የስነ -ልቦና አመላካች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ንግስቲቱ ዘውድ ውስጥ ያለች አይደለችም ፣ ግን አንድ ናት

ንግስት መሆኗን ማን ያውቃል

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ስለ ድጋፍ አስፈላጊነት መገመት እፈልጋለሁ። እሱ ስለ ግለሰባዊ ወይም ሥነ -ልቦናዊ ድጋፍ ፣ እና ስለዚህ ፣ ስለ ሰው ሁኔታ ፣ እሱ እንደ መረጋጋት ፣ መተማመን ፣ በዓለም ላይ እምነት ፣ እንዲሁም የዚህ ግዛት ምስረታ ደረጃዎች እና ስልቶች ያጋጥመዋል።

በተጨማሪም ፣ ይህ ተጨባጭ ሁኔታ-ተሞክሮ ሁል ጊዜ ከሌላ እውነታ ጋር አይዛመድም ፣ እሱም በተለምዶ ዓላማ ተብሎ ይጠራል። በህይወት እና በሕክምና ውስጥ ፣ የዚህ ልዩነት ብዙ አስገራሚ ምሳሌዎችን አይቻለሁ።

በእውነቱ ጠንካራ ፣ መልከ መልካም ፣ አስተዋይ ሰው እነዚህን ሁሉ ባሕርያት ተገቢ ማድረግ የማይችል እና እራሱን እንደ ደካማ ፣ አስቀያሚ ፣ ጠባብ ፣ ብቁ ያልሆነ … የሚረዳበት ብዙ ጊዜ አጋጣሚዎች አሉ። እሱ በራሱ ላይ ሊደገፍ አይችልም ፣ የእራሱ ምስል ከእውነታው የራቀ እና ለራሱ ያለው ግምት “ከመንገዱ በታች” ነው። የዚህ አለመጣጣም አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ-

በውጫዊ ሁኔታ ፣ በጣም ቆንጆ ልጅ እራሷን እንደ አስቀያሚ ትቆጥራለች…

አስተዋይ ፣ ጥልቅ ወጣት ስለእውቀት ችሎታው ከፍተኛ አመለካከት የለውም …

እና ከሁሉም በላይ ፣ እንደዚህ ያለ የ NEDO ማንነት ያላቸው ፣ ለዓለም በንቃት ያሰራጩታል ፣ እና ሌሎች ሰዎች እነሱ እንዳሰቡት ብዙውን ጊዜ ያዩአቸዋል።

እና የዚህ ክስተት ተቃራኒ ምሳሌዎች። ብሩህ ፣ በራስ የመተማመን ልጃገረድ እንደ ውበት ይቆጠራል። እናም በዚህ የውበቷ አስማት ስር በመሆን ሁሉም ያምናል። በትክክል በአስማት ፣ ምክንያቱም በድንገት በተናጠል ለመመልከት እና ለማድነቅ ከቻሉ ፣ ከዚያ ብዙውን ጊዜ የውበቱን ልዩ ምልክቶች አለማስተዋሉ ሊያስገርሙዎት ይችላሉ።

ዓለም ፣ እንደዚያ ፣ ለእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ያስተካክላል። አገላለፁን ሁሉም ሰው ያውቃል - ንግስቲቱ መቀመጥ ስትፈልግ ሁል ጊዜ ከኋላ ወንበር አለ። ንግስቲቱ ራሷ ይህንን መፍቀድ ስለማትችል ወንበሩ በትክክለኛው ቦታ ላይ ላይሆን እንደሚችል ዓለም እንኳን መቀበል የማይችል ይመስላል። እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን በዚህ መንገድ ይሸከማሉ ፣ ዓለምን ያገለግላሉ። እናም ዓለም በዚህ መንገድ ይመለከቷቸዋል።

ዓለምን ለራስዎ እንዲያስተካክሉ የሚፈቅድልዎት ይህ ምን ዓይነት ኃይል ነው?

እንዴት ነው የተቋቋመው?

አንዳንድ ሰዎች ለምን አላቸው ፣ ሌሎቹ ደግሞ የላቸውም?

