2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ዛሬ በቲ Zinkevich-Evstigneeva “ደፋር ሁል ጊዜ ያሸንፋል” ከሚለው መጽሐፍ ትንሽ ማጠቃለያ ማቅረብ እፈልጋለሁ። እሱ ለወንድ ዓይነቶች ፣ ወይም እነሱ እንደሚጠሩም - አርኪቴፕስ ይወሰዳል። እኔ ይህ ርዕስ ሴቶች በወንዶች ላይ በተሻለ ሁኔታ እንዲረዱ ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ያላቸውን ሚና እንዲረዱ ይረዳቸዋል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ በአንድ ወይም በሌላ የወንድነት አርኪቴጅ
እና ወንዶች ስለራሳቸው አዲስ ነገር መማር ይችላሉ።
ስለዚህ ፣ ሰባት ዋና ዋና የወንዶች አርኪቶች አሉ - ተዋጊ ፣ ፈላስፋ (መምህር) ፣ ነጋዴ (አዳኝ) ፣ ገበሬ ፣ ንጉሠ ነገሥት ፣ መነኩሴ ፣ ባሪያ (አገልጋይ)። ለምን እንዲህ ያለ መከፋፈል? ምክንያቱም በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ በሁሉም የወንዶች ግዛት መዋቅሮች ውስጥ ሁል ጊዜ ተዋጊዎች ፣ ፈላስፎች ፣ ነጋዴዎች (ሥራ ፈጣሪዎች) ፣ ገበሬዎች ፣ ነገሥታት (ገዥዎች ፣ መሪዎች) ፣ መነኮሳት (መናፍስት ፣ ቅዱስ ሞኞች ፣ ጅማሬዎች) እና ባሮች (አገልጋዮች ፣ አስፈፃሚዎች) ነበሩ።.
እነሱን በቅርበት እንመልከታቸው ፣ እናም ከጦረኛው እንጀምር።
ተዋጊ - በአንድ ሰው ውስጥ ለመዋጋት እና ለማሸነፍ ፣ ግጭትን ለማነሳሳት እና በእሱ ውስጥ በንቃት ለመስራት ፣ አዲስ ግዛቶችን ለመያዝ ፍላጎትን ይፈጥራል። የጦረኛው ዋና ግዛቶች ደስታ እና መከልከል ናቸው። ወይ እሱ ይዋጋል ፣ ወይም እሱ በንቃት ዘና ይላል (እና ሴቶች እሱ የሚያደርግበትን መንገድ አይወዱም)። ተዋጊው አርኬቲፕ የወንዶች ጠበኝነት ፣ ቁጣ ፣ ቁጣ ዋና ምንጭ ነው። አንድ ሰው ለጦረኛው ጠበኝነት ምላሽ ለመስጠት መደበኛ መንገዶች ከሌለው (ስፖርቶች ፣ ለምሳሌ ከተፎካካሪዎች ፣ ከአለቆች ወይም ከሞኞች ጋር ጠብ) ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የማይቋቋሙት ይሆናሉ። በወንድ ውስጥ የሚስማማ ተዋጊ ሴት ሴትን እንደተጠበቀች ይሰማታል - እሱ ይጠብቃል ፣ ይጠብቃል እና የጦርነት ዋንጫዎችን ወደ እግሮ bring ያመጣል።
ፈላስፋ - እውነትን የማወቅ እና ይህንን እውቀት ለሌሎች የማስተላለፍ ፍላጎት በሰው ውስጥ ይፈጥራል። ለፈላስፋው ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ትምህርት ለማግኘት (እና ከአንድ በላይ!) ፣ የዓለምን አወቃቀር እና የሰውን ግንኙነት የሚያብራራ የራሱን ንድፈ ሀሳብ ለመፍጠር እንዲሁም ስለ እሱ ብዙዎችን ለመናገር ይፈልጋል። የፈላስፋው ጥላ ጥላ በፍርድ ኦርቶዶክሳዊነት ፣ ለእሱ እይታ አሳማኝ ቁርኝት ፣ የአቀማመጥ ተለዋዋጭነት ተገለጠ። እርስ በርሱ የሚስማማ ፈላስፋ አንድን ሰው ጥበበኛ ፣ ታጋሽ ያደርገዋል ፣ የንግግርን ስጦታ ፣ የመመልከት እና የማሰብ ችሎታን ይሰጣል። እርስ በርሱ የሚስማማ ፈላስፋ አንድ ሰው ጥበበኛ አባት እንዲሆን ያስችለዋል።
ነጋዴ - በሰው ውስጥ የጀብደኝነት ፣ የአደጋ ፣ የጀብዱ ምኞቶችን ይፈጥራል ፣ እጅግ በጣም ጥሩ የግንኙነት ችሎታዎችን እና የፈጠራ አስተሳሰብን ይሰጣል። የነጋዴው አርኬቲፕ አንድ ሰው ከተለያዩ ሰዎች ጋር አቀራረብን እና የጋራ ቋንቋን እንዲያገኝ ፣ እንዲያዛባባቸው ፣ ወደሚፈልጉት ውሳኔ እንዲያመጣቸው ይረዳል። ጠንካራው የነጋዴ አርኪቴፕ ሰውን ታላቅ ውህደት ያደርገዋል። በጭንቅላቱ ውስጥ አንድ ችግርን በአንድ ጊዜ ለመፍታት ብዙ አማራጮች አሉ። የነጋዴው ጨለማ ጎኑ ሰዎችን የማስተዳደር ፍላጎት ፣ ከልክ በላይ አደጋን የመውሰድ ፣ የቁማር ጨዋታ ፣ ከፍተኛ ሁኔታዎችን ያሳያል። እርስ በርሱ የሚስማማ ነጋዴ በሰው ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ አዳኝ ይመሰርታል። በተጨማሪም ፣ እርስ በርሱ የሚስማማው የነጋዴው አርኪቴፕ በእውነቱ ገንዘብን ወደ ሰው ይስባል።
ገበሬ - በአንድ ሰው ውስጥ የተረጋጋ ፣ የዘይት ሕይወት የመፈለግ ፍላጎትን ይፈጥራል። በሰውየው ውስጥ ያለው የገበሬው ቅርስ ነው “ዋናው ነገር ቤት መሥራት ፣ ዛፍ መትከል እና ወንድ ልጅ ማሳደግ ነው። በዚህ ሁኔታ ሕይወትዎ ይችላል
ስኬታማ ይደውሉ። ከዋክብትን ከሰማይ መንጠቅ ፣ ባላችሁ ነገር ረክታችሁ ፣ እና የማባዛት እድሉን እንዳያመልጣችሁ አያስፈልግም!” ገበሬው ሰውዬው እንዲከማች ፣ ዘሩን እንዲንከባከብ ፣ ቆጣቢ ፣ ተግባራዊ እና ወደ ፊት እንዲመለከት ይረዳል። የገበሬው ጥላ ጎን በስግብግብነት ፣ በራስ ወዳድነት ተግባራዊነት ፣ ከቁሳዊ እሴቶች ጋር በማያያዝ ይገለጣል። እርስ በርሱ የሚስማማ ገበሬ አንድ ሰው ገንዘብን በብቃት እንዲይዝ ፣ ገቢን እና ወጪዎችን ለማቀድ እና የተፈጥሮ ስሜቱን ከፍ ለማድረግ ይረዳል።
ንጉሠ ነገሥት - በሁሉም ነገር ውስጥ የሥልጣን ፍላጎትን ፣ የበላይነትን ፣ የበላይነትን የመፈለግ ፍላጎትን ይፈጥራል። የንጉሠ ነገሥቱ ጨለማ ጎን አንድን ሰው አምባገነን ፣ ፈላጭ ቆራጭ ፣ ጨካኝ ፣ ጨካኝ ፣ ነቀፋ የሌለበት ሊያደርገው ይችላል።እርስ በርሱ የሚስማማ ንጉሠ ነገሥት አንድን ሰው ሀላፊነት እንዲወስድ ፣ አስፈላጊ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ ፣ ለእሱ ቅርብ ለሆኑት (እንዲሁም ለሩቅ ላሉት) እንዲንከባከብ እና እንዲንከባከብ ጥንካሬ ይሰጠዋል። የንጉሠ ነገሥቱ ቅርስ ሌላ የወንድ የጥቃት ምንጭ ነው። ግን በዚህ ሁኔታ ፣ እሷ ቀድሞውኑ ከጦረኛው የተለየ ቀለም አላት። የንጉሠ ነገሥቱ ቁጣ በራሱ አይነሳም ፣ ግን ሁል ጊዜ እንደ አለመታዘዝ ፣ አለመታዘዝ ፣ የሌላ አለመግባባት ምላሽ ፣ እና ደግሞ ሌላ ሰው ፣ ከእሱ ውጭ ፣ የመሪነቱን ሚና ለመጠየቅ ድፍረቱ በሚኖርበት ጊዜ። በሰውዬው ውስጥ ያለው ንጉሠ ነገሥት እሱ ባሰበበት መንገድ ባለመሆኑ ይናደዳል ፤ ሰዎች በራሳቸው መንገድ ይሰራሉ ፣ ይህ ማለት እሱን አላመኑትም ፣ ጥበበኛ እና በጣም ጠንቃቃ! የንጉሠ ነገሥቱ ጠበኝነት በጂም ውስጥ ምላሽ ለመስጠት ቀላል አይደለም። አንድ ሰው አንድን ሰው ከደበደበ በኋላ ይህንን ግፍ መቋቋም ይችላል። ከዚያ በኋላ ብቻ እሱ የማይታዘዙትን ምክንያቶች በመተንተን እና የራሱን ጥላ ተፈጥሮ ለማረም ይችላል።
መነኩሴ- በአንድ ሰው ውስጥ ራስን መቻልን ይፈጥራል ፣ በብቸኝነት የመኖር ፍላጎት ፣ ከፍ ያለ ፣ የሚያምር ሀሳብ የማገልገል ፍላጎት። መነኩሴ አርኪቴፕ ለአንድ ሰው ራስን የመግዛት ፣ የመታቀፍን ኃይል ይሰጣል። ስለ ብቸኛ ተዋጊዎች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። በእነዚያ ጀግኖች ውስጥ ፣ ከጦረኛው አርኪቴፕ በተጨማሪ ፣ መነኩሴ አርኪቴፕ በጥብቅ ተገለጠ። የዚህ ቅርስ ጥላ ጎን አንድ ሰው እንዲገለል ፣ የማይታመን ፣ የማይለያይ ፣ የሚያምር ብቁ ሀሳቦችን ዋጋ እንዲሰጥ ያደርገዋል። እርስ በርሱ የሚስማማ መነኩሴ ለአንድ ሰው ከፍተኛ ሀሳብን (የእግዚአብሔርን ሀሳብ ፣ የጋራ ጥቅምን ፣ የዓለምን ሰላም ፣ ወዘተ) ፣ የውስጥ እና የውጭ ተግሣጽን ፣ ራስን መቻልን ለማነሳሳት ይሰጣል።
ባሪያ - ጥቅማቸውን ፣ ለችግር እና ለችግር መቻቻልን ሳይወያዩ አንድን ሰው ለማገልገል ፣ ደንቦቹን ለማክበር ፍላጎትና ችሎታ ይፈጥራል። የባሪያው ጥላ ጎን አንድን ሰው እንዲያስቀና ፣ እንዲጠራጠር ፣ እንዲጨነቅ ፣ ኃላፊነት የማይሰማው ፣ በተቋቋሙት ህጎች እና በእሱ “ጌቶች” የማይረካ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም የዓለም ጥቅሞችን በነጻ እና በአንድ ጊዜ ለመያዝ አጥብቆ እንዲፈልግ ያደርገዋል። በስምምነት የቀረበው ባሪያ ለሰውየው አስፈላጊነት የመገዛት ኃይል ይሰጠዋል ፤ ከ “ፒራሚድ” ስርዓት ጋር የመላመድ ችሎታ ፣ ግትር ተዋረድ; እነሱን ሳይወያዩ ወይም ሳይነቅፉ ትዕዛዞችን በግልጽ የመከተል ፍላጎት።
ሌላ አስደሳች የወንድ አርኪቴፕ አለ - ይህ ነው ጀስተር። ብዙ ቆይቶ ተቋቋመ። ሆኖም ፣ ዛሬ ጀስተር በእያንዳነዱ ብቁ ሰው ውስጥ ይገኛል ፣ እሱ ለቀልድ ስሜት ፣ ለሕይወት ዘግናኝ አመለካከት በመስጠት ፣
የመበሳጨት ችሎታ ፣ ተቃራኒ ፍርድ እና የአፈፃፀም ችሎታ።
እናም እኔ ማከል እወዳለሁ የወንድነት ጥንካሬ በሰባቱ የአርኪዎሎጂ ሥራዎች በአንድ ጊዜ ሥራ። ነገር ግን እንደ አንድ ሰው ስብዕና ፣ ቁጣ ፣ ውርስ ፣ የወንድነት ጥንካሬው በሁለት ወይም በሦስት አርኬቲኮች እራሱን ማሳየት ይችላል።
የሚመከር:
ደካማ የወንዶች ጥቃት
አንዳንድ ጊዜ ፣ ከደንበኞች ታሪኮች ፣ ዲያቢሎስ በቤተሰቦቻቸው ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ያውቃል። ሴትየዋ በሚታይ ደህንነት ለምን በጣም እንደተጎዳች አይረዳም። ባሏ ምናልባት እንደሚወዳት ፣ ውድ ስጦታዎችን እንደሚገዛ ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ሰዎች እንደሚወስዳት ለረጅም ጊዜ ትናገራለች። በገንዘቡ የፈለገውን ለማድረግ ነፃ መሆኗ። ግን እሷ ዝም የምትልባቸው ጥቂት ግን አሉ። እና ይህ የሚከናወነው ሆን ተብሎ አይደለም። እሷም ባሏ በጣም ስለተጨነቀች አላስተዋለችም። - ብዙ በጋራ የተገኘ ንብረት አለን። በዚህ ጉዳይ ላይ እኔ ስለ ሪል እስቴት ነው የምናገረው። በሩቅ ጊዜ ፣ እርስ በእርስ ተጣልተን በጭንቀት ውስጥ ሳለሁ ባለቤቴ ወደ እናቴ ሄጄ እዚያ እንድቀዘቅዝ ነገረኝ። ለጊዜው እሱን ለመልቀቅ ባቀረብኩበት ጊዜ (እና እኔ ትንሽ ልጅ ነበረኝ)
በሕክምና ውስጥ የግንኙነት ዓይነቶች። የደንበኛ ዓይነቶች
የልጅ-ወላጅ ዓይነት። ደንበኛው ርህራሄን ፣ ውዳሴን ፣ እንክብካቤን እና ድጋፍን ይጠብቃል። ቴራፒስቱ ያልታደለውን ፣ ግራ የተጋባውን ፣ የተጎዳውን ፣ ወዘተውን ይንከባከባል። ደንበኛ። ይህ የግንኙነት አምሳያ አደገኛ ነው ምክንያቱም ደንበኛው ራሱ እራሱን እንደ ድሃ ሰማዕት አድርጎ ስለሚቆጣጠር የመዛባት አደጋን ይጨምራል። ቴራፒስቱ ራሱ በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል። እንዲህ ያለ ከልክ ያለፈ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ከተገኘ ክትትል ሊፈለግ እና የባለሙያ ሕክምና ሂደት ሊቋቋም ይገባል። የሚቀጥለው ዓይነት “ታላቅ ጉሩ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ደንበኛው ተአምራዊ ፈውስን ተስፋ ያደርጋል እናም በሕክምና ባለሙያው ባልተጠየቀው ስልጣን ያምናሉ። ቴራፒስት ራሱ ስለ ጽድቁ እና ስለ ኃይሉ በእኩልነት ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ቴራፒስት ደንበኛ
በሕክምና ውስጥ ያሉ የግንኙነት ዓይነቶች ፣ የደንበኞች ዓይነቶች ፣ የደንበኞች ተስፋዎች
