የሰው ሥነ -ልቦና ፣ የዓለም እይታ ፣ ታሪክ። ወይም ሰውን ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የሰው ሥነ -ልቦና። ብዙ ጊዜ የምጠይቃቸው በርካታ ጥያቄዎች አሉ። ጨምሮ - “ሰውን ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው?” እና "ለስነ -ልቦና ፍላጎት መቼ ተሰማዎት?" ለእኔ እርስ በእርስ ስለሚዛመዱ በአንድ ጽሑፍ እመልስላቸዋለሁ።

ለእኔ አንድ ሰው በታዋቂው “ሆሚኒድ ትሪያድ” ብቻ አይደለም ሰው የሆነው - ቀጥ ያለ አቀማመጥ ፣ የመሣሪያዎች አጠቃቀም እና እንድናስብ እና እንድንናገር የሚያስችለን ትልቅ አንጎል። የሥነ -አእምሮ ተቋማትን በመጎብኘት ፣ ብዙ ቀና ሰዎችን ፣ መሣሪያዎችን መሥራት ፣ ማሰብ እና ማውራት የሚችሉ ፣ ነገር ግን በእንስሳ ባህሪ የሚያሳዩ አየሁ። አዳሪ ትምህርት ቤቶችን እና የነርሲንግ ቤቶችን በመጎብኘት ፣ መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች ያለ አንጎል እና የአካል እና የአካል ጉዳተኞች የአካል ጉዳተኞች ፣ ያሰቡ እና የፈጠሩ ፣ ጥንካሬያቸውን ሁሉ ለሰዎች እና ለዓለም ዓለም ልማት ሲሰጡ አየሁ። ስለዚህ ፣ ለእኔ ፣ ከልደት ጀምሮ ያለን እነዚያ የሰው ዝንባሌዎች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ይህንን በሕይወታችን ውስጥ በተግባር እንዴት እንደምንተገብረው ፣ የመወለድን ብቻ ሳይሆን ሰው የመሆን እድላችንን እንዴት እንገነዘባለን።

ለኔ ፣ ሰዎች በሕይወታቸው ዘመን ሁሉ ፣ በጣም አስጸያፊ የሆኑ የእንስሳትን ምልክቶች ከራሳቸው በማስወጣት እንደወለዱ ብዙም አልተወለዱም።

አንድ ሰው የሰውን ማንነት የሚያገኘው የሰውን ባህሪ ምሳሌዎች በመመልከት ብቻ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሰውዬው ጥያቄዎችን መጠየቅ; የሕይወቱ ትርጉም እና ዓላማ ምንድነው? እነዚህን ጥያቄዎች ራስን እና ሌሎችን ለመጠየቅ አስተዋፅኦ የሚያደርጉትን ያንን እውቀት እና ያንን ሥነ ምግባር በማዋሃድ ፣ የተቀበሉትን መልሶች በአደባባይ በመወያየት።

እኔ በራሴ ሰብዓዊ ሕይወት ውስጥ እንዴት እንደነበረ ላብራራ ፣ ይህም ሥነ ልቦናዊ ትምህርትን እንድማር አደረገኝ። በታሪክ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ ከአራተኛ ወይም ከአምስተኛ ክፍል ፣ ከአሥር ወይም ከአሥራ አንድ ዓመት ዕድሜ ጀምሮ ለስነ -ልቦና ፍላጎት ነበረኝ። “ለእሳት ተጋደል!” በሚለው መጽሐፍ በጥልቅ ተደንቆ ነበር። ጆሴፍ ሮኒ ሲኒየር ሰው በጥንታዊነት ዘመን ውስጥ መኖር ምን ያህል አስፈሪ እንደሆነ ብዙ አሰብኩ ፤ በተፈጥሮ ፊት እንዴት መከላከያ እንደሌለው -አዳኞች ፣ በሽታዎች ፣ አካላት እና ሌሎች ማስፈራሪያዎች። በምሁራኖቻቸው እና በሠራተኞቻቸው ጥረት አንድ ጊዜ ከእንስሳት ሕይወት ወደ ሥልጣኔ መሸጋገር የቻሉት የጥንት ሰዎች ስለ ምን ጥሩ ሰዎች ነበሩ። ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ በተለያዩ ታሪካዊ ጊዜያት የሰዎችን ሕይወት እና ሥነ -ልቦና የሚገልጹትን መጻሕፍት በሙሉ በጉጉት አነባለሁ።

ግን የእውነት አፍታዬ የተከሰተው በአሥራ አራት ዓመቱ (1985) አካባቢ ነበር። አንድ ጊዜ ፣ ከጓደኞች ፣ የክፍል ጓደኞች ጋር ፣ በዩኤስኤስ አር በተከታታይ ፊልም “የአስራ ሰባት አፍታዎች” ተከታታይ ውስጥ ተወዳጅ የሆነውን በቤት ውስጥ ተመልክተናል። አንድ ሰው እሱን ካላየ ፣ ምንነቱን ላስታውስዎት -የሶቪዬት ሕገ -ወጥ የስለላ ወኪል ማክስም ኢሳዬቭ ፣ በናዚ ጀርመን ሚስጥራዊ አገልግሎት እንደ ኤስ.ኤስ.ኤስ ስታርትተንፉር ማክስ ኦቶ ቮን ስቲሪዝዝ ፣ አስፈላጊ ተልእኮዎችን በማከናወን ውስብስብ የስለላ ጨዋታ እየተጫወተ ነው። በሞስኮ ውስጥ። በናዚዎች ጥርጣሬ ፣ የራሱን ሕይወት አደጋ ላይ የጣለ ፣ እሱ በሂትለር ልሂቃኑ እና በአሜሪካ መካከል ስላለው ድርድር ጠቃሚ መረጃዎችን ወደ ሞስኮ መሰብሰብ እና ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን የሌሎች የስለላ መኮንኖችን እና ያልተቀበሉትን ብቻ ሰላማዊ ሰዎችን ሕይወት ያድናል። ናዚዝም።

በግሌ ፣ እኔ ሙሉ በሙሉ ለ Stirlitz ነበር ፣ ስለ እሱ ከልብ እጨነቅ ነበር። ግን ከክፍል ጓደኞቼ አንዱ በድንገት “ይህ ሞኝ ስተርሊዝ ነው! ለማንኛውም ማንም እሱን አይመለከትም ነበር። እሱ እንደ ተራ ፋሽስት ይሠራል ፣ ለራሱ ትኩረት አይስብም ፣ ምንም ችግሮች አይኖሩትም። ከዚህም በላይ ሌሎችን የሚያድን ምንም ነገር የለም! እኔ ስለራሴ አስቤ ነበር! ለበርካታ ዓመታት ያላየሁትን ስለ ባለቤቴ … የጦርነቱን የመጨረሻ ዓመት ለራሴ ደስታ እኖር ነበር ፣ ምንም ነገር አይለወጥም ነበር። ያለ እሱ እናሸንፍ ነበር … ከሁሉም በላይ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር አስቀድሞ ተወስኗል!”

በሌላ ጓድ ተደግፎ “ሕይወት አንድ ብቻ ነው! የበለጠ ደስታ ፣ ያነሰ አደጋ! ሞኞች በተለምዶ የተመጣጠነ እና የተረጋጋ ሕይወት ለራሳቸው ማቀናበር የማይችሉ አደጋዎችን ይውሰዱ።

ሁለቱም ቅድመ አያቶቼ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ተዋግተዋል ፣ በተጨማሪም በእናቴ በኩል አያቴ ከፊት ነርስ ነች። ስለዚህ ፣ እኔ ከልቤ ተቆጥቼ “እና“ሞኞች”ብለው በሚጠሩት ለእነዚህ የሚያመሰግን ምንም ነገር የለም ፣ እና ለራሳቸው የተመጣጠነ እና የተረጋጋ ሕይወት ለራሳቸው ማዘጋጀት የማይችሉ ፣ በ 1941-1945 ለእናት ሀገራቸው የታገሉ ፣ ወላጆቻችን እና እኛ አሁን በሕይወት እና ደህና ነን ?!

