መዘዙ ባለማሰብ ፣ ኢጎርን አሳደደ። በሞኝነቱ አመነ እና በወላጆቹ ተነሳሽነት የዚህን ማረጋገጫ በቀላሉ አገኘ።
ከሴት ጋር ባለው ግንኙነት የተለየ ነበር። አስፈላጊ እና አስፈላጊ ሆኖ እንዲሰማው እሷን አዝናናት። እሱ አብቅቷል ፣ በእሱ ቀልዶች እየሳቀች እና መልሳ በመመልሷ በራሱ ተኮራ። ግን ለእሷ ብቻ መሆን አልፈለገም። አንዳንድ ጊዜ ፣ በራሱ ውስጥ ፣ የመዝናናት እና የማስደሰት ግዴታ እንደሌለበት አመፀ። ከዚያ እሷን አበሳጨው ፣ እና የጥፋተኝነት ስሜት ሁሉንም ነገር ለማስተካከል ሞከረ። ለማበሳጨት የማይደፍረውን እናቱን አገለገለች። ሴትየዋ እርሷን አለመደሰቷን መናገር ወይም ማሳየት እንደነበረባት ወዲያውኑ እሱ የፈረሰውን ለመጠገን በፍጥነት ተጣደፈ። ለእናቷ እንደ ልጅ ለእሷ ስሜት ተጠያቂ ነበር።
የመቀበል ሥቃይ ፣ የብቸኝነት ፍርሃት ፣ ውርደት ከወንድ አለቃ እና ከሴት ይልቅ ከወላጆቹ ጋር አገናኘው። ከፊታቸው ዓይናፋር ስለነበር ከቅርብ ሰዎች ፊት ዓይናፋር ነበር። ኢጎር ውስጡን ፣ የፈራውን ሕፃን ዘብ ቆሞ አየ። እሱ እያንዳንዱን ቃል እና ቃላትን ያዳምጣል። እያንዳንዱን የእጅ ምልክት እና የፊት ገጽታ በደንብ ትመለከታለች። እናም እሱ ከሰማ ፣ ካየ ፣ ተመሳሳይነቱን ከተሰማ ፣ ማንቂያውን አስታወቀ ፣ እናም ወዲያውኑ በአካል እና በአእምሮ ላይ ስልጣንን ተቆጣጠረ።
ኢጎር እንደ ትንሽ ልጅ ራሱን በመገንዘብ ተረጋጋ። አሁን ውስጣዊውን ልጅ ከአዋቂ ሰው ጉዳዮች እንዴት እንደሚለይ ማሰብ ጀመረ? አሁን ወደ ልጅነት እንዴት እንደገባ ማወቁ ሕፃኑን ለማዘግየት እና ለራሱ ቦታ ለማግኘት እድሉን ሰጠው። እና ሕፃኑን በአሸዋ ሳጥኑ ውስጥ እንዲጫወት ይላኩት።
ከ SW. የ gestalt ቴራፒስት ዲሚትሪ ሌንገንረን
የሚመከር:
ማስተዳደር - ከአሻንጉሊት ጥበቃ
ማዛባት በአንድ ሰው ላይ በሆነ መንገድ እንዲሠራ ለማድረግ ሆን ተብሎ ተጽዕኖ ነው። እንደ አንድ ደንብ ፣ እሱ “እንግዳ” ፣ ቀደም ሲል የማይገኙ እና በተጎጂው ውስጥ ያልተለመዱ ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች ወደ መከሰት ይመራል። የ “አሻንጉሊት” እውነተኛ ዓላማዎች በጥላው ውስጥ ይቀራሉ። ለምን ወደ ማጭበርበር ይጠቀማሉ? ለዚህ ጥያቄ ብዙ መልሶች ሊኖሩ ይችላሉ። ክፍት የሐሳብ ልውውጥ ለማይችሉ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚፈልጉትን ለማሳካት ሌላ መንገድ የለም። ሌሎች በቀጥታ ጥያቄ ሲቀበሉ እምቢተኛ ስለሆኑ እውነተኛ ፍላጎቶቻቸውን እንዳያገኙ ሁል ጊዜ “በተጠማዘዘ ፍየል ላይ በአጋጣሚው መዞር” ይመርጣሉ። ለሌሎች ፣ ማጭበርበሪያዎች በጣም የታወቁ ስለሆኑ ምንም እንኳን አስፈላጊ ባይሆንም ሁል ጊዜ ይጠቀማሉ። ወዘተ… በጣም ደስ የማይል ነገር ይህ እንኳን አይደለም
ከሚያስጠሉ ቃላት ላይ አስተማማኝ ጥበቃ-በራስ መተማመንን ለመጠበቅ ስምንት መንገዶች
አጸያፊ ቃላት በየቀኑ እኛን ይጠብቁናል - ብዙውን ጊዜ እኛ ለእሱ ዝግጁ ስንሆን - በመንገድ ላይ ፣ በአስቸጋሪ ሰዓታት ውስጥ ፣ መጥፎ ባሕርያት በሰዎች ውስጥ ሲታዩ ፣ ትዕግሥት ሲያልቅ በመስመሮች ውስጥ ፤ በሥራ ቦታ እና ሰዎች ጨዋነት ማለት ይቻላል የተፈቀደ ነው ብለው በሚያስቡበት በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ። ወሳኝ ጥቃቶች በጣም የተለያዩ ከመሆናቸው የተነሳ ምደባን ይቃወማሉ። “ብርሃን” ፣ የዕለት ተዕለት መርፌዎች (“ደህና ፣ በመጨረሻ
