በራስዎ ቃላት ስለ Gestalt ቴራፒ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የጌስታታል ሕክምና ምን ማለት እንደሆነ አጭር እና ለመረዳት የሚቻል ጽሑፍ ለመፃፍ ለረጅም ጊዜ ኃይሌን ሰብስቤያለሁ። በመጀመሪያ ፣ ብዙውን ጊዜ እኔ ስለምሠራው ነገር እጠየቃለሁ። በሁለተኛ ደረጃ እኔ እራሴ ማጋራት እፈልጋለሁ። በሦስተኛ ደረጃ ፣ ለባለሙያ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ስለ እንቅስቃሴዎቹ በቀላሉ ፣ በግልፅ እና ከተቻለ በአጭሩ መናገር መቻል አስፈላጊ ነው።

በእውነቱ ለእኔ ከባድ ነው። በጥቂት ገጾች ውስጥ የማውቀውን አስፈላጊ እና ሳቢ የሆነውን ሁሉ እንዴት ማሟላት እችላለሁ? መጻፍ በጀመርኩ ቁጥር አንድ ነገር የጐደለኝ ይመስለኝ ነበር ፣ የሆነ ነገር አልናገርም። አንድ አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ ፣ ለመረዳት አስፈላጊ።

ግን አሁንም ልነግርዎ እፈልጋለሁ። እና አሁን እሞክራለሁ። ታሪኩ በጣም ግላዊ እና ከመጠናቀቁ የራቀ ይሁን። አሁን ለእኔ ለእኔ አስፈላጊ ነው።

እኔ ስኬታማ እንደሆንኩ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ እና ታሪኩ አስደሳች ፣ ጠቃሚ እና ምናልባትም ከእኔ ውጭ ለሌላ ሰው እንኳን አስፈላጊ ይሆናል።

ጌስትታል። ከዚህ ቃል ምን ያህል…

በ “gestalt” ጽንሰ -ሀሳብ እጀምራለሁ።

“Gestalt” የሚለው ቃል ከጀርመን ቋንቋ (gestaltalt) ወደ እኛ መጣ። በመዝገበ -ቃላት ውስጥ እንደ ትርጓሜ ያገኛሉ -ቅጽ ፣ ሁለንተናዊ ቅርፅ ፣ መዋቅር ፣ ምስል ፣ ወዘተ.

ለእኔ በጣም የሚረዳኝ የጌስታልት ትርጉም እንደ ሁለንተናዊ ምስል ነው ፣ ወደ ክፍሎቹ ድምር አይቀንስም።

የሳይንስ ሊቃውንት አንድ ሰው በእውነተኛ መዋቅሮች (የእርግዝና ምልክቶች) እውነታውን እንደሚገነዘብ ደርሰውበታል። ማለትም ፣ በአስተያየት ሂደት ውስጥ ፣ የግለሰባዊ እውነታዎች አካላት ወደ አንድ ትርጉም ወዳለው ምስል ተጣምረው በዚህ ምስል ውስጥ ያልተካተቱ አንዳንድ ሌሎች ንጥረ ነገሮች ዳራ ላይ ግልጽ የሆነ አካል ይሆናሉ።

በጣም ግልፅ እና ቀላል ምሳሌ የሚከተለው ጽሑፍ ነው

“እንደ ሪዜሉላታታ ፣ የ unvyertiseta Ilsseovadny odongo ፣ እኛ ችግር የለብንም ፣ በማብሰያው ውስጥ በሶልቫ ውስጥ bkuvs አሉ። Galvone ፣ chotby preavya እና pslloendya bkwuy blyi በ msete ላይ። አንድ ploonm bsepordyak ውስጥ Osatlyne bkuvymgout seldovt, ሁሉም ሳይንከራተት tkest chtaitseya ተቀደደ. ፒቺሪዮ ኤጎቶ በየቀኑ በመንገድ ላይ አንጨቃጨቅም ፣ ግን ሁሉም ነገር solvo tslikeom ነው።

ስለዚህ ፣ እኛ በተናጠል ፊደሎችን አናነብም ፣ ግን በተወሰነ መልኩ ፣ የደብዳቤዎቹ ድምር። በማስተዋል ሂደት ውስጥ እኛ በፍጥነት የምንረዳቸውን ፊደላት ወደ ፊደላት እናዋህዳቸዋለን።

ይህንን ጽሑፍ በማንበብ ፣ ከቦታዎች ይልቅ በውስጡ ቃላትን የማጉላት ዕድሉ ሰፊ ነው። የዚህ ጽሑፍ ቃላት ለእኛ ምሳሌ ይሆናሉ ብለን መናገር እንችላለን ፣ እና ክፍተቶቹ ዳራ ናቸው። አስፈላጊው ዳራ እኛ እንደዚህ ያሉ ቃላትን በትክክል ማየት ነው ፣ እና አንዳንድ ሌሎች አይደሉም። ቦታዎቹን ካስወገዱ ፣ የጽሑፉ ግንዛቤ በከፍተኛ ሁኔታ አስቸጋሪ ይሆናል።

ጌስታታል የተዋሃደ ቅጽ ፣ ከተወካዮቹ አካላት ባህሪዎች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ባህሪያትን የሚያገኝ ምስል ነው። ስለዚህ የጌስታልታል ሊረዳ አይችልም ፣ የእሱን ክፍሎች በቀላሉ በማጠቃለል

1. ከላይ እንደ ምሳሌ የተፃፈው ጽሑፍ ከደብዳቤዎቹ ቀላል ድምር ፣ ሥርዓተ ነጥብ ምልክቶች ፣ ክፍተቶች ፣ ወዘተ ጋር አንድ አይነት አይደለም።
2. ዜማ እና ቀለል ያሉ ድምፆች ስብስብ ተመሳሳይ ነገር አይደለም።
3. በመደብር ቆጣሪ ላይ የታየው ፖም ከ “ክብ + ቀይ” ጋር እኩል አይደለም
4. “ግደሉ ፣ ይቅር ማለት አይችሉም” ወይም “ማስፈጸም አይችሉም ፣ ይቅር ማለት አይችሉም”። ንጥረ ነገሮቹ ተመሳሳይ ናቸው። ግን ሐረጎቹ በመሠረቱ እርስ በርሳቸው በትርጉም ይለያያሉ።

በማንኛውም ጊዜ የአንድ ሰው ግንዛቤ በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል - ውስጣዊ እና ውጫዊ። የአከባቢውን ውጫዊ ገጽታዎች ልንጠቅስ እንችላለን። ከጽሑፉ ጋር ወደ ምሳሌው ስንመለስ ፣ የትኞቹ ፊደላት እንደተጻፉ ፣ ቃላቱ በየትኛው ቅደም ተከተል እንደተዘጋጁ ፣ በምን ዓይነት ቅርጸ -ቁምፊ እንደተፃፉ … አሁን በክፍልዎ ውስጥ ያለው መብራት እና ብዙ ፣ ብዙ።

ውስጣዊ ምክንያቶች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ -ያለፈው ተሞክሮ ፣ የአካል ጊዜያዊ ሁኔታ (ሥነ ልቦናዊ ፣ ፊዚዮሎጂ) ፣ የተረጋጋ የግለሰብ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች (የባህሪ ባህሪዎች ፣ የዓለም እይታ ልዩነቶች ፣ እምነቶች ፣ የዓለም ዕይታዎች ፣ የነርቭ ሥርዓቱ ልዩነቶች ፣ ወዘተ)።በአንድ ሰው ግንዛቤ ላይ የውስጥ ምክንያቶች ተፅእኖ በእንደዚህ ያሉ ታዋቂ ሐረጎች በግልጽ ይገለጻል - “የሚጎዳ ማንኛውም ሰው ስለዚያ ይናገራል” ፣ “ሁሉም እንደ ርኩሰቱ መጠን ይረዳል” ፣ “ያየውን ማየት የሚፈልግ” “ጽጌረዳ ቀለም ባላቸው መነጽሮች ዓለምን ይመልከቱ” እና የመሳሰሉት።

ውጫዊ እና ውስጣዊ ምክንያቶች ፣ አብረው ሲሠሩ ፣ አንድ ሰው ይህንን ወይም ያንን ነገር ፣ ክስተት ፣ ይህንን ወይም ያንን ሁኔታ እንዴት እንደሚገነዘበው እርስ በእርስ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

የጌስትታል ሳይኮሎጂ እና የጌስታል ህክምና።

እኔ ብዙ ጊዜ ጀማሪ ተማሪዎች እና በቀላሉ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ግራ መጋባት ፣ የጌስታታል ሳይኮሎጂ እና የጌስታታል ሕክምና ጽንሰ -ሀሳቦችን ያጣምራሉ።

እሱ ተመሳሳይ አይደለም።

የጌስትታል ሳይኮሎጂ በዚህ መስክ ውስጥ ካለው የማስተዋል እና ግኝቶች ምርምር ጋር በተያያዘ የተነሳው የሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ ትምህርት ቤት ፣ ጀርመናዊ ነው። የእሱ መስራቾች የጀርመን የሥነ -ልቦና ባለሙያ የሆኑት ማክስ ወርቴመር ፣ ኩርት ኮፍካ እና ቮልፍጋንግ ኮለር ናቸው።

የጌስትታል ሳይኮሎጂ ትኩረት ልምድን ወደ ለመረዳት በሚያስችል ሙሉ (ወደ gestalts) ለማደራጀት የስነ -ልቦና ባህርይ ነው። የጌስትታል ሳይኮሎጂስቶች የጌስታልታል አወቃቀር ሕጎችን ፣ የእርግዝና ምልክቶችን የመፍጠር እና የማጥፋት ሂደቶችን ፣ የእነዚህን ሂደቶች ምክንያቶች እና ቅጦች አጥንተዋል።

የጌስትታል ሕክምና - ይህ በዓለም ውስጥ ከዘመናዊ እና አሁን በጣም ከተስፋፋ የስነ -ልቦና ሕክምና አካባቢዎች አንዱ ነው። ያም ማለት ፣ በስነልቦና ውስጥ በተግባር ላይ ያተኮረ አቀራረብ እና የስነልቦና (ሳይኮቴራፒ) ዕርዳታ የመስጠት ዘዴ ነው።

የጌስታታል ሕክምና በጣም ታዋቂ መስራች ፍሬድሪክ ፐርልስ ነው። እሱ እሱ ከሥራ ባልደረቦቹ (ላውራ ፐርልስ ፣ ፖል ጉድማን እና ሌሎች) ጋር ያዳበረውን የመጀመሪያ ቁልፍ ሀሳቦችን ያቀረበው እሱ ነበር። የጌስትታል ሕክምና አሁን እያደገ ነው።

የጌስትታል ሕክምና በእርግጥ ከጌስትታል ሳይኮሎጂ ጋር ይዛመዳል። ግን እሱ ቀጥተኛ ዘሩ አይደለም። የጌስትታል ሳይኮሎጂስቶች ግኝቶች እና ሀሳቦች ለጌስትታል ሕክምና መሠረቶች አንዱ ነበሩ። ሌሎች ምክንያቶች ፍኖሎጂ (የ 20 ኛው ክፍለዘመን የፍልስፍና አቅጣጫ) ፣ የምስራቃዊ ፍልስፍና ሀሳቦች ፣ ሳይኮአናሊሲስ ናቸው።

የጌስትታል ሕክምና ወዲያውኑ ስሙን አላገኘም። አማራጮች የትኩረት ሕክምና እና የሙከራ ሕክምና (ከልምድ ፣ ከስሜት) ነበሩ ተብሏል። እና እነዚህ ስሞች እንዲሁ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የአቀራረብን ይዘት ያንፀባርቃሉ።

በግላዊነት ፣ እኔ ደግሞ የጌስታታል ሕክምናን እንደ ሕክምና ማዘግየት ትርጓሜ እወዳለሁ።

Gestalt Therapy (Gestalt Approach to Psychotherapy) ምንድን ነው?

የጌስትታል ቴራፒ ፣ እንደማንኛውም ገለልተኛ አካሄድ እና ዘዴ ፣ ስለ ሰው ተፈጥሮ ፣ ስለ ሰው ፕስሂ አወቃቀር ፣ ስለ ሥነ -ልቦናዊ ችግሮች ብቅ ማለት እና እነዚህን ችግሮች ለመፍታት መንገዶች በተወሰኑ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው።

በአጠቃላይ ስለ ስነልቦና አንድ ነገር ስነግራቸው ‹ችግር› የሚለውን ቃል ለመጠቀም አልጠራጠርም። ያረጀ ነው። ብዙ የተለያዩ የዕለት ተዕለት ትርጓሜዎች አሉት። በዘመናዊ ሰው ውስጥ ብዙውን ጊዜ አንዳንድ አለመቀበልን ያስከትላል ፣ ምክንያቱም ማውራት ወይም እንደ ችግር ያለ እራስዎን ማሰብ በጣም ደስ አይልም። በሌላ በኩል ቃሉ በጣም ቀላል ፣ አጭር እና ምቹ ነው። እሱን እተወዋለሁ ብዬ አሰብኩ። እኔ በዚህ ቃል ምን ማለቴ እንደሆነ በመጀመሪያ እነግርዎታለሁ።