የጦፈ ክርክር ተጀመረ። ኃይሎቹ እኩል ሆነዋል - እኔ እና የክፍል ጓደኛዬ እስክንድር በሁለት ኦሌግ ላይ። ወደ ጠብ አልመጣም ፣ ግን እነሱ በጥብቅ ተጣሉ። ከዚያ በእርግጥ እኛ ተስተካክለናል። ሆኖም ፣ አሁንም በነፍሴ ላይ ደስ የማይል ጣዕም ነበረኝ … እያሰብኩ ነበር - “ደህና ፣ እንደዚህ ካሉ ወዳጆች ጋር እንዴት ወደ ውጊያ እገባለሁ?! እነሱ ቢሸሹ ጥሩ ነው ፣ ወይም እነሱ እንኳን ቢከዱ ጥሩ ነው…”

ከዚያ ፣ በጥልቀት አሰብኩ። “ለምን ይህ ነው - እኩዮቹ በግምት ከተመሳሳይ ማህበራዊ አከባቢ ተመሳሳይ ሕይወት ይኖራሉ ፣ ከተመሳሳይ መማሪያ መጻሕፍት ጋር ያጠኑ ፣ ተመሳሳይ መጻሕፍትን ያንብቡ ፣ ተመሳሳይ ፊልሞችን ይመለከታሉ ፣ ግን በህይወት ውስጥ ያሉት እሴቶች ፣ የአስተሳሰብ እና የባህሪ ሥነ -ልቦና በመሠረቱ የተለየ ?! በአንድ ሰው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ምንድነው? ውስጣዊውን ዓለም ፣ ስብዕናውን ፣ የሕይወት ጎዳናውን በትክክል የሚወስነው ምንድነው?”

ስለእሱ እያሰብኩ ፣ “ንፁህ” ሥነ -ልቦና የበለጠ ወደድኩ። የመማሪያ መጽሐፍትን እና ታዋቂ የሳይንስ ጽሑፎችን በማንበብ ፣ በሰዎች ባህሪ ውስጥ ያለውን ልዩነት ለማብራራት ፣ በርካታ ተጽዕኖ ምክንያቶች በአንድ ጊዜ እንደሚታዩ ተገነዘብኩ-

- የሥርዓተ -ፆታ እና የዕድሜ ልዩነቶች ፣ የቁጣ ተፈጥሮአዊ ልዩነት;

- የሰው ጄኔቲክስ - ከዘመዶች ወደ እሱ የተላለፉ ዝንባሌዎች እና ባህሪዎች ፣ ከመልክ እስከ ችሎታዎች ፣

- የኑሮ ደረጃ- ለዓለም ያለውን አመለካከት የሚወስነው ማህበራዊ አከባቢ ራስን መወሰን ይጠቁማል- እሱ ማን ነው ፤ ከማን ጋር ነው; አንድ ሰው በሕይወት ውስጥ የት እና ለምን መንቀሳቀስ እንዳለበት ፤

- ማህበራዊ ክበብ - በተለይ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩት ፣ የዓለምን እና የሰውን ሕይወት አመለካከታቸውን በማቅረብ ፣

- በልጅነት እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ የደረሰበት ልዩ ክስተቶች - መጽሐፍት ፣ ፊልሞች እና ታሪኮች ወደ አንገቱ ያናውጡት። የመኖሪያ ቦታዎችን መለወጥ; ግጭቶች እና ውጥረት; ድሎች እና እውቅና ፣ ወዘተ.

- በፕሮፖጋንዳ እና በአይዲዮሎጂ ዋና ሰርጦች የሚተላለፉ የኅብረተሰቡ መሠረታዊ እሴቶች - ከት / ቤት መማሪያ መጽሐፍት እስከ ሚዲያ ድረስ።

- ሃይማኖት - እሱ እንደሠራቸው ወይም ስለሚቃረናቸው ከማህበረሰቡ መሠረታዊ እሴቶች ጋር ሊዛመድ ይችላል።

- (እንደ አውሎ ነፋሻ ወንዝ) አንድ ሰው በፍጥነት ወይም ቀስ በቀስ ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ በወጣትነቱ በሠራው ሻንጣ ለእሱ ጠቃሚ ፣ የማይረባ ወይም በግልፅ የሚጎዳውን የሚረዳበት እንደ የእውነት ዓይነት። ከዚያ በኋላ ብዙውን ጊዜ በጣም ከባድ የሆኑ ማስተካከያዎችን ማድረግ ይችላል። እውነት ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ ከዓመታት በፊት በእሱ ትውስታ ውስጥ በተቀመጠው መረጃ መሠረት ሁሉም ተመሳሳይ…

በስነ -ልቦና መማሪያ መጽሐፍት መሠረት ይህ ሁሉ በአንድ ላይ ተወስዶ የአንድን ሰው የመጨረሻ ስብዕና ይወስናል -አእምሮ ፣ እንቅስቃሴ ፣ ፈቃድ እና ሥነ ምግባር; የሕይወት ግቦች; እሴቶች እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች; በህይወት ውስጥ የእንቅስቃሴው ስልት እና ስልቶች; የማይታጠፍ ግትርነት ወይም ፕላስቲክነት።

በተግባር “ይህ ሁሉ አንድ ላይ ተጣምሯል” ማለት ምን ማለት ነው? ይህ በንቃተ -ህሊናችን ውስጥ የዓለም አጠቃላይ ስዕል ነው ፣ እሱም የዓለም እይታ ተብሎ ይጠራል። በእያንዳንዳችን አንጎል ውስጥ እንደ አንድ ትልቅ እንቆቅልሽ ፣ ሕይወት ከሚወረውረንባቸው ቁርጥራጮች ድምር ፣ በየቀኑ ተጠናቆ በየቀኑ ይገነባል። በተመሳሳይ ፣ ያንን ደጋፊ መዋቅር ጠብቆ ፣ የንቃተ -ህሊናችን ዋና አካል ፣ የእኛ ስብዕና የሚመሰረቱ እነዚያ መመሪያዎች። እናም ይህ የእኛ ስብዕና ፣ እራሱን ጠብቆ ማቆየት ብቻ ሳይሆን ፣ በዙሪያችን ባለው ሕይወት ላይ የቆጣሪውን ግፊት የመካድ ችሎታ አለው።

የዓለም እይታ በዙሪያችን ያለውን ዓለም እና እኛ በውስጣችን ያለን ፣ የእኛ መስተጋብር እንዴት እንደምናስብ ነው። ደግሞም ፣ እኛ ገና ከልጅነት ጀምሮ በሆነ መንገድ እሱን እንገምታለን! አንድ አዋቂ እንስሳ እንኳን መኖሪያ ቤቱ ምን እንደሚመስል እና ምን ሕጎች እንደሚቆጣጠሩት አጠቃላይ ሀሳብ የለውም እና አይኖረውም። ከዛፎች በስተጀርባ ጫካውን በአጠቃላይ አያይም።ሌሎች እንስሳትን መግደል እና መብላት እንኳን አዳኙ የሞት ትርጉምን ወይም የማይቀረውን ሀሳብ እና ለራሱ ለራሱ የመረዳት ዕድል የለውም። ነገር ግን ቀድሞውኑ የሦስት ወይም የአራት ዓመት ልጅ ፣ ተረት ተረት በማዳመጥ እና ቴሌቪዥን በመመልከት ፣ በዙሪያው ስላለው ነገር ቢያንስ አጠቃላይ አጠቃላይ ሀሳብ አለው ፣ ጥሩ እና መጥፎ የሆነው ነገር; ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ እና እንደሚሞቱ።

በዕድሜ እየገፋን ስንሄድ የእኛ የዓለም እይታ ይዳብራል። ከዓመት ወደ ዓመት እኛ የበለጠ እና የበለጠ ሁለንተናዊ እና ዝርዝር በዙሪያችን ያለውን ዓለም እና ህብረተሰብ እንወክላለን። እኛ የሕንፃውን የወለል ፕላን ማጥናት ፣ ወደ ላይ መውጣት ፣ ወለል በወለል የመሰለ የመሰለ ነገር እንገምታለን።

የዓለምን እይታ ደረጃዎች በተሻለ ሁኔታ ለመዳሰስ ፣ ከት / ቤትም ቢሆን ፣ የሩሲያ ቋንቋ ጉዳዮችን ሰንጠረዥ እንደ መመሪያ አድርጎ ወሰደ። ላስታውሳችሁ -

ጉዳዮች እገዛ የቃላት ጥያቄዎች

• ተወላጅ ማን ነው? ምንድን?
• ጀነራል አይ ማን? ምንድን?
• ለማን ነው የምሰጠው? ምንድን?
• ከሳሽ እኔ ማንን አየሁ? ምንድን?
• በማን እኮራለሁ? እንዴት?
• ቅድመ -ግምት ስለ ማን ማሰብ? ስለምን?

ስለዚህ ፣ በግላዊ የዓለም እይታ ግንባታዬ ውስጥ ስድስት ሁኔታዊ “ወለሎች” አሉ።

እዚህ አሉ -

የመሬት ወለል ወይም ተወዳዳሪ - ማን? ምንድን? በዚህ የዓለም እይታ ደረጃ አንድ ሰው የሚወሰነው በማንነቱ ነው። እንስሳ? ስሜታዊ እንስሳ? የማሰብ ችሎታ ያለው እንስሳ እና ለዚህ ምስጋና ይግባው ፣ ከእንስሳዊነቱ ማምለጥ ፣ በመሠረቱ ሌላ ሰው መሆን ይችላል? የግርማዊነት ዕድል ልጅ ወይስ የውጭ ኃይሎች? የእግዚአብሔር ፍጥረት?

ሌላ ሰው በአካባቢው እና በአለም ዙሪያ በዙሪያው ምን እየሆነ እንዳለ ለመረዳት እየሞከረ ነው። ለአንዳንዶች በፕላኔታችን ላይ በመለኮታዊ እና በሰይጣን ኃይሎች መካከል ውጊያ አለ። ወይም እንግዳ ፣ ግልጽ ባልሆነ ዓላማ። ለሁለተኛው ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ትግል እየተፋፋመ ነው። ለሦስተኛው ፣ ሀገሮች ይወዳደራሉ ፣ እርስ በርሳቸው ጠንካራ እና ብልህ የሆነውን እርስ በእርስ ያረጋግጣሉ። ወይም ግዛቶች እና መንግስታት። ለአራተኛው ፣ በምሁራን የተፈጠሩ ሀሳቦች እርስ በእርስ እየተጣሉ ነው - ሊበራሊዝም ፣ ሶሻሊዝም ፣ ኮሚኒዝም ፣ ዓለም አቀፋዊነት ፣ ብሔርተኝነት ፣ ወዘተ. ለአምስተኛው ፣ ልዩ አገልግሎቶች ፣ ምስጢራዊ ማህበራት እና እንዲያውም የበለጠ ምስጢራዊ የዓለም መንግስታት ለሥልጣን እና ለሀብት ይታገላሉ። ለስድስተኛው ፣ በዓለም ዙሪያ ምንም ዓይነት ነገር አይከሰትም - የተለያዩ ሀብቶች በግለሰቦች ፣ በአከባቢ መንደሮች ደረጃም ሆነ በክልሎች ደረጃ ይጋራሉ። እናም ይህ በራሱ የተቋቋመው የወደፊቱ ላይ የፕላኔቶች ልኬትም ሆነ ታላቅ ተፅእኖ የለውም።

ሁለተኛ ፎቅ ወይም ጀነቲካዊ መያዣ -ማን? ምንድን? በዚህ ፎቅ ላይ በሕይወታችን ውስጥ ለደስታ ማን እና / ወይም ምን እንደጎደለን እናውቃለን? በእግዚአብሔር ማመን? ፍቅር? ቤተሰቦች? ወሲብ? ልጆች? ቁሳዊ ሀብቶች? ዝና? በዓለም ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ? በአንዴ? ወይም በተቃራኒው - ሰላምና ፀጥታ ?!

ሦስተኛ ፎቅ ወይም የእቃ መያዣ ጉዳይ - ለማን? ምንድን? በዚህ ወለል ላይ ማን እና ምን እንደምናገለግል እንወስናለን ፣ ወይም በሕይወታችን ውስጥ ለማገልገል እንፈልጋለን-የግል ሆድ ፣ የግል ፍላጎታችን እና ምኞታችን ፤ ለሕዝቡ; ግዛት; ለሰብአዊነት በአጠቃላይ; የራስዎ ወይም የሌላ ሰው ሀሳብ ፣ ወዘተ.

አራተኛ ፎቅ ወይም ከሳሽ - ማን? ምንድን? እርስዎ በሚኖሩበት ጊዜ ሁሉም ነገር ለምን እንደተደረደረ? በሰው ልጅ ህብረተሰብ ፣ በፕላኔታችን ምድር ፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ለሚሆነው ነገር ተጠያቂው ማነው? በዙሪያችን ባለው ዓለም የማን ሕጎች ይሠራሉ - ተፈጥሮ ፣ ህብረተሰብ ፣ ምክንያት ፣ ሁለንተናዊ ምክንያት ፣ እግዚአብሔር? ይህ እንደ አንድ ሰው ፣ እንደ ማህበራዊ ቡድንዎ ፣ እንደ ህዝብዎ ፣ እንደ ሥልጣኔዎ እርስዎን የሚስማማዎት ነው? በሆነ መንገድ ይህንን እና በየትኛው አቅጣጫ መለወጥ ይቻላል?

አምስተኛ ፎቅ ወይም የመሳሪያ መያዣ - በማን? እንዴት? የት እንኖራለን ወይም በሕይወታችን ውስጥ ምን ይሆናል? የእኛን ስብዕና መገንዘብ እንችል ይሆን? ማንኛውንም ጉልህ ውጤት ማምጣት እንችላለን? ይህንን እንዴት እናሳካለን? በማን - እኛ በሌላ መንገድ እናነሳሳቸዋለን ወይም በሌላ መንገድ የምንመራቸው በሌሎች ሰዎች እርዳታ ፣ ወይስ እኛ ራሳችን በራሳችን የምናምናቸውን ሰዎች እንከተላለን? እኛ በፈቃደኝነት የምናደርገው በልብ እና / ወይም በአዕምሮ ትእዛዝ ነው ፣ ወይስ በግዴታ? ምን ምን ቁሳዊ ሀብቶች እና ወደ ንግድ የሚቀርቡት ፣ የትኞቹ መርሆዎች እና የአእምሮ መሣሪያዎች? እና የእኛ ውጤት ጉልህ ይሆናል ለማን: ለእኛ ብቻ; ለወዳጆቻችን; ለመላው የሰው ልጅ ህብረተሰብ ወይስ ለእሱ ጠባብ ክፍል?

ስድስተኛ ፎቅ ወይም ቅድመ -ሁኔታ ጉዳይ - ስለማን? ስለምን? በተለይም በጣም አደገኛ ለሆኑ የሕይወታችንን ድርጊቶች ስንፈጽም ስለ ማን እና ምን እናስባለን? እኛ ለራሳችን ፣ ለቤተሰብ ፣ ለሰዎች ፣ ለታሪክ ፣ ለዓለማችን ፣ ለወደፊቱ ለወደፊቱ ያለንን ሃላፊነት እናውቃለን? በመጨረሻው ፍርድ ወይም በራሳችን ላይ የህሊና ወይም የክብር ፍርዳችን በምን ዓይነት ምስል በራሳችን ፊት እንቀርባለን?

በአጭሩ የዓለም እይታ ወለሎች እንደዚህ ይመስላሉ

1. ማን ነህ? በዙሪያዎ ያለው ዓለም እንዴት ይሠራል? በእሱ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር ምን ማለት ነው?

2. ለደስታ በተለይ በህይወት ውስጥ ምን ይፈልጋሉ?

3. ለምን ያስፈልግዎታል? ለምን ወደዚህ ዓለም መጣህ? የእርስዎ የግል እንቅስቃሴ የታለመው ለምንድነው እና ለምን እንደዚህ ሆነ?

4. በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር በህይወትዎ ውስጥ የሆነው ለምንድነው? ይህ ሊለወጥ ይችላል? ከሆነ የት? በየትኛው መንገድ?

5. ያሰብከውን እንዴት ወደ ሕይወት ታመጣለህ? እና ከዚህ በኋላ ማን ይቀራሉ ፣ ወይም በዚህ ጊዜ እርስዎ ይሆናሉ?

6. በዚህ ሕይወት እየኖሩ ስለ ማን እና ምን ያስባሉ?

በአጽናፈ ዓለም ሕንፃዬ ውስጥ ያለው ጣሪያ ስለ አጽናፈ ሰማይ ምንነት ፣ ወዘተ የመሳሰሉት አጠቃላይ ጥያቄዎች ናቸው።

ለእርስዎ ሙሉ በሙሉ ሐቀኛ ለመሆን ፣ ለእኔ -

የዓለም ዕይታ የማንነታችን ጥያቄ አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ግንዛቤ ውስጥ የሰው ልጅን ወደፊት የሚጠብቀው እና ለዚህ የእኛ የግል ኃላፊነት ምንድነው።

ለእነዚህ ሁለት ዋና ዋና ጥያቄዎች መልስ ሲሰጥ አንድ ሰው እራሱን እና የማንነቱን ጥያቄ መመለሱ አይቀሬ ነው። ምክንያቱም የሰው ልጅ የሰው ልጅ የወደፊት - ምክንያታዊ ፣ ደግ እና ወደ ጠፈር የሚመራ ከሆነ እኛ ሰዎች ነን። የወደፊቱ ከእንስሳት ፈገግታ ጋር በእኛ ላይ ፈገግ ካለ - በፕላኔታችን ላይ ከሚያቆዩን ሁከት ፣ ሞት እና ጦርነቶች ጋር ፣ ከዚያ እኛ እንስሳት ነን።

ለዚህ የወደፊት ኃላፊነት እኛ ከሆንን ፣ በዓለም ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ንቁ ሚና አለን ፣ እና እኛ ሰዎች ነን። እኛ በዚህ የወደፊት ሁኔታ በማንኛውም መንገድ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ካልቻልን እና / ወይም ስለ እሱ በጭራሽ ካልሰጠን ፣ ከዚያ እኛ በዙሪያችን ያለው ዓለም ተዘዋዋሪ ታጋቾች ነን እና እኛ እንስሳት ነን።

የሰው እና የሰው ልጅ ማንነት በአንድ ቃል ይገለጻል ብዬ አምናለሁ - ታሪክ! አንድ ሰው ብቻ ታሪክ አለው ፣ ማለትም ፣ ያለፈውን ምስል የመለወጥ እና የወደፊቱን የመፍጠር ችሎታ ፣ የግለሰባዊ ወይም የጋራ ንቃተ -ህሊና ያደረጉትን ምስሎች እውን ማድረግ። የጋራ ፣ ወይም የህዝብ ንቃተ ህሊና በእያንዳንዱ የሕልውናው ዘመን ውስጥ በሕብረተሰቡ ውስጥ በጣም ተፈላጊ እና ተወዳጅ ሆኖ የተገኘ የከፍተኛ ህንፃ ምስል ነው።

ስለዚህ ፣ የአንድ ሰው የዓለም እይታ የግል ታሪኩ እና ለታሪክ የግል ሀላፊነቱ ነው! ከእኛ በፊት ለኖሩት እና ከእኛ በኋላ ለሚመጡት ሰዎች ኃላፊነት። የሰው ልጅ ታሪክ እና የእያንዳንዱ ሰው ድርጊቶች የግል ኃላፊነት ታሪክ ለዓለም እይታ መሠረት ነው። አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ወደ መጣበት ዓለም አጠቃላይ እይታ። በእርሱ ውስጥ ምን ሊለውጥ ይችላል; ለማን እና በምን ስም; ምን አደጋዎች እና ዘዴዎች።

ለዚህም ነው በማንኛውም ታሪክ ፣ በግለሰብ ፣ በቤተሰብ ፣ በሀገር እና በአጠቃላይ በዓለም ላይ እንደገና በማሰብ በጣም የምንነቃቃው። ከሁሉም በኋላ ፣ ከጀርባው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ሁለት ትይዩ ሂደቶች ተደብቀዋል - በአንድ በኩል ፣ የእራስን እሴቶች እና የእራሱን የዓለም እይታ እንደገና ማጤን የሚጀምረው ከታሪካዊ አስተሳሰብ ነው። በሌላ በኩል ፣ እሴቶቻችንን እና አመለካከታችንን በመቀየር ፣ እኛ እራሳችንን ለማፅደቅ ፣ ሁል ጊዜም እንደዚህ ያለበትን እውነታ ለማመልከት ታሪክን ወደ ኋላ እንገመግማለን ፣ እኛ አናውቀውም ነበር … ስለዚህ ፣ አንዴ እኔ ምላሽ ስሰጥ ስለዚህ የሶቪዬት የስለላ መኮንን ሕይወት እንደ ሞኝነት ተቆጥሯል። ለነገሩ ይህ የራስን ፈሪነት እና የአጋጣሚ የመሆን ዝንባሌን የማፅደቅ መጀመሪያ ነው። እና ለአንድ ሰው ፈሪነት እና ዕድለኝነት ፣ ሌሎች ሰዎች ሁል ጊዜ ይከፍላሉ … ጨምሮ - በደም ውስጥ።

በአጠቃላይ ፣ የዓለም እይታ ሁል ጊዜ ጥያቄዎች ፣ ጥያቄዎች ፣ ጥያቄዎች ናቸው። ጥያቄዎች ለራስዎ ፣ በዙሪያዎ ላሉ ሰዎች ፣ በዙሪያዎ ላለው ዓለም እና በእርግጥ ፣ ታሪክ። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በሰዎች ትውልዶች በጥንቃቄ እርስ በእርስ የሚተላለፉ ጥያቄዎች።በሌሎች ሰዎች ፊት በፊቱ የተገነቡትን እነዚህን ወለሎች በተሳካ ሁኔታ በማለፍ ፣ የዓለም እይታ መመስረት ጥያቄዎች ፣ በተግባር ያገኘውን እውቀት እና መደምደሚያ በተግባር ተግባራዊ በማድረግ ፣ አንድ ሰው የቤቱን ንጥረ ነገሮች የሚሸከሙትን ግለሰባዊ ባሕርያቱን የሚመሩትን እነዚህን ባሕርያት ያገኛል። የእሱ የግል የዓለም እይታ። ለ ፦

የአንድ ሰው ግለሰባዊነት ለራሱ ፣ ለኅብረተሰቡ ፣ ለዓለም እና ለታሪክ ፣ ለግል መልሶቹ አጠቃላይ የግል ጥያቄዎች አጠቃላይ ድምር ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም የዓለም የዓለም እይታ ህንፃ ወለሎችን ለመውጣት ፍላጎት እና ድፍረት የላቸውም። አንድ ሰው በአንደኛው ወይም በሁለተኛው ፎቅ ፣ አንድ ሰው በሦስተኛው ወይም በአራተኛው ላይ ያቆማል። በአንደኛው ፎቅ እንኳን ያልሄዱ አሉ; በመግቢያው ደረጃዎች ላይ ቆሞ ወደ ተፈጥሮ ተመለሰ ፣ ምንም በእነሱ ላይ የማይመካበት። በህይወት ሁኔታዎች ወደዚህ ቤት እንዲገቡ ያልተፈቀደላቸው አሉ - ድህነት ፣ የሃይማኖትና የባህል ልዩነቶች ፣ የሚኖሩበት የትምህርት ስርዓት አለመኖር ፣ መሠረታዊ ጥያቄዎችን የመጠየቅ ክህሎት ማጣት ፣ ወዘተ.

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በጣም ባደጉ አገሮች ውስጥ የመጡት የትምህርት ስርዓት ራሱ ፣ በስነ -ጽሑፍ ፣ በታሪክ ፣ በማህበራዊ ሳይንስ ፣ በኢኮኖሚ ፣ ወዘተ በማጥናት ፣ አብዛኛዎቹ ዜጎች እድሉን እንዲያገኙ በትክክል የታለመ ነው። ያንን ውሂብ በተቻለ መጠን ያግኙ። ያ የእነሱን የዓለም እይታ የሚቀርፅ ነው። ግን ከላይ እንዳልኩት ሁሉም ይህንን ዕድል አይጠቀምም።

አሁንም “ትክክለኛ የዓለም እይታ” መሠረታዊ ፅንሰ -ሀሳብ ባለመኖሩ ችግር አለ። ምክንያቱም የዓለም እይታ “ትክክለኛነት” መመዘኛዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። ሰዎችን ማስተዳደር ለሚፈልጉ “ትክክለኛነት” ከሌሎች ጋር እኩል ውይይት ለማካሄድ ከሚፈልጉት “ትክክለኛነት” እና በአጠቃላይ የብቸኝነትን መንገድ ለራሳቸው ከመረጡ “ትክክለኛነት” በጣም የተለየ ነው። እና በእነዚህ “ትክክለኛ” የዓለም ዕይታ በእነዚህ ሦስት ልዩነቶች ማዕቀፍ ውስጥ ብዙ ንዑስ ተለዋዋጮች አሉ። ለምሳሌ ፣ ሰዎችን ለማስተዳደር የሚፈልጉ ሰዎች በራስ ወዳድነት የግል እና / ወይም የቡድን ፍላጎቶች ውስጥ ሊያደርጉት ይችላሉ ፣ ወይም እነሱ ለህዝቡ እራሳቸው (ፍላጎታቸውን በመጠየቅ እና ባለመጠየቅ) መሞከር ይችላሉ።

ግን “ትክክለኛነት” አንድ መስፈርት አለመኖሩ እንዲሁ መጥፎ አይደለም። ምክንያቱም በታሪክ ውስጥ የአንድን ሰው እና የህብረተሰብ ተግባሮችን የግለሰባዊ ድርጊቶችን መገምገም በራሱ አማራጭነት እነዚያን ጥያቄዎች ለመጠየቅ እና የዓለም እይታዎችን የሚፈጥሩ እና የሰዎችን ታሪክ የሚያስተዋውቁ መልሶችን ለማግኘት ሥነ ልቦናዊ መሠረት ይፈጥራል። ይህንን አማራጭ ማቆየት አስፈላጊ ነው። ምክንያቱም ተከራካሪዎችን ለመከራከር ወይም ለመወንጨፍ ማቆም እና በእንጨት ላይ ማቃጠል ፣ ሰብአዊነት ሁል ጊዜ መሪው ሁል ጊዜ ትክክል ወደሚገኝበት ወደ ገዥው የእንስሳት ባህሪ መጨረሻ ይመለሳል ፣ ምክንያቱም እሱ መሪ ነው።

በአንቀጹ ውስጥ ወደነበሩት የጥያቄዎች ጥንቅር እመለሳለሁ። ወደ ሥነ -ልቦና እንዴት እንደመጣሁ ፣ እርስዎ ቀድሞውኑ ተረድተዋል -በታሪክ እና ባለፉት ሰዎች በተለያዩ ጊዜያት እንዴት ሰዎች እንደነበሩ ለመረዳት ሙከራዎች። በአሥር ዓመቴ ለዚህ ጥያቄ መልስ ፍለጋ ተወሰደ ፣ ከአርባ ዓመት በኋላ ፣ በሃምሳ ያህል የሥነ ልቦና ባለሙያ ሆ continue እቀጥላለሁ። ግን አንድን ሰው ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው? ምን መጣሁ? መልሴ ቀላል ነው -

የዓለም እይታ አንድን ሰው ሰው ያደርገዋል! በዙሪያው ያለው ዓለም እና ራሱ እንዴት እንደተደራጁ የመረዳት ፍላጎት። እናም በዚህ እውቀት መሠረት ፣ ሁሉንም ነገር በተሻለ ለመለወጥ መቻል! ለሁሉም ምርጥ ፣ ቢያንስ ለአብዛኛው። የዓለም እይታ ምልክት እና የህልውና መንገድ ጥያቄዎች ናቸው! ማን ፣ ምን ፣ የት ፣ መቼ ፣ ለምን ፣ ለምን እና ለምን። ከእንስሳት የምንለየው እነዚህን ጥያቄዎች አዘውትሮ በመጠየቅ እና ለእነሱ መልስ በማግኘት ብቻ ነው። ረጅም ዕድሜ እንኳን መኖር እና በዙሪያቸው ካለው ዓለም ጋር በጥሩ ሁኔታ መላመድ አሁንም ማን እንደሆኑ ፣ የት እንደሚኖሩ እና ለምን እንደሆነ የማይገባቸው።

በተጨማሪም ፣ ሁሉም ነገር የበለጠ ቀላል ነው። ሁለት ደርዘን መሠረታዊ የርዕዮተ ዓለም ጥያቄዎች ብቻ ናቸው። ለእያንዳንዳቸው ጥቂት የመልስ አማራጮች ብቻ አሉ። በተለያዩ ውህዶች ውስጥ እርስ በእርስ መቀላቀል ፣ ይህ በርካታ መቶ የዓለም እይታ አማራጮችን ይሰጣል። ግን ይህ በንድፈ ሀሳብ ነው።በተግባር ፣ ሰዎች ከጀግኖች እና ተራ ሰዎች እስከ ዕድለኞች እና በተግባር በሰው መልክ ውስጥ ወደ አሥር ያህል የዓለም እይታ ዓይነቶች ይመደባሉ። እነሱ በየትኛውም የኑሮ ደረጃ ላይ ፣ የርዕዮተ ዓለም ቡድናቸውን የመለወጥ ዕድል በማግኘታቸው እራሳቸውን በቡድን ይሰበስባሉ። በጥያቄዎች ፣ መልሶች እና በድርጊት ይለውጡ። አባባሉ እንደሚለው “ፕሮፖዛሉ በሕይወት ዘመን ሁሉ ይሠራል”። አልፎ አልፎ ዘራፊዎች እንኳን አንዳንድ ጊዜ በዘመናቸው መጨረሻ ሕይወታቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ለውጠው ለብዙ ዓመታት ለሸከሙት ሥቃይ ዓለምን በሆነ መንገድ ለማካካስ እንደሞከሩ ከታሪክ እናውቃለን። ይህ የሰው የዓለም እይታ ጥንካሬ ነው - ከሁሉም በኋላ በእንስሳት ዓለም ውስጥ ድብ የተሰረቀውን በርሜል ማር ወደ መንደር በጭራሽ አይመልስም ፣ ተኩላዎች በተመጣው አንበጣ ለተበሉት በግ እረኛውን አይከፍሉም።

እነዚህ መሠረታዊ የአለም እይታ ጥያቄዎች እና ለእነሱ መሠረታዊ መልሶች ይህ ይመስላል። በጉዳዮቹ-ወለሎች መሠረት በወጣትነቴ ለራሴ እንዳደረግኩት በተመሳሳይ መንገድ ለእርስዎ አዘጋጃለሁ።

ለዓለም እይታ ልማት ጥያቄዎች

1. የእኛ አጽናፈ ሰማይ እንዴት ተከሰተ?

• ሀ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ነው ፤
• ለ / ካለፈው አጽናፈ ዓለም በተወሰኑ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ቀደመኞች የተፈጠረ ነው።
• ጥያቄ የኮስሚክ ቅንጣቶች መለዋወጥ ተከስቷል ፣ ይህም ታላቁን ፍንዳታ አስከትሏል። ዝርዝሮቹ ገና አልታወቁም ፣ ግን የሰው ልጅ በእርግጠኝነት ያገኘዋል።
• መ / ይህንን መመርመር ይቻላል ፣ ግን ለምን ??? ሳይንሶች ብዙ ዓለማዊ ነገሮችን ቢሠሩ የተሻለ ነው።
• መ የማይታወቅ ነው።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

2. የአጽናፈ ዓለማችን የወደፊት ዕጣ ምንድነው?

• ሀ / በእግዚአብሔር የተፈጠረች ፣ እርሷ የመጀመሪያዋ ፣ ብቻ ፣ ለዘላለም ናት።
• ለ / የእኛን አጽናፈ ዓለም ለመፍጠር ከቻለ ፣ እንግዳ ቀደሞቹ ሊያጠፉት ይችላሉ። ስለዚህ, ምንም ግልጽ ነገር የለም.
• ጥያቄ - የእኛ አጽናፈ ዓለም ለዘላለም ይሁን ወይም በጊዜ የተገደበ እንደሆነ ገና አልታወቀም። ሆኖም ፣ የመዋቅሩን ምስጢሮች ከፈታ ፣ የሰው ልጅ ባለቤት ለመሆን ፣ ለዘላለም ለመኖር ይችላል። በዚህ ሁኔታ ፣ በፕላኔቷ ምድር ላይ ሰዎች የሚያደርጉት ፣ ዓለምን የሚያውቁ እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሁሉም ነገሮች ትርጉምና እይታ አላቸው ፤
• መ / የእኛ አጽናፈ ዓለም (ዑደት) ዑደት በሌለው እና በሌላው በተወለደበት እና በሚወድቅበት ሰንሰለት ውስጥ ሌላ ነው።
• ሠ.
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

3. ሕይወት በፕላኔታችን ምድር ላይ እንዴት ተገኘ?

• ሀ / በእግዚአብሔር የተፈጠረ።
• ለ / በባዕድ የማሰብ ችሎታ የተፈጠረ።
• ሐ / ሕይወት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የማይነቃነቅ ነው። በምድር ላይ በተፈጥሮ ተነሳ። በእርግጥ ፣ በአንዳንድ ቅርጾች ፣ አሁንም በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በብዙ ቦታዎች ይገኛል። ግን ከሁሉም በላይ ፣ ሰዎች ራሳቸው ፣ አንድ ቀን ፣ አዲስ የሕይወት ዓይነቶችን ዲዛይን ማድረግ ይችላሉ።
• መ / በፕላኔቷ ምድር ላይ ሕይወት በራሱ ተነስቷል ፣ ግን ተዓምር እና ለአጽናፈ ዓለም ልዩ ነው።
• ሠ የዚህ ጥያቄ መልስ በጭራሽ አይገኝም።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

4. አስተዋይ ሰው እንዴት ተገኘ?

• ሀ / በእግዚአብሔር የተፈጠረ።
• ለ / በባዕድ የማሰብ ችሎታ የተፈጠረ።
• ሐ / የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ ውጤት ፣ በህይወት ውስጥ በተፈጥሮ እና በከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን እውን ማድረግ ነው። የሰው ልጅ ብልህነት መሞትን የማይፈልግ የሕይወት ባህርይ ወደ ውስብስብ ችግሮች የመዛመት አዝማሚያዎች አመክንዮአዊ እድገት ነው። አንድ ሰው ባይገለጥ ፣ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ፣ ሌላ ዓይነት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት ለማንኛውም ብቅ ይላሉ።
• መ / የሰው አእምሮ የአጽናፈ ዓለም ልኬት ልዩ ክስተት ነው። በዚህ ማለቂያ በሌለው ዓለም ውስጥ እኛ ብቻ ነን። ይህንን መድገም አይቻልም።
• ሠ ምክንያት የማይታወቅ ነው።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

5. አንድ ሰው ነፍስ አለው እና ምንድነው?

• ሀ / ነፍስ አለ! ይህ ከሥጋዊ ሥጋዊ ሞት በኋላ እንኳን የሚቀጥል መለኮታዊ ተአምር ነው።
• ለ / ነፍስ የለም ፣ ነገር ግን የጠፈር እውቀት (የውጭ ዜጎች) የሞተውን ሰው ንቃተ ህሊና ለዲጂታል “ደመና” በልዩ አናሎግ ውስጥ ይጠብቃል። ለምሳሌ ፣ በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ባሉ አካላት ውስጥ ፣ ወዘተ.
• ሐ / ነፍስ የአዕምሮ ፍላጎትን ብቻ ከማገልገል ባለፈ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የሌለ ነገርን ለመፍጠር የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው የንቃተ ህሊና ችሎታ ነው። ንቃተ ህሊና አሁንም ሟች ነው ፣ ግን በእሱ የተፈጠሩ ምስሎች ለባህል ምስጋና ይግባው ቀድሞውኑ የማይሞቱ ሊሆኑ ይችላሉ።ለወደፊቱ ንቃተ -ህሊና ዲጂታል ይሆናል ከዚያም ስለ ነፍስ ሥጋዊ አለመሞት ማውራት ይቻል ይሆናል።
• መ ነፍስ - ለካርማ እና ለሳምሳራ ምስጋና ይግባው ፣ ከአንድ ሕያው ፍጡር ወደ ሌላው የሚተላለፈው በዓለም ውስጥ ራስን የማወቅ የመለኮታዊ ችሎታ።
• መ) ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ነፍስ አላቸው። ያለው መቼም አይታወቅም።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

6. የሰው ህብረተሰብ ተግባር ምንድነው?

• ሀ / እግዚአብሔርን በጋራ አገልግሉ።
• ለ / የውጭ ዜጎች የፈጠሯቸውን እነዚያ ተልእኮዎች ለማከናወን።
• ሐ መጀመሪያ የሰው ልጅ ማህበረሰብ እንደ መንጋ መንጋዎች ተመሳሳይ ተግባር ነበረው-የግለሰቦችን ሕይወት ለማራዘም እና የጋራ መዳንን ለመርዳት። ሆኖም ፣ ለምክንያት ምስጋና ይግባቸው ፣ ሰዎች እራሳቸው ማንኛውንም የህብረተሰብ ተግባራት መፈልሰፍ እና መተግበር ይችላሉ-ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገትን ለማረጋገጥ ፣ የማንኛውንም ሰው አዎንታዊ እምቅ እውን ለማድረግ ሁኔታዎችን መፍጠር ፣ ዓለምን የበለጠ ፍትሃዊ ያድርጉ ፣ ወዘተ.
• መ / ሰብአዊ ህብረተሰብ በግለሰብ ዜጎች ወይም በጠቅላላ የማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች ሰዎችን ለማስተዳደር መሳሪያ ነው። እነዚህ ፍላጎቶች እራሳቸው በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ።
• ሠ ህብረተሰብ መንጋ ብቻ ነው ፣ ሁሉም ለራሱ የሚሆንበት።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

7. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የለውጦች ምንጭ (ምክንያት) ምንድነው?

• ሀ የእግዚአብሔር ዕቅድ።
• ለ / የውጭ የማሰብ ዕቅዶች።
• ሐ / ዓለምን ለማወቅ እና ለመለወጥ የሰዎች እንቅስቃሴ። ውስብስብ የዓላማ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች ፣ እቅድ እና ድንገተኛነት። በታሪክ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ የራሱን ልማት ለመተንበይ ፣ ለማቀድ እና ሆን ብሎ ለመምራት በበለጠ በትክክል እየተማረ ነው።
• መ / በሰው ልጅ ህብረተሰብ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች የተዘበራረቁ እና ያልተጠበቁ ናቸው። እና ስለእሱ ምንም ማድረግ አይቻልም።
• ሠ / የለውጥ መንስ human የሰው ልጅ ክፋት ነው - ስንፍና ፣ ምኞት ፣ ከንቱነት ፣ ስግብግብነት ፣ ወዘተ.
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

8. የሰው ልጅ ታሪክ መሻሻል-ማሻሻል ነው ወይስ ወደ ኋላ መመለስ-መበላሸት?

• ሀ / የሰው ልጅ የእግዚአብሔርን ህጎች ስለሚጥስ እና ከመጀመሪያው ቀላል የመሆን ደረጃዎች የበለጠ እና ወደፊት ስለሚራመድ በግልፅ ወደ ኋላ ይመለሳል።
• ለ የውጭ ዜጋ ቁጥጥር ምስጋና ይግባውና እድገት እየተደረገ ነው።
• ሐ / ለአንድ ሰው ምክንያታዊነት ምስጋና ይግባውና ልማት በአጠቃላይ ከቀላል እስከ በጣም ውስብስብ ወደ እድገት አቅጣጫ በመስመር ወደ ላይ ይመራል። ሆኖም ፣ በ ውስጥ በመኖሩ ምክንያት
• ሰው ከአእምሮ እና ከእንስሳት የባህሪ ሞዴሎች ጋር እየታገለ ነው ፣ እና የመዘግየት ጊዜያት እና ሌላው ቀርቶ ወደ ኋላ መመለስም ይቻላል።
• መ / ሰዎች ጨካኝ እና ጨካኝ እየሆኑ ሲሄዱ ግልፅ የሆነ ማፈግፈግ አለ።
• መ ሁሉም ነገር በጣም አንጻራዊ ነው - በአንዱ እድገት ፣ በሌላ ወደ ኋላ መመለስ።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

9. ዛሬ በዓለም ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር ምንነት ነው?

• ሀ / በመለኮታዊ እና በሰይጣን ኃይሎች መካከል ውጊያ አለ።
• ለ / ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚጋጩ የውጭ ዜጎች ሥልጣኔዎች አሻንጉሊቶች ናቸው።
• ሐ / ሰብአዊ ሰብአዊነት እና የእንስሳት ራስ ወዳድነት የፕላኔቷን እና የጠፈር ሀብቶችን ለመያዝ ይዋጋሉ። አንዳንድ ሰዎች የሰውን ልጅ ወደ ደህንነት ፣ የማይሞት እና ሁሉን ቻይነት ደረጃ ለማዳበር ይጥራሉ ፣ ለሁሉም - ለሌሎች - ለራሳቸው ፍላጎት እና ለጠባብ የዘመዶች ቡድን እና ለራሳቸው ዓይነት። ትግሉ በሁሉም ነገር ውስጥ ገብቶ በሀሳቦች ደረጃ ፣ ግዛቶች ፣ መንግስታት ፣ ምስጢራዊ ማህበራት ወዘተ ይቀጥላል።
• መ በተለያዩ ሕዝቦች መካከል ውድድር አለ - ቁንጮዎቻቸው ፣ የስቴቱ መዋቅሮች ፣ ልዩ አገልግሎቶች ፣ ወዘተ።
• ሠ / የዓለም ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ “ሰው ለሰው ተኩላ ነው እና ሁሉም ነገር በሁሉም ላይ ነው” በሚለው መርሃግብር መሠረት ለራሳቸው ሊመደብ የሚችለውን ሁሉ የሚጋሩ ግለሰቦች ጠብ ናቸው።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

10. የአንድን ግለሰብ የሕይወት ታሪክ የሚወስነው ምንድነው?

• ሀ ከእግዚአብሔር አስቀድሞ ከተወሰነው ዕጣ ፈንታ።
• ለ / ከባዕድ አገር ከሚዘጋጀው ዕጣ ፈንታ።
• ሐ ከብዙ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ምክንያቶች ፣ ግን የግለሰቡ ፈቃድ እና የሚወስናቸው ውሳኔዎች ወሳኝ ጠቀሜታ አላቸው።
• መ ከዘር ውርስ ምክንያቶች።
• ሠ ከካርማ ፣ ከዋክብት ፣ ቁጥሮች ፣ የእጅ መስመር እና ሌሎች ውጫዊ ምክንያቶች። (ኮከብ ቆጠራ ፣ የዘንባባ ጥናት ፣ የኮከብ ቆጠራ)።
• ሠ ከግርማዊ ዕድሉ።

11. የሰው ሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?

• ሀ / የእግዚአብሔርን ፈቃድ በታዛዥነት ለመፈጸም።
• ለ / በባዕዳን የተሰጠውን ተልዕኮ ለመፈጸም።
• ውስጥ።በመጀመሪያ ፣ በባዮሎጂ አንድ ሰው ከባዮሎጂ በሕይወት ከመኖር በስተቀር የሕይወት ትርጉም አልነበረውም። ሆኖም ፣ በምክንያት ምክንያት አንድ ሰው ማንኛውንም የሕይወት ትርጉም ለራሱ ማምጣት ችሏል። የሕይወት ትርጉም ግቦችን ማውጣት እና ማሳካት ነው።
• መ / በታሪክ ውስጥ ውረድ።
• መ ይደሰቱ።
• F. ለሚቀጥለው ሕይወት ካርማዎን ያሻሽሉ።

12. የሰው ልጅ መኖር ትርጉሙ ምንድነው?

• ሀ / የእግዚአብሔርን ፈቃድ በታዛዥነት ለመፈጸም።
• ለ. ለማጠናቀቅ
• ሐ ስለዚህ ሰዎች ወደ እንደዚህ ዓይነት የእድገት ደረጃ ለመድረስ በሰዎች የጋራ ጥረት ሰዎች የማይሞቱ እና አጽናፈ ዓለምን ለራሳቸው ሲያሸንፉ።
• መ / የጋራ ሰብአዊነት የለም ፣ የተለዩ ግዛቶች እና ሕዝቦች አሉ ፣ ትርጉሞቻቸው እና ግቦቻቸው በመሠረቱ አንዳቸው ከሌላው ሊለያዩ ይችላሉ።
• ሠ የሰው ልጅ አንድ ትርጉም ብቻ አለው - በጥሩ ሁኔታ መኖር እና መዝናናት።
• ሠ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

13. አንድ ሰው ለደስታ (በተለይ ለእርስዎ?) ምን ይፈልጋል?

• ሀ - ከሞት በኋላ ባለው ዓለም ወደ ገነት እንደሚሄዱ ማወቅ።
• ለ / ለአንዳንድ ቴክኖሎጂዎች ምስጋና ይግባው ፣ ለወደፊቱ እርስዎ እንደገና ያድሳሉ።
• ሐ.ለእርስዎ ምስጋና ዓለም የተሻለች እንድትሆን ለመኖር-የበለጠ የዳበረ ፣ ደግ ፣ በደንብ የተመገበ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ ወዘተ.
• መ / የግል ግቦችዎን በማሳካት ፣ የፈጠራ ችሎታዎን ከፍ ለማድረግ ፣ የህዝብ እውቅና ለማግኘት።
• ሠ / የዓለም ጌታ ይሁኑ - በቅንጦት ውስጥ ይዋኙ ፣ ሌሎች ሰዎችን ያዝዙ ፣ ምኞቶችዎን ሁሉ ይሙሉ ፣ ወዘተ.
• ሠ / በሰላም እና በብልፅግና ለመኖር እና ላለመነካካት ብቻ።

14. አንድ ሰው ምን መተው አለበት?

• ሀ / እንደ ጥሩ አማኝ መልካም ስም።
• ለ / እኛን የፈጠሩን የባዕዳንን ዓላማ ስለማናውቅ መልስ የለም።
• ለ - ህብረተሰቡን ለማሻሻል ፣ የበለጠ የዳበረ እና ደግ ያድርጉት።
• መ / ምንም መለወጥ የለበትም ፣ እነሱ እኔን ለዘመናት ብቻ ሊያስታውሱኝ ይገባል።
• መ እኔ ከእኔ በኋላ ምን እንደሚሆን ግድ የለኝም ፣ እኔ እራሴ በምቾት ለመኖር እና ለዘመዶቼ ለማቅረብ ብቻ።
• ሠ / ልጆቼ እና የልጅ ልጆቼ ከእኔ በኋላ ቢቆዩ ጥሩ ይሆናል።

15. አንድ ሰው የሞራል መርሆዎችን ለምን ይፈልጋል?

• ሀ / መጽሐፍ ቅዱስን (ወይም ሌላ) ትዕዛዞችን ለመከተል።
• ለ / በባዕዳን ከተሰጠን ተልዕኮ እንዳናፈነግጥ።
• ሐ / ከእንስሳት የተለየ ለመሆን ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ድርጊቶች ለማስተባበር እና የህብረተሰቡን እድገት ለማረጋገጥ።
• መ / በህይወትዎ ውስጥ ያጋጠሙዎትን አደጋዎች እና ግጭቶች ብዛት ለመቀነስ ህጎችን አይጥሱ እና አይሳደዱ።
• ሠ ያለ መርሆዎች የሌሎች ሰዎችን ብዝበዛ ነገር መሆን። ስለዚህ ፣ እነሱን አለመያዙ የተሻለ ነው።
• ሠ / ልጆችን በተሻለ ሁኔታ ለማስተማር።

16. ለእርስዎ ትርጉም ያለው ግብ ለማሳካት ምን ለመሄድ ፈቃደኛ ነዎት?

• ሀ / አንድ ሰው መኖር እና ወደ ግብ መሄድ ያለበት በእምነት ቀኖናዎች መሠረት ብቻ ነው።
• ለ / በሁኔታዎች መሠረት እርምጃ መውሰድ ያስፈልግዎታል።
• ጥያቄ ለሌሎች ሲባል እኔ ማንኛውንም ነገር ማድረግ እችላለሁ ፣ ለራሴ - ብዙ የማቆም ምክንያቶች አሉ።
• መ / ማንም ምንም ካልተማረ እና ኃላፊነት ከሌለ ፣ እንደፈለጉ ማድረግ ይችላሉ እና ለዚህ ዝግጁ ነኝ።
• እኔ ገደብ የለኝም ፣ ለግብ ሲባል ፣ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነኝ።
• ሠ በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ፣ ለአክራሪ ድርጊቶች ዝግጁ አይደለሁም ፣ ግን በስሜቶች ሙቀት ውስጥ እኔ ራሴ ምን እንደሆንኩ አላውቅም።

17. ለአንድ ሰው ተስማሚ መሆን ያለበት - የማስመሰል መስፈርት።

• ሀ / እግዚአብሔር ፣ መሲህና ቅዱሳኑ።
• ቢ ኮስሚክ ኢንተለጀንስ።
• ሐ / በሥራቸው ዓለምን ያሻሻሉ ፣ ለማህበረሰቡ መሻሻል እና ሰብአዊነት አስተዋፅኦ ያደረጉ ሰዎች።
• መ / የባህሪያቸው ሞራል ምንም ይሁን ምን ሀብታሞች እና ዝነኞች።
• ሠ / እነሱ እንደፈለጉ የሚኖሩት ሰዎች - በሕይወት ይደሰታሉ እና አይጨነቁም።
• ረ በጣም ስኬታማ ወላጆች ፣ ዘመዶች ፣ ጓደኞች።

18. ለሌሎች ሰዎች ሲል የሞቱ ሰዎች ፣ እነማን ናቸው?