የልጅ-ወላጅ ዓይነት። ደንበኛው ርህራሄን ፣ ውዳሴን ፣ እንክብካቤን እና ድጋፍን ይጠብቃል። ቴራፒስቱ ያልታደለውን ፣ ግራ የተጋባውን ፣ የተጎዳውን ፣ ወዘተውን ይንከባከባል። ደንበኛ። ይህ የግንኙነት አምሳያ አደገኛ ነው ምክንያቱም ደንበኛው ራሱ እራሱን እንደ ድሃ ሰማዕት አድርጎ ስለሚቆጣጠር የመዛባት አደጋን ይጨምራል። ቴራፒስቱ ራሱ በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል። እንዲህ ያለ ከልክ ያለፈ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ከተገኘ ክትትል ሊፈለግ እና የባለሙያ ሕክምና ሂደት ሊቋቋም ይገባል። የሚቀጥለው ዓይነት “ታላቅ ጉሩ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ደንበኛው ተአምራዊ ፈውስን ተስፋ ያደርጋል እናም በሕክምና ባለሙያው ባልተጠየቀው ስልጣን ያምናሉ። ቴራፒስት ራሱ ስለ ጽድቁ እና ስለ ኃይሉ በእኩልነት ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ቴራፒስት ደንበኛ
አስማት እና ሳይኮሎጂ። አስማታዊ አስተሳሰብ። የአስማት አስተሳሰብ ዓይነቶች እና ዓይነቶች
አስማታዊ አስተሳሰብ “ሁሉን ቻይ በሆነ ቁጥጥር” ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ያለ አንድ ሰው የማይረባ እና ትልቅ ባህሪን ሊይዝ ይችላል። አስማታዊ አስተሳሰብ በየትኞቹ እምነቶች ላይ ሊገነባ ይችላል? በሁለንተናዊ ትስስር እና ሁኔታዊነት ማመን። የዚህ እምነት ግልፅ ምሳሌ ካርማ ነው። አንዳንድ ሰዎች በድርጊታቸው ምክንያት መጥፎ ነገር እንደመጣባቸው በቅንዓት ለምን ያምናሉ? ነገሩ አንድ ሰው የማይካድ እውነታ ጋር መግባባት አለመቻሉ ነው - መጥፎ ነገሮች ልክ እንደዚያ ሊሆኑ ይችላሉ። ለዚያም ነው ሁል ጊዜ የምክንያታዊ ግንኙነቶችን ለማግኘት የሚሞክሩት ፣ እና በአካላዊው ዓለም ውስጥ ምንም የማይታይ ከሆነ ፣ የተፈጠረውን እና የማይታየውን ነገር ይሸምናሉ (“አንድ ሰው በመቁጠር / በማስላት ምክንያት እነዚህ ችግሮች ወደ እኔ” በረሩ
ሁለት የአካል ዓይነቶች የጭንቀት ዓይነቶች
ጭንቀት ምንድነው? አሁን ባለው ሁኔታ በሆነ መንገድ (ወይም ከአንድ ነገር) ሊሰቃዩ ይችላሉ የሚለውን ግምት የሚያንፀባርቅ ስሜት ወይም ስሜት (ጭንቀትን በሚያውቁ ወይም ባለማወቅ ላይ የተመሠረተ) ነው። መጨነቅዎን እንዴት ይረዱታል? የመጀመሪያው አማራጭ - በሁኔታው ውስጥ ለእርስዎ አንድ የተወሰነ አደጋ እንዳለ ይገነዘባሉ። የግድ ከአካላዊ ስጋት ጋር የተቆራኘ አይደለም። ለማንኛውም ኪሳራ ቅድመ ሁኔታ ሊሆን ይችላል። ጭንቀትን የሚገልጽበት መንገድ ይቻላል ፣ ግን እምብዛም ጥቅም ላይ አይውልም ፣ ምክንያቱም ጭንቀት አእምሮን ያጥባል። አዎን ፣ እና አደጋው ሁል ጊዜ ግልፅ እና የተወሰነ አይደለም። ሁለተኛው አማራጭ - ልምዶችዎን ወደ ምስሎች ይተርጉሙ። ያ ማለት የእኔ ተሞክሮ ምን እንደሚመስል ለመጠየቅ ነው። የጭንቀት ምስሎች የአደጋ ፣ የስጋ