የኃይል ጥበቃ ሕግ
እንደሚያውቁት ፣ በጥሩ ሁኔታ ውስጥ ለመሆን ፣ ድምፁ በውስጣችሁ ሊኖርዎት ይገባል። ሁላችንም በትምህርት ቤት ውስጥ ሁላችንም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ስለ ሳይንሶች ተነጋግረን አልፎ ተርፎም መጠኑን በማስላት ከላቦራቶሪ በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ በማሳየት “እኛ በራሳችን ተሞክሮ አምነናል…”። በዕድሜ እየገፋን ስንሄድ ቀድሞውኑ ከልጅነታችን ይልቅ ብዙ መብላት እንደምንፈልግ ከራሳችን ተሞክሮ ተገንዝበናል ፣ እና የምግብ መፍረስ ኃይል በአሳዛኝ ካሎሪዎች ውስጥ ይገለጻል። ግን ስለ ሌሎች የዕለት ተዕለት እውነታዎች ፣ የኃይል ጉዳይ esoteric ሆኖ ይቆያል ፣ እና ከሰው ኃይል ጋር መሥራት የአስማተኞች ዕጣ ነው። የሆነ ሆኖ ፣ በምስጢራዊ ክስተቶች ውስጥ ላልተሳተፉ ሰዎች ፣ የኃይል ጉዳይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጣም አጣዳፊ ነበር - “ወደ ሥራ ስመጣ ሁል ጊ
ጥበቃ በድርጊት እና በትክክለኛነት
የመከላከያ ባዮ -ባህርይ ስትራቴጂዎች “ውጊያ / በረራ / ፍሪዝ” ጥበቃ በሚያስፈልገው ሁኔታ ላይ በመመስረት ከጊዜ ወደ ጊዜ በሁሉም ሰዎች ይጠቀማሉ። በልጅነት ውስጥ የደረሰበት የዓመፅ ታሪክ ለተወሰኑ የህልውና ዘዴዎች ቅድመ -ዝንባሌን ይወስናል ፣ ይህም ተጠናክሮ በመጨረሻ ወደ ስብዕናው መዋቅር ውስጥ ይዋሃዳል። አሰቃቂ ልምዶች ያሏቸው ሰዎች ከሌሎች ጋር የመግባባት ችሎታቸውን ያጣሉ ፣ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ዘይቤዎች በ “ዘላቂ” ጥበቃ ቅጦች በመተካት። የእርምጃ መከላከያ በአዘኔታው የነርቭ ሥርዓት መካከለኛ የሽምግልና ወይም የበረራ ምላሾችን ያጠቃልላል። ምላሹ “ቀዘቀዘ” ፣ በአደጋ ጊዜ ሁኔታ ውስጥ ይሠራል ፣ ይህ “የመጨረሻ ተስፋ” መንገድ ነው ፣ ሞትን በመጠቀም ፣ ከግንኙነት እና ከግንዛቤ ሁኔታ ወደ ውድቀት ሁኔታ ይመራል። የ “መታው” ዓይ
የግል ድንበሮች አምልኮ -የግለሰባዊነትዎን ጥበቃ ወደ ሌሎች ሰዎች ወደ ጉልበተኝነት እንዴት እንዳያዞሩት
መርዛማ ሰዎችን እና ተንኮሎቻቸውን መለየት እንማራለን እና በራስ -ጠበኛ ባህሪ የራሳችንን ድንበር ላለመጣስ እንሞክራለን - ከሆድነት እስከ ስካካኖቭ የጉልበት ሥራ። ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት ፣ የጌስታልት ቴራፒስት ፣ “ስለ ሳይኮስ” እና “የግል ልምምድ” መጽሐፍት ደራሲ ኤሌና ሌዮንትዬቫ የባዮሎጂያዊ ትርጉሞች ቢኖራቸውም ፣ እና በሩሲያ ህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ድንበሮች መከላከል አንዳንድ ጊዜ የማይረባ እና ጨካኝ ቅርጾችን ለምን እንደ ሆነ የግለሰባዊ ሥነ -ልቦናዊ ድንበሮች ዛሬ በጣም ተወዳጅ ርዕስ ለምን እንደ ሆነ ያብራራል። በዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ መሠረት ፣ በማንኛውም ሕያው አካል ልማት ሂደት ውስጥ ፣ የግለሰባዊ ልዩነቱ አስፈላጊነት ያድጋል። ይህን ሕግ በስነ -ልቦና ብንተገብረውስ?