• ሀ / ሰማዕታት በመጽሐፍ ቅዱሳዊ (ወይም በሌላ) ትእዛዛት መሠረት ከሠሩ።
• ለ / በሐቀኝነት የድርሻቸውን የተጫወቱ የውጭ ዜጎች አሻንጉሊቶች።
• ሐ / ዓለምን የተሻለች ቦታ የሚያደርጉ ጀግኖች።
• መ / የሁኔታው ታጋቾች ሆኑ ምርጫ የላቸውም።
• መ / አንድ ሰው ለራሱ ዓላማ የተጠቀመባቸው ሞኞች።
• ረ / ሰማዕታት ይከበራሉ።

19. ለሌሎች ሰዎች ወይም ሀሳብ ሲሉ ሞትን መቀበል ይችላሉ?

• ሀ - ለእምነት ብዬ እችላለሁ።
• ለ / እኔ ወደፊት እንደምነቃ ዋስትና ቢሰጠኝ እችላለሁ።
• ውስጥ።በጣም አስፈሪ ነው ፣ ግን ለምትወዳቸው ሰዎች ፣ ለአገርዎ ፣ ለመሠረታዊ መርሆዎችዎ እና ለአስተሳሰብዎ ፣ በጣም ይቻላል።
• መ በስሜታዊ ውድቀት ጊዜ እችላለሁ ፣ ግን አይደለም።
• ሠ ሕይወቴ በዋጋ የማይተመን በመሆኑ ይህንን ፈጽሞ አላደርግም።
• ረ ከተወሰነ ሁኔታ ውጭ ስለእሱ ማሰብ ከባድ ነው።

20. ቤተሰብ ለምን ተፈጠረ እና ይኖራል?

• ሀ / በእግዚአብሔር ቃል ኪዳኖች መሠረት።
• ለ - የሰውን ልጅ መባዛት ለማረጋገጥ።
• ሐ / የጋራ ግቦችን ለማሳካት እና ልጆች ለመውለድ በህይወት ውስጥ አስተማማኝ አጋር እንዲኖረን።
• መ / አንድን ሰው ለመንከባከብ ፣ እና አንድ ሰው እኛን ይንከባከበናል።
• ሠ - አንድ ሰው መጽናናትን እና ወሲብን እንዲሰጠን።
• ሠ / ብቻውን አስፈሪ እንዳይሆን።

21. ስትሞት በምን ትኮራለህ?

• ሀ / መለኮታዊ ትዕዛዞችን እና የእግዚአብሔርን እውቀት በማሟላት።
• ለ / በሰው አምሳል የኖርኩበት እውነታ።
• ጥያቄ - ሕይወቴ የተወሰኑ አስደሳች ጊዜዎችን (እና ቤተሰቤን) ብቻ አምጥቶልኛል ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ የሰውን ማህበረሰብ ይጠቅማል።
• መ / በህብረተሰብ ውስጥ ክብር ለማግኘት ፣ ታዋቂ ሰው ለመሆን እንደቻልኩ።
• መ - በህይወት ውስጥ ብዙ የቅንጦት እና የደስታ ስሜት እንደነበረ።
• ረ ሲሞቱ ፣ እርስዎ እንዴት እንደኖሩ በጭራሽ ምንም ለውጥ አያመጣም።

ይህንን ለማድረግ በየጊዜው እራስዎን መጠየቅ አስፈላጊ የሆኑት የእነዚህ ርዕዮተ -ዓለማዊ ጥያቄዎች ግምታዊ ዝርዝር ብቻ ነው-

• - እርስዎ ማን እንደሆኑ ለማወቅ ፣ ስለራስዎ የራስዎን ሀሳብ ግልፅ ለማድረግ ፣
• - የሚፈልጉትን ለመሆን እራስዎን ያድርጉ። ሕይወትዎን እና እራስዎን የሚያስተካክሉበት ለዚህ የማጣቀሻ ነጥብ እንዲኖርዎት ፣
• - ሌሎች እንዴት እንደሚገመግሙዎት ለመረዳት ፣
• - በሕይወትዎ ውስጥ ለችግሮችዎ ምክንያቶች ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ በተሻለ ለመረዳት ፣
• - ከእነሱ ጋር መገናኘት ለእርስዎ ከሚመቻቸው ሰዎች ጋር መወሰን የተሻለ ነው እና አለመገናኘት የተሻለ ነው ፣
• - ከግል ባህሪያቸው አንድ ነገር ለመደበቅ ወይም ለመለጠፍ ፣
• - ሕይወትዎን ባባከኑበት ዘመንዎ መጨረሻ ላይ ላለማዘን።

በመቶዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች እራስዎን መጠየቅ ይችላሉ። እናም ለተለያዩ የዓለም እይታ ጥያቄዎች መልሶች ልዩነቶች በትክክል ሰዎች ወደ ተለያዩ የዓለም እይታ ዓይነቶች የተከፋፈሉ ናቸው። በተለምዶ እኔ የሚከተለውን ለይቼዋለሁ።

• 1. ብቸኛ ጀግና;
• 2. ጀግና - ለቡድኑ ፣ ለቡድኑ ፣ ለኅብረተሰቡ ፍላጎቶች ቃል አቀባይ;
• 3. ራስ ወዳድ ብቻውን;
• 4. ኢጎግስት - የጋራ ፣ የቡድን ፣ የህብረተሰብ ፍላጎቶች ቃል አቀባይ ፣
• 5. ብቸኛ ጀግና ለመሆን የሚጥር ተራ ሰው ፤
• 6. አንድ ተራ መደመር ፣ ጀግና ለመሆን መጣር - የጋራ ፍላጎቶች መግለጫ።
• 7. በመንገድ ላይ አንድ ሰው ብቻ።
• 8. ብቸኛ ራስ ወዳድ ለመሆን የሚጥር እያንዳንዱ ሰው ሲቀነስ ፣
• 9. ተራ ሰው ኢጎስት ለመሆን የሚጣጣር - የጋራ ፍላጎቶች መግለጫ።
• 10. ራሱን ያላገኘ ፣ ግን የሚመለከት ሰው።
• 11. በልጅነቱ ዝርዝር ሁኔታ ፣ በአጠቃላይ ሕይወቱ ምክንያት እንደ ሰው በቀላሉ ያልዳበረ ሰው። (እሱ አሁንም እራሱን የማግኘት ዕድል አለው)
• 12. አውቆ እንደ እንስሳ እየኖረ በስነምግባር የሚኖር ሰው። (ሰው የመሆን እድል አለ)።
• 13. ሰው ፣ የዚህ ዓለም አይደለም። (በጣም የተለያየ የባህሪ ስብስብ)።

ጽሑፉ ቀድሞውኑ ረዥም ስለሆነ እነዚህን ዓይነቶች በጥልቀት አልመረምረውም።

እኔ ባቀረብኳቸው ጥያቄዎች እና የመልስ አማራጮች ላይ እራስዎን በተከታታይ እንዲያካሂዱ እመክርዎታለሁ ፣ እርስዎ እራስዎ ወደ አንድ ወይም ወደ ሌላ የዓለም እይታ ዓይነት በመጥቀስ የዚህ “ሙከራ” ውጤቶች በራስዎ ትንታኔ። ይህ ለእርስዎ እና ለሕይወትዎ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል! በእሱ ውስጥ ስኬት እመኛለሁ! አንድ አለዎት!