እና ከሁሉም በላይ ፣ እሱን የመፍጠር ዕድል አለ?

ይህ በእውነተኛው ዓለም ውስጥ በንቃት እንዲነኩ ከሚፈቅድልዎት አንዳንድ አስማት ወይም አስማት ጋር የሚመሳሰል የግለሰባዊ ተሞክሮ መሆኑን ፣ ቀደም ሲል አስተውያለሁ።

ከሶቪየት ፊልም “አስማተኞቹ” አንድ ክፍል አስታውሳለሁ። ልምድ ያላቸው አስማተኞች-ጠንቋዮች ጀማሪ ባልደረባቸውን በግድግዳዎች ውስጥ እንዲሄዱ ያስተማሩበት ቅጽበት ነበር። የማስተማሪያ ቃሎቻቸውን ያስታውሳሉ?

በግድግዳዎች ውስጥ ለማለፍ ሶስት ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ

1. ግቡን ይመልከቱ
2. በራስህ እምነት ይኑር
3. እንቅፋቶችን ችላ ይበሉ

ይህንን ክስተት እጠራለሁ ሥነ ልቦናዊ ትርጉም።

ፖርትሴንስ - ከአውሮፕላኑ ክንፍ በታች ያለው ማንሻ ፣ ይህም ከምድር ከፍ አድርጎ እንዲነሳ ያስችለዋል።

የስነ -ልቦና አመላካች ለእሱ ጉልህ በሆኑ ሰዎች አማካይነት በአንድ ሰው እድገት ሂደት ውስጥ የሚፈጠር ሥነ ልቦናዊ ኒዮፕላዝም ፣ ይህም አንድ ሰው ውስጣዊ ጥንካሬን ፣ የመተማመንን ፣ የውስጣዊ ድጋፍን ስሜት የሚሰጥ ሲሆን ይህም በልበ ሙሉነት “በእራሱ መንገድ ላይ እንዲበር” ያስችለዋል። ሕይወት።"

ይህ ኒዮፕላዝም እንዴት ይሠራል?

ለመጀመር ፣ በርካታ ንድፈ ሐሳቦችን አቀርባለሁ።

በምስረታው ሶስት ደረጃዎችን እለያለሁ። እነዚህ ደረጃዎች እንደሚከተለው ናቸው

• የአስማት ዓለም
• አስማት ሌላ
• አስማት እኔ-ራሴ

ደረጃዎቹ የተሰየሙት ልጁ በእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ ሊያጋጥማቸው ከሚችላቸው መሠረታዊ ቅusቶች በኋላ ነው።

2. እያንዳንዱ የደመቁ ደረጃዎች ቀደም ሲል ከዓለም ፣ ከሌሎች (ጉልህ) ሰዎች ጋር የነበረው የግንኙነት ተሞክሮ ውጤት ነው።

እዚህ እንደነዚህ ያሉትን ሶስት መለየት እንችላለን የግንኙነቶች ቬክተሮች ፣ ከላይ በተጠቀሱት በእያንዳንዱ የደመቁ ደረጃዎች ላይ በቅደም ተከተል የሚቀርብ -

እኔ ዓለም ነኝ ፤

እኔ ሌላ ሰው ነኝ ፤

እኔ ራሴ ነኝ።

3. በእያንዳንዱ የደመቁ ደረጃዎች ፣ ማዕከላዊ ልማት ዓላማዎች። ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ መሪ ተግባሩ የዓለም ደህንነት ነው ፣ በሁለተኛው - ከሌላ ሰው ጋር የመተሳሰር እና የጠበቀ ግንኙነት ፣ በሦስተኛው - ከራስ ጋር የግንኙነት ተግባር።