በእኔ አስተያየት አንድ አስደናቂ ነገር አለ። ችግር ማለት ሁኔታ ፣ ጥያቄ ፣ አቀማመጥ ፣ ወይም ሌላው ቀርቶ ችግርን የሚፈጥር ነገር ፣ ትንሽም እንኳ ለድርጊት የሚገፋፋ እና ከጉድለት ጋር ወይም ለሰብአዊ ንቃተ -ነገር ከመጠን በላይ የተዛመደ ነው።

ችግሩ ፣ እንዲሁም ከመጠን በላይ እና / ወይም ለንቃተ -ህሊና የሆነ ነገር አለመኖር በዋነኝነት የሚወሰነው በግለሰቡ ራሱ ነው ፣ ከዚያ ማንኛውም የስነልቦና ችግር እንዳለብዎ መወሰን የእርስዎ ነው። ለማንኛውም አዋቂ ስለሆንክ። እና እርስዎ እራስዎ ለሌሎች ሰዎች ችግር መፍጠር እስኪጀምሩ ድረስ።

ስለ እኔ የግል ተሞክሮ እና አስተያየት ከተነጋገርን ፣ ከዚያ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ችግሮች አሉት - በጣም የተለየ።እና ሁሉም ማለት ይቻላል ከተወሰነ ሰው ሥነ -ልቦና ጋር የተገናኙ ናቸው። እና እነሱ በተለያዩ መንገዶች ሊፈቱ ይችላሉ -አንዳንዶቹ በተናጥል ፣ አንዳንዶቹ በዙሪያው ባሉ ሰዎች እርዳታ (ዘመዶች ፣ ጓደኞች ፣ ጓደኞች ፣ ባልደረቦች … የተለያዩ መገለጫዎች የተቀጠሩ ልዩ ባለሙያተኞች)። ይህ እንዲሁ የግላዊ ጥያቄ ነው እና እያንዳንዱ ለራሱ ይመርጣል።

ወደ አቀራረብ አቀራረብ እመለሳለሁ።

በጌስትታልት አቀራረብ ውስጥ አንድ ሰው እንደ ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ተፈጥሮአዊ ራስን የመቆጣጠር ተፈጥሯዊ ችሎታ እንዳለው ተደርጎ ይቆጠራል። ስሜቶች እና ስሜቶች ራስን የመቆጣጠር በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የተፈጥሮ መሠረቶች አንዱ ናቸው። እነሱ የእኛ ፍላጎቶች ጠቋሚዎች ናቸው። እና የአንድ ሰው አጠቃላይ ሕይወት የተለያዩ ፍላጎቶችን የማሟላት ሂደት ነው። አንዳንድ ፍላጎቶች አስፈላጊ ናቸው። ማለትም ፣ ያለ እርካታቸው ፣ ሰውነት በቀላሉ በአካል ሊኖር አይችልም። ሌሎች “ሁለተኛ” ናቸው - ማለትም እርካታቸው ለአካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ጤና አስፈላጊ ነው። እነዚህ ፍላጎቶች ካልተሟሉ ፣ በአጠቃላይ ፣ መኖር ይቻላል ፣ ግን በአነስተኛ ደስታ እና በብዙ ችግሮች።

በነገራችን ላይ ፍላጎቱ ዋናው የስሜታዊነት (የሥርዓት አወቃቀር) የግንዛቤ ምክንያቶች አንዱ ነው። በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንድ ሰው ውስጥ ፍላጎቱ ምን እንደ ሆነ ፣ የአከባቢው የተለያዩ አካላት በትክክል በሰው እንዴት እንደሚዋቀሩ እና ምን ዓይነት የሁኔታው ምስል እንደሚኖራቸው ፣ ለጉዳዩ ምን ትርጉም እንደሚሰጥ ላይ የተመሠረተ ነው። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው በጣም ከተራበ ፣ ከዚያ ዕቃዎች ፣ ከምግብ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው የአከባቢ ዕቃዎች ከበስተጀርባ ሆነው ይቆያሉ ፣ እና የእሱ ንቃተ -ህሊና ሁሉ ስለ ምግብ ሀሳቦች ተይዞ ትኩረቱም በእነዚያ ይሳባል። ከምግብ ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚዛመዱ ዕቃዎች። ከዚህም በላይ እሱ ምግብ በሌለበት (ግንዛቤን ማዛባት) እንኳን “መገንዘብ” ሊጀምር ይችላል። አንድ ሰው ራስ ምታት ካለው ፣ ሰላምን እና ጸጥታን ይፈልጋል ፣ ከዚያ መጫወት እና ከመስኮቱ ውጭ ጫጫታ ያላቸው ልጆች በከፍተኛ ሁኔታ ሊያናድዱት ይችላሉ። እሱ ሁኔታውን እጅግ በጣም ደስ የማይል ፣ እና ልጆች እንደ ተፈጥሮ የሚያበሳጭ አለመግባባት ሊገነዘበው ይችላል። በተለየ ስሜት ፣ ሌሎች ፍላጎቶች አስፈላጊ በሚሆኑበት ጊዜ ፣ ልጆቹ እንዴት እንደሚንኮታኮቱ እና ዓለምን እንደሚማሩ በስሜት በመመልከት ከመስኮቱ ውጭ ባለው ሁከት መደሰት ይችላል።

ስለዚህ ፣ ስሜቶች እና ስሜቶች አንድ ሰው የራሳቸውን ፍላጎቶች እንዲያስሱ ፣ በአከባቢው ውስጥ ፍላጎቶቻቸውን እንዲያረካ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከዓለም ጋር መስተጋብር እንዲፈጥሩ ይረዳሉ።

ይህ የሚሆነው በማኅበራዊነት (ትምህርት እና ሥልጠና ፣ ከተወለደ ጀምሮ) አንድ ሰው በተፈጥሮ ራስን የመቆጣጠር ሂደት ውስጥ ጣልቃ መግባትን ይማራል። ያም ማለት በእራሱ “ፍላጎት” እና በሕዝባዊ ምላሹ መካከል ያለውን ግጭት ለመፍታት በመሞከር አንድ ሰው (ከኅብረተሰቡ ውጭ ሊኖር የማይችል) ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመሆን እራሱን እንደከዳ ይሰጣል። በልጅነት ፣ ይህ ከሕይወት እይታ አንፃር ፣ በተለይም ባዮሎጂያዊ (ሥነ ልቦናዊ ብቻ ሳይሆን) በጣም የተረጋገጠ ነው። ደግሞም አንድ ልጅ በሌሎች በተለይም በአዋቂዎች ላይ ጥገኛ ነው። እና ያለ አዋቂዎች ፍቅር እና ተቀባይነት ፣ ለእሱ የመኖር እድሉ በከፍተኛ ሁኔታ ያንሳል። ስለዚህ እናቴ ወይም አባቴ እንዲወዱ ፣ እንዳይናደዱ ፣ መመገብዎን ፣ መጠጣቸውን እና ሞቀታቸውን (ወይም ቢያንስ ከልጁ ጋር ጊዜ ማሳለፍ) ለመቀጠል እራስዎን መለወጥ በጣም ለመረዳት የሚያስቸግር መውጫ መንገድ ነው።

ግን. በልጅነቱ ራሱን አሳልፎ ከሰጠ ፣ ህፃኑ በተፈጥሮ ከተሰጠው ችሎታ እየራቀ በገዛ ስሜቱ እገዛ በአከባቢው ውስጥ ለመጓዝ እየራቀ ነው። እና ቀስ በቀስ ፣ በአንድ ጊዜ ከተዋሃደ ፣ ግን አሁንም የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው በኅብረተሰብ ውስጥ እንዴት መኖር እንዳለበት የማያውቅ ፣ ብልህ ፣ ምክንያታዊ ሰው ያድጋል ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ያውቃል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተከፈለ ሰው። በምክንያት እና በስሜቶች ፣ ወደ “የግድ” እና “መሻት” ፣ ወዘተ. በሌላ አነጋገር ፣ አንድ ሰው ምክንያታዊነትን እና ግንዛቤን ወደ ተፈጥሯዊ ራስን ቁጥጥር ከማሳደግ ይልቅ ብዙውን ጊዜ የተፈጥሮ ራስን መቆጣጠርን በምክንያታዊነት እና በንቃተ ህሊና መተካት ይማራል።

እንደዚህ ያለ ታሪክ እዚህ አለ። በአጭሩ.

ይህ እንዴት ይሆናል?

በበርካታ መንገዶች -

1. አንድ ሰው ፍላጎቶቹን ላለማስተዋል ይማራል።ምክንያቱም አደገኛ ሊሆን ይችላል። እናም ያማል። ሌሎች ካልወደዱት ወይም ይህ “አንድ ነገር” ሊገኝ የሚችልበት ዕድል ከሌለ አንድ ነገር መፈለግ አደገኛ እና ህመም ነው። ከዚያ በጭራሽ ላለመፈለግ ይሻላል።

በተጨማሪም ህፃኑ እራሱን ቃል በቃል እንዳያምን ያስተምራል። አንድ አዋቂ ሰው እንደዚህ ዓይነት መልዕክቶችን በመደበኛነት በመጠቀም ልጅን ሲያሳድግ ፣ “ይህንን አይፈልጉም ፣ ይህንን ይፈልጋሉ” (ለምሳሌ ፣ ከአሁን በኋላ መውጣት አይፈልጉም ፣ ወደ ቤትዎ መሄድ ይፈልጋሉ) ፣ በእናቴ ላይ መቆጣት አይፈልጉም?”“ሰሞሊና ገንፎ ትፈልጋላችሁ!”

ቀስ በቀስ ፣ የራስ-ትብነት ስሜት (በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ)። እና በብዙ የሕይወቱ አከባቢዎች ፣ አንድ ሰው ፍላጎቶቹ የት እንዳሉ እና የት እንዳልሆነ አይለይም። ወይም እሱ “ምን እፈልጋለሁ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት አይችልም። ከዚህም በላይ እኔ ስለ ሕይወት አንድ ጥያቄ ማለቴ አይደለም ፣ ግን በአጠቃላይ ፣ “እዚህ እና አሁን ምን እፈልጋለሁ ፣ በአሁኑ ጊዜ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ?”

2. አንድ ሰው ከራሱ ፍላጎቶች ጋር እንዳይጋጭ በተለያዩ መንገዶች ይማራል። እዚህ ማለቴ ፍላጎቶቹን በደንብ ያውቃል ፣ ግን በማንኛውም መንገድ እራሱን እንዳያረካ ይከላከላል። ሳያውቀው እንኳን ፣ አንዳንድ ጊዜ። ለምሳሌ:

- በአሰቃቂ ቅasቶች እራሱን ያስፈራዋል። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ቅasቶች በግል ያለፉ ልምዶች ፣ አንዳንድ ጊዜ በሌላ ሰው ላይ የተመሰረቱ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ - በአንዳንድ እውቀት እና ሀሳቦች ላይ።

- ይህንን ወይም ያንን ፍላጎት ማርካት ያስወግዳል ፣ ምክንያቱም ፣ ለምሳሌ ፣ ይህንን ማድረግ ማለት የራስን ሀሳብ ፣ የአንዳንድ ሀሳቦችን ፣ ወዘተ በሆነ መንገድ መጣስ ማለት ነው። እሱ እንደ “ይህ አይፈቀድም” ፣ “በጣም አስቀያሚ” ፣ “ጨዋ ሰዎች እንደዚህ አይሰሩም ፣” ወዘተ ባሉ አንዳንድ ረቂቅ ወይም በጣም የተወሰኑ እገዳዎች እራሱን ሊያቋርጥ ይችላል።

- ከዓለም ጋር ከመገናኘት ይልቅ ከራሱ ጋር ይገናኛል። ለምሳሌ ፣ ከአንድ ሰው ጋር ከመነጋገር ይልቅ ከእሱ ጋር የውስጥ ውይይቶችን ያካሂዳል (በእውነቱ እሱ ራሱ ያወራል)። ወይም ፣ በአንድ ሰው ላይ ቁጣውን ከመግለጽ ይልቅ ፣ በራሱ ላይ ይናደዳል ፣ ራሱን ይቀጣል። ወዘተ.

3. አንድ ሰው ስሜቱን ላለማስተዋል ወይም ለማፈን እና ለመቆጣጠር ለመቆጣጠር ይማራል። እና ለጭቆና እና ለከባድ ቁጥጥር እራሳቸውን በደንብ አይሰጡም። እና ስለዚህ በጣም በማይመች ጊዜ ውስጥ ይወጣሉ (ወይም “ተኩስ”) እና እራሳቸውን ያስታውሳሉ። አንዳንድ ጊዜ ህመምን በማምጣት ብቻ አንዳንድ ጊዜ ግለሰቡ በማይመች ፣ በማይመች ወይም ደስ በማይሰኝ ሁኔታ ውስጥ ወደሚገኝበት እውነታ ይመራል። አሁንም ስሜቶችን በደንብ ለማፈን የሚተዳደሩ ሰዎች ሳይኮሶሜቲክስን ወይም እንደ አማራጭ የኬሚካል ሱስን እንደ አሳዛኝ ሽልማት ይቀበላሉ። በጣም የተለመዱት የሳይኮሶማቲክ ጉርሻዎች የአለርጂ ምላሾች ፣ ራስ ምታት እና የጨጓራ ችግሮች ናቸው።

ሊጠይቁኝ ይችላሉ ፣ “ስለ አሁን - ስለ ሁሉም ደንቦች ፣ የሥነ ምግባር መርሆዎች ይረሱ ፣ ለሌሎች ግድ አይሰጡ እና የሚፈልጉትን ብቻ ያድርጉ?” አይሆንም እላለሁ። ጽንፎች እዚህ ተገቢ አይደሉም። ደግሞም ፣ አንድ ሰው ሌሎችን የሚፈልግ ከሆነ (እሱ እንደሚያደርግላቸው) ፣ ከዚያ የትኛውም ጽንፍ አይስማማንም።

የችግሩ ምንነት እና የ “ዕጣ ፈንታ” ምፀት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ በእውነቱ የማይቻል ወይም ማድረግ የማይገባውን ፣ እና በጣም የሚቻለውን እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን ማድረግ የሚገባውን ግራ የሚያጋባ መሆኑ ነው። አንድ ሰው በእድገቱ ወቅት በሚገነቡት በእነዚያ የአመለካከት ፣ የአስተሳሰብ እና የባህሪ ዘይቤዎች መሠረት መኖርን ይለምዳል። ስለእነዚህ የተዛባ አመለካከቶች ማወቅ ፣ ማስተዋል ያቆማል እና ያቆማል። እሱ በወጣትነት እና በሱስ በነበረበት ጊዜ በልጅነት ውስጥ እንደነበረው እና ምላሽ በሚሰጥበት ተመሳሳይ መንገድ በአዋቂነት ውስጥ ይኖራል። እና አንዳንድ ጊዜ እሱ በተለየ መንገድ ሊሠራ እንደሚችል አያውቅም። ከዚህም በላይ። ከውጭ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ስኬታማ ሰው ሊሆን ይችላል። እና እሱ የበሰለ ይመስላል። እና በውስጥ እሱ አሁንም ተመሳሳይ ትንሽ ልጅ ወይም ሴት ልጅ ነው። እና ከአዋቂነት ጭምብል በስተጀርባ ብዙ ግራ መጋባትን ፣ ቂምን ፣ ንዴትን ፣ ጥፋትን ፣ ሀፍረትን ፣ ፍርሃትን ይደብቃል … በነገራችን ላይ ፣ ብዙ ጊዜ አይደለም - ርህራሄ ፣ ደስታ ፣ ርህራሄ ፣ ወዘተ. እና አንዳንድ ጊዜ በዙሪያው ያሉት ከእሱ ፈገግታ ወይም ከውጭ እኩልነት በስተጀርባ የተደበቀውን እንኳን አያውቁም።

ለማጠቃለል ፣ ከጌስትታል አቀራረብ አንፃር ፣ ሥነ ልቦናዊ እና በተወሰነ ደረጃ የአንድ ሰው somatic ችግሮች በአብዛኛው ተዛማጅ ናቸው ማለት እንችላለን-

- አንድ ሰው እራሱን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም ማስተዋልን በተማረበት ፣

- አንድ ሰው በእሱ እና በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ምን ያህል በትኩረት ይከታተላል (ምን እየተከናወነ ያለውን ጉድለት በደንብ ያስተውላል) ፣

- ለሚሆነው ነገር በምን አስፈላጊነት ላይ ይሰጣል ፣ ምን ትርጉም ይሰጣል ፣

- እና ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ ጋር በተያያዘ ልምዱን (ህይወቱን ፣ በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ያለውን መስተጋብር) እንዴት እንደሚያደራጅ።

ይህ ሁሉ በደንበኛው እና በጌስትታል ቴራፒስት የጋራ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል ፣ ደንበኛው በአንድ የተወሰነ ችግር ወደ ቴራፒስት ሲዞር (በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የ “ሳይኮሎጂስት” ፣ “ቴራፒስት” እና “የጌስታታል ቴራፒስት” ጽንሰ -ሀሳቦች በተመሳሳይ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላሉ).

የጌስትታል ቴራፒስት ደንበኛው ወደ ነባሩ ችግሮች መንስኤ እንዳይፈልግ ይጋብዛል ፣ ወደ ቀደመው ይመለሳል። ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለዚህ ምክንያት ይጥራሉ ፣ ምክንያቱን ካወቁ ችግራቸው እንደሚፈታ እና እንደሚቀልላቸው በማመን። የጌስታታል ቴራፒስት ደንበኛው የራሱን እውነተኛ ተሞክሮ ማለትም አሁን ምን እየተከናወነ እንዳለ እና እንዴት በጥንቃቄ እንዲያጠና ይጋብዘዋል። የጌስትታል ቴራፒስት ደንበኛው “እዚህ እና አሁን” የበለጠ እንዲሳተፍ ይጋብዘዋል - በተሻለ ሁኔታ ለመማር ፣ ስሜቱን ፣ ሀሳቦቹን እና ድርጊቶቹን በወቅቱ በትክክል ያስተውላል። ይህንን ሲያቀርብ “ለምን ይህ ሆነ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ ካልፈለግን ለችግር መፍትሄ የበለጠ ዕድል አለው በሚለው ሀሳብ ላይ ይተማመናል ፣ ግን ለጥያቄው መልስ ያግኙ “ይህ አሁን እንዴት እየሆነ ነው? ?"

ለምሳሌ ፣ ችግርዎ በልጅነትዎ ላይ ከደረሰዎት ነገር ጋር የተዛመደ መሆኑን ካወቁ ፣ ይህ እሱን ለመፍታት በከፍተኛ ሁኔታ የሚረዳዎት አስፈላጊ አይደለም። ችግሩን ለመፍታት በሚቻልበት ሁኔታ ላይ እምነትዎን እንኳን ሊጥስ ይችላል። ልጅነትህ ያለፈ ስለሆነ ብቻ ከሆነ። እና ያለፈውን መመለስ ወይም መለወጥ አይቻልም። እናም ጥያቄው አሁን ፣ አሁን ፣ እራስዎን እና በዙሪያዎ ያለውን ዓለም ማስተዋልዎን ይቀጥላሉ ፣ ችግሩ ከአለም ጋር ያለውን ግንኙነት ማደራጀቱን ይቀጥላሉ ፣ ችግሩ እንዳለ እና እንዳልተፈታ (ወይም እንዲያውም እየባሰ ይሄዳል) በየቀኑ).

በነገራችን ላይ ብዙ ችግሮች በሆነ መንገድ ከልጅነታችን ጋር የተገናኙ ናቸው። ባልማርነው ፣ በተማርነው ፣ በእውነቱ የጎደለን ወይም በጣም ብዙ በሆነ። ስለዚህ ፣ በአጠቃላይ ፣ በምክንያቶቹ ውስጥ መቆፈር አይችሉም።

በጌስታታል ቴራፒ ውስጥ ግንዛቤ ቀዳሚ መንገድ እና ግብ ነው። እዚህ እና አሁን የተካተተ መገኘት ነው። ይህ ሁለቱም የእውነት የስሜት ተሞክሮ እና ግንዛቤው ነው። ማወቅ ማለት ምን እና እንዴት እንደሚያዩ ፣ እንደሚሰሙ ፣ እንደሚሰማቸው ፣ እንደሚያስቡ እና እንደሚያደርጉት በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ እና በትክክል ማስተዋል ነው። በአሁኑ ጊዜ ለራስዎ ተሞክሮ ምን ያህል በትኩረት ይከታተላሉ (ምን ዓይነት ሁኔታ እንዳለዎት ፣ ሁኔታውን እንዴት እንደሚረዱት ፣ እንዴት እንደሚረዱት ፣ ለእሱ ምን እሴት እንደያዙት ፣ በእሱ ውስጥ ምን ዓይነት ምርጫ እንደሚመርጡ) ላይ የተመሠረተ ነው።

ስለዚህ ፣ በ gestalt ቴራፒ ውስጥ ደንበኛው የሚቀርበው-

- የማወቅ ችሎታዎን ያዳብሩ ፣ እራስዎን እና በዙሪያዎ ያለውን ዓለም የማስተዋል የራስዎን መንገድ ያጠኑ ፣

- ይህ የአመለካከት መንገድ የእራሱን ደህንነት እና ባህሪን እንዴት እንደሚጎዳ ለማጥናት- በአጠቃላይ ፣ ራስን መቆጣጠር ላይ ፣

- ራስን የመቆጣጠር ሂደቶችን ወደነበሩበት ለመመለስ።

እሱን የሚመለከቱትን ችግሮች ፣ እና በራሱ (የቤት ሥራን በመስራት እና ልምዱን ከሕክምና ክፍለ ጊዜዎች ወደ ዕለታዊ ሕይወቱ በማዛወር) ደንበኛው ይህንን ከሕክምና ባለሙያው ጋር ያደርጋል።

ቀስ በቀስ በዚህ መንገድ ደንበኛው በአሁኑ ጊዜ ህይወቱ ምን እንደ ሆነ ፣ የጤና ሁኔታው ፣ ምን እንደሚሰማው ፣ ችግሮቹ በአሁኑ ጊዜ ምን እንደሆኑ የራሱን አስተዋፅኦ ለማወቅ ይማራል።

አንድ ችግር ሲፈጠር ወይም ችግሩ አሁንም ባለበት ሁኔታ ደንበኛው እንዴት እንደሚሳተፍ ሲያውቅና ሲያውቅ ሁለት ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ -

1. ሕክምናው ያበቃል። ደንበኛው ከእንግዲህ ቴራፒስት አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም መፍትሄው በተፈጥሮ ይመጣል። ማለትም ፣ ሁኔታውን በዝርዝር በማጥናት (የመረጃ እጥረትን በማካካስ ወይም በተቃራኒው ትርፍውን በማስወገድ) ፣ ደንበኛው ራሱ የሚፈልገውን እና ምን ማድረግ እንደሚፈልግ ያወቃል ፣ ከዚያ ያደርገዋል ለብቻው።
2. ሕክምናው ይቀጥላል። ደንበኛው በችግር ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚሳተፍ ማወቅ ፣ መረዳት እና መቀበል ይችላል። ለችግሩ መፍትሄ ማግኘት ይችላል። ግን ውሳኔውን እውን ለማድረግ ክህሎቱ ላይኖረው ይችላል።ከዚያ ደንበኛው ችግሩን ለመፍታት ፣ ሁኔታውን ለመለወጥ የሚያስፈልጉትን ክህሎቶች ለማግኘት ከቴራፒስቱ ጋር መስራቱን ይቀጥላል። በእርግጥ እነዚህ ችሎታዎች ሥነ ልቦናዊ ከሆኑ።

ችግሩ አንድ ሰው አንድን የተለየ መፍትሔ ማግኘት ወይም መተግበር አለመቻሉ በማይሆንበት ጊዜ ሁኔታዎችም አሉ። ሁኔታውን ለመለወጥ የማይቻል በመሆኑ በጣም ይከሰታል። አንድ ሰው አንዳንድ የማይቀረው እውነታ (ተጨባጭ እና ግላዊ) የሚገጥመው ሁኔታ ማለቴ ነው። ለተወሰነ ጊዜ ሊለወጥ የማይችል እውነታ ወይም በጭራሽ።

እኔ የምናገረው ስለ ኪሳራ ፣ ከባድ ሕመሞች ፣ ጉዳቶች ፣ በሰው ሕይወት ላይ የማይመሠረቱ የኑሮ ሁኔታዎች ተጨባጭ ለውጦች ናቸው። እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ የማይቀር ተጨባጭ እውነታ ብቻ አይደለም - “ተከሰተ እና ሊሰረዝ ወይም ሊቀየር አይችልም”። ነገር ግን ከተከሰተው ጋር በተዛመደ በግላዊ ተጨባጭ ለውጦች ላይ - “ከእኔ ጋር ተከሰተ” ፣ “እኔ አሁን እኔ ነኝ” ፣ “ይህ የተከሰተበት ሰው እኔ ነኝ ፣ እየተከሰተ ነው”።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የችግሩ ዋና ነገር አንድ ሰው መቀበል የማይችል ሊሆን ይችላል ፣ እውነታውን እንደዚያው ይገነዘባል። በመርህ ደረጃ የማይቻል መፍትሄን በመፈለግ ተስፋ ማድረጉን ይቀጥላል። እሱ እውነታውን ወይም የእውነቱን የተወሰነ ክፍል ችላ ይላል። እናም ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ራሱን ይጎዳል - ወይ ህመሙን በማራዘም ፣ ወይም በድካም ወደ ድካም እና ህይወቱን የበለጠ በማጥፋት።

ታዲያ ቴራፒስት ምን ያስፈልጋል? እንዴት ሊረዳ ይችላል? ምን ይሰራል?

የጌስታታል ቴራፒስት አሁንም የደንበኛውን ግንዛቤ ይይዛል ፣ ይህም ደንበኛው በጣም የተደበቀበትን እውነታ እንዲያስተውል ይረዳዋል። እና ደንበኛው ሲያስተውል እና እውቅና ሲሰጥ ፣ ቴራፒስቱ ይህንን ከእውነታው ጋር ለመኖር ፣ ከእሱ ጋር የተዛመዱ ስሜቶችን (ህመም ፣ ጭንቀት ፣ ፍርሃት ፣ ናፍቆት ፣ ተስፋ መቁረጥ …) ለመኖር እና ለመዳሰስ ሀብትን ለማግኘት ይረዳዋል። አዲስ እውነታ ፣ በፈጠራ ከእሱ ጋር መላመድ እና መኖር።

በሕክምና ክፍለ-ጊዜዎች ውስጥ ቴራፒስት-ደንበኛው የሚሠራው ምን ይመስላል?

በአጠቃላይ ሁለት አማራጮች አሉ-

1. ይህ ቴራፒስት ደንበኛው በእሱ ተሞክሮ ላይ እንዲያተኩር ፣ ምን እየሆነ እንዳለ እና እንዴት እና ደንበኛው በእሱ ውስጥ እንዴት እንደሚሳተፍ ለማስተዋል የሚረዳበት ውይይት ነው።
2. እነዚህ ቴራፒስቱ የተወሰኑ የደንበኛ ቅasቶችን ፣ እምነቶችን ለመፈተሽ እንዲሁም ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢ ውስጥ ለደንበኛው አዲስ ልምዶችን ለማግኘት እና ለመሞከር ለደንበኛው የሚያቀርባቸው ሙከራዎች ናቸው።

በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ የሚደረግ ውይይት በወጥ ቤት ውስጥ ፣ በካፌ ውስጥ ወይም በሌላ ቦታ በዘመዶች ፣ በሚያውቋቸው ፣ ወይም በዘፈቀደ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ብቻ አይደለም። ይህ ልዩ ውይይት ነው።

ይህ ሁለቱም ተሳታፊዎች (ደንበኛ እና ቴራፒስት) በተለይ የተወሰነ ጊዜን የሚለዩበት ውይይት ነው። በተለምዶ ፣ ከ50-60 ደቂቃዎች ነው።

ይህ የተወሰነ ቦታ የተመደበለት ውይይት ነው። ተገልሎ ፣ ማንም ሳይጠይቀው የማይገባበት ፣ ደንበኛው እና ቴራፒስት እርስ በእርስ ለመግባባት የሚፈጥሩትን ከባቢ አየር በማደናቀፍ ባልተጠበቀ ሁኔታ አይፈነዳም።

በጌስታታል ቴራፒ ውስጥ ያለው ቴራፒስት ገለልተኛ አድማጭ አይደለም ፣ ለሁሉም ጥያቄዎች መልሶችን የሚያውቅ እና ደንበኛውን እንደ ሌላ ጥናት ዕቃ የሚይዝ ዓይነት ባለሙያ ነው። አይ. ቴራፒስቱ በውይይቱ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነው ፣ በውስጡም ሙሉ በሙሉ የሚገኝ ፣ እና እንደ አንድ የተወሰነ ተግባር ወይም ሚና ብቻ አይደለም። እሱ በውይይቱ ውስጥ እንደ ባለሙያ ብቻ ሳይሆን እንደ ተራ ሕያው ሰው - ከራሱ የዓለም እይታ ፣ ተሞክሮ እና ልምዶቹ ጋር ይገኛል። ይህ በጣም አስፈላጊ ገጽታ ነው። የበለጠ በዝርዝር እኖራለሁ።

ቴራፒስት በእውነቱ የደንበኛው አካባቢ አካል ነው። ይህ ማለት በደንበኛው ውስጥ የተካተቱት ከዓለም ጋር መስተጋብር የሚፈጥሩባቸው መንገዶች (የአመለካከት ፣ የአስተሳሰብ ፣ የባህሪ ዘይቤዎች) በደንበኛው ከሕክምና ባለሙያው ጋር ባለው ግንኙነት ይገለጣሉ ማለት ነው። ቴራፒስቱ የተካተተ ምስክር ይሆናል። እናም ለዚህ ምስጋና ይግባው ለደንበኛው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። በደንበኛው ባህሪ ውስጥ ያስተዋለውን ፣ ከደንበኛው ጋር ባለው ግንኙነት ምን እንደሚሰማው ፣ ደንበኛውን እንዴት እንደሚመለከት ፣ ወዘተ.ስለሆነም ደንበኛው ከቴራፒስቱ ግብረመልስ ይቀበላል - በዓለም ውስጥ ስለራሱ አስፈላጊ መረጃ ከሌላ ሰው። በእርግጥ በዕለት ተዕለት ሕይወቱም ግብረመልስ ያገኛል። ግን እዚህም ፣ አንዳንድ ልዩነቶች አሉ-

1. በሰዎች መካከል መግባባት በተለያዩ ወጎች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ አናባቢ እና ባልተነገሩ ህጎች ይተዳደራል። ምን ዓይነት ግብረመልስ እንደሚቀበል ደንበኛው በሚኖርበት እና በሚገናኝበት አካባቢ ውስጥ የትኞቹ ህጎች እና ወጎች እንደሚቀበሉ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ የሚሆነው ቴራፒስቱ በደንበኛው ሕይወት ውስጥ ሌሎች ሰዎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ምክንያት ዝም እንዲሉ እውነቱን ከመናገር የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አንዱ ነው።
2. እርስዎ ከሚቀራረቡባቸው ሰዎች አንዳንድ ዓይነት ምላሽ መስማት እና አንዳንድ ጊዜ ግንኙነቶችን ግራ የሚያጋቡ አንድ ነገር ነው። በህይወት ውስጥ በቅርበት ከማይገናኙበት ሰው ተመሳሳይ ነገር መስማት ፣ አለማገናኘት ሌላ ነው። ደንበኞች አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ይላሉ - “ይህንን ከውጭ ሰው ፣ ከማያውቀኝ እና ከማላውቀው ሰው” መስማት ነበረብኝ ወይም “እርስዎ የተናገሩት እርስዎ ለእኔ አስፈላጊ ነው”።
3. የሕክምና ባለሙያው ተግባር ግብረመልስ መስጠት ፣ አንዳንድ መረጃዎችን ለደንበኛው ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ደንበኛው ይህንን መረጃ እንዴት እንደሚመለከት በጣም በትኩረት መከታተል ነው - ለእሱ ምን ያህል ለመረዳት የሚቻል ፣ አስፈላጊ እና ሊተላለፍ የሚችል ነው። ሊጠቀምበት ይፈልጋል ፣ ለራሱ ይጠቀምበታል ፣ እንዴት ማድረግ እንዳለበት ያውቃል? በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ተነጋጋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ በጣም ያሳስባቸዋል። በከፊል አለማወቅ እና አለመቻል። እና የዕለት ተዕለት ግንኙነት ተግባራት የተለያዩ ስለሆኑ ብቻ።

የሕክምና ውይይት ማካሄድ ቀላል ሥራ አይደለም። የጌስትታል ቴራፒስቶች ይህንን ለረጅም ጊዜ ሲማሩ ቆይተዋል። ለመጀመር ከ 3 እስከ 6 ዓመት። እና ከዚያ የእኔ ሙያዊ ሕይወት ሁሉ። እነሱ አንዳንድ ቴክኒኮችን እና ቴክኒኮችን እንዴት እንደሚጠቀሙ ብቻ ሳይሆን ከደንበኛው ጋር እንዴት መሆን እንዳለባቸው ይማራሉ-

- ለእሱ ግልፅ ፣ ለመረዳት የሚቻል;

- ሐቀኛ መሆን እና በተመሳሳይ ጊዜ በሐቀኝነትዎ ውስጥ እንዴት እንደሚረዳ። ከእሱ ጋር ደንበኛውን እንዴት እንደማያጠፋ (እንደሚጎዳ) (ከሁሉም በኋላ ፣ ሐቀኝነት ሁል ጊዜ አስደሳች አይደለም)።

- ውስብስብ እና ጠንካራ ስሜቶችን ወደ ደንበኛው እንዴት መቅረብ እንደሚቻል - ከደንበኛው ጋር በመግባባት የሚነሱ የደንበኛው ስሜቶች ፣ የራሳቸው። ቅርብ ለመሆን ፣ ስሜትን ፣ በሕይወት ለመቆየት ፣ ራስን ሳይወድቅ ፣ ደንበኛውን ሳያጠፋ እና በደንበኛው ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት።

እና ደግሞ ፣ ቴራፒስቶች በግላቸው “ወጥመዶች” ውስጥ እንዴት መውደቅ እንደሌለባቸው ይማራሉ ፣ ወይም ቢያንስ “እንደተያዙ” በጊዜ ያስተውሉ። ከሁሉም በላይ ቴራፒስቱ አንድ ሰው ነው ፣ የራሱ የግል ታሪክ እና የግለሰባዊ ባህሪዎች አሉት።

ቴራፒስቱ ቴክኒኩን የቱንም ያህል ቢማር ፣ እሱ ራሱ ከደንበኛው ጋር ካልተገናኘ ፣ ከደንበኛው ጋር የመግባባት ልምድን የማይኖር ፣ ከደንበኛው ቀጥሎ ቀላል ሕያው ሰው ሆኖ የማይቆይ ከሆነ ፣ እሱ ይሆናል ትንሽ አጠቃቀም። እኔ እንደተረዳሁት እነዚህ የጌስትታል ሕክምና ዘዴ መሠረታዊ መርሆዎች ናቸው።

አሁን ስለ ሙከራዎች ትንሽ።

ቴራፒስቱ ለደንበኛው በሕክምና ክፍለ ጊዜ አንዳንድ እርምጃዎችን ወይም አንድ ዓይነት መስተጋብር ሊሰጥ ይችላል። ወደ

- በውይይቱ ሂደት ውስጥ አስቸጋሪ ሆኖ ከተገኘ ደንበኛው የበለጠ ግልፅ ሆኖ ተሰማው ፣ በእሱ ላይ እየደረሰ ያለውን በተሻለ አስተውሏል ፤

- ደንበኛው በውይይቱ ወቅት በትኩረት ውስጥ ያሉትን የእሱን ቅasቶች ፣ አመለካከቶች ፣ እምነቶች አንድ ወይም ሌላ መርምሯል። በሕክምና ባለሙያው ፊት በክፍለ -ጊዜው ውስጥ ብዙ ሙከራዎች ይቻላል። ሌሎች በዕለት ተዕለት ሕይወቱ በደንበኛው በተናጥል ሊከናወኑ ይችላሉ። እነሱ ከመተግበሩ በፊትም ሆነ በኋላ በሕክምናው ክፍለ ጊዜ ውስጥ ውይይት ይደረግባቸዋል።

- ደንበኛው አዲስ ተሞክሮ ኖሯል ፣ ለራሱ አዲስ ነገር ለማድረግ ሞከረ። በሕክምናው ክፍለ ጊዜ በአስተማማኝ ሁኔታ ከሕክምና ባለሙያው ጋር ወይም ከእሱ አጠገብ ያድርጉት። በተሰጠው ሁኔታ ውስጥ ሌላ ምን ሊሆን እንደሚችል ለማየት ፣ በጭራሽ የሚቻል ነው ፣ እና ይህ ድርጊት ወደ ምን ውጤቶች (ውስጣዊ እና ውጫዊ) ሊያመራ ይችላል።

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ፈተናዎች ቀስ በቀስ ምስጋና ይግባውና ደንበኛው ለራሱ ጠቃሚ እና አስደሳች ሆኖ ካገኘው አዲሱን ተሞክሮ በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ውስጥ ያስተላልፋል።

ያ ፣ ምናልባት ፣ ያ ብቻ ነው።ለማጠቃለል ፣ በእኔ አስተያየት የጌስታልት ሕክምና ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የጌስታል ቴራፒስት ፣ አንድን ሰው ሊረዳ ይችላል ለማለት እፈልጋለሁ።

1. ከራስዎ እና በዙሪያዎ ካለው ዓለም ጋር በተያያዘ የበለጠ ስሜታዊ ፣ ታዛቢ መሆንን ይማሩ። እና በሕይወትዎ ውስጥ እሱን ለመጠቀም ይማሩ።
2. በየጊዜው ከሚለዋወጠው የዓለማችን ሁኔታ ጋር በፈጠራ የበለጠ መላመድ ይማሩ። በአንዳንድ መንገዶች የበለጠ ተጣጣፊ ለመሆን ፣ ግን በሌሎች ፣ በተቃራኒው ፣ የበለጠ የተረጋጋ።
3. ከራስዎ እና ከዓለም ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተሻለ ተስማምተው ኑሩ። በራስ ገዝ አስተዳደር እና በሰዎች መደጋገፍ ፣ በግላዊነት እና በቅርበት መካከል ምቹ ሚዛን ያግኙ።
4. የበለጠ ንቁ ይሁኑ። እና ለመለማመድ ፣ እንደ ደራሲ ሆኖ እንዲሰማው ፣ የራሱን ሕይወት አብሮ ደራሲ።
5. ከህይወት የበለጠ አስደሳች ብቻ። ነገር ግን ችግሮችን ችላ ለማለት ወይም ሰው ሰራሽ ብሩህ ተስፋን በማዳበር አይደለም። እና የተለያዩ የመሆንን ጎኖች የማስተዋል ችሎታ ፣ በሁሉም ልዩነቶቻቸው ውስጥ የስሜቶች ተሞክሮ እና በአንድ ሰው ውስጥ የተካተተ ንቁ ተሳትፎን እናመሰግናለን።

የጌስትታል ቴራፒ አንድ ሰው የበለጠ ሕያው እንዲሆን ይረዳል።

ሆኖም ግን … በእኔ አስተያየት ይህ ለአንድ ሰው የሚኖር ማንኛውም የሳይኮቴራፒ ግብ ነው። ሐኪሞች ብቻ የተለያዩ መንገዶች እና ዘዴዎች አሏቸው።