4. በእያንዳንዱ የደመቁ ደረጃዎች ላይ መሰረታዊ ቅusቶችን ማየት ወደ ምስረታ ይመራል ጭነቶች (ኒዮፕላዝም) ከዓለም ጋር ፣ ለሌላው ፣ ለራስ። እነዚህ አመለካከቶች ሁለቱም አዎንታዊ ሊሆኑ ይችላሉ (“ዓለም ደህና ናት” ፣ “ሌላው ሁሉን ቻይ ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አፍቃሪ ፣ እምነት የሚጣልበት እና ታማኝ” ፣ “እኔ እራሴ በቂ ነኝ ፣ በራስ መተማመን ፣ ኃያል”) እና አሉታዊ (“ዓለም አደገኛ ነው”) ፣ “ሌላኛው የማይታመን” ፣ “እኔ ስጋት የለኝም”)። መሰረታዊ ቅusቶችን መፍጠር (ለአለም አዎንታዊ አመለካከቶች ፣ ሌላ ፣ የእርስዎ እኔ) - ኃይልን ይስጡ። አጥፊ (አሉታዊ አመለካከቶች) አንድ ሰው አሁን ባለው ሥራ መፍትሄ ላይ ወደ መስተካከል ያመራል እና ቀጣይ የልማት ሥራዎችን ለመፍታት ኃይልን “ይወስዳል”።

5. መሰረታዊ ቅusቶችን ለመለማመድ አለመቻል በራስዎ ተሞክሮ ውስጥ ለመዋሃድ እና አዎንታዊ አመለካከቶችን ለመፍጠር ወደ አለመቻል ይመራል። ያልሞቱ ቅusቶች መታመን የማይችሉበት ቅusቶች ሆነው ይቀጥላሉ። አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ፣ በልጁ የእድገት ደረጃ ላይ ቅ theቶችን መደገፋቸው አስፈላጊ ነው። ከዚያ እነዚህ ቅusቶች ወደ ውስጥ ገብተው በእውነቱ ሊተማመኑባቸው የሚችሉ አመለካከቶች ይሆናሉ።

6. የእያንዲንደ ተከታይ Theረጃ መመስረት በቀዲሚው theረጃ በአዲሶቹ ationsረጃዎች ይዘት ሊይ የተመሰረተ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ለልማቱ ጊዜ የሚመለከተው ተግባር በወቅቱ ካልተፈታ ፣ በዚህ ደረጃ ላይ እልህ አስጨራሽ ሙከራዎችን በማድረግ ማስተካከያ አለ። ግን በተመሳሳይ ፣ ያልተፈታው የቀድሞው የልማት ሥራ በሚቀጥለው የእድገት ዘመን አዲስ ተግባር ባህርይ “ተደራራቢ” ነው።

ከላይ የተብራሩትን ደረጃዎች ይዘት በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።

የአስማት ዓለም።

በመጀመሪያው ላይ የእድገት ደረጃ ፣ ለልጁ የግንኙነቶች ዋና ቬክተር ቬክተር ይሆናል እኔ ዓለም ነኝ። እዚህ ዋነኛው ችግር የዓለም ደህንነት ነው። በትኩረት ፣ አስተማማኝ ፣ ስሜታዊ ፣ ተንከባካቢ ፣ ርህሩህ አዋቂ በመገኘቱ ለአንድ ልጅ የዚህ ችግር መፍትሄ የሚቻል ይሆናል። ለልጅ እንዲህ ያለ አዋቂ ሰው ብዙውን ጊዜ እናት ናት። እናት በዓለም እና በልጁ መካከል አማላጅ ትሆናለች ፣ እና መጀመሪያ ለእሱ የዚህ ዓለም ቀጥተኛ ተወካይ ትሆናለች። እናት ለልጁ ዓለምን ሁሉ ትወክላለች እና የእሷ ባህሪዎች ለእሱ የዓለም ምስል መሠረት ይሆናሉ። ይህ የዓለም ምስል እንዴት እንደሚሆን - ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ ተቀባይነት ያለው ፣ አስተማማኝ ፣ መስጠት ወይም አደገኛ ፣ ውድቅ ፣ የማይታመን - በእናቱ አመለካከት ለልጁ ይወሰናል።

ልጁ ዕድለኛ ከሆነ እና ጉልህ የሆነው ሰው በዚህ ደረጃ የወላጅነት ተግባሩን በበቂ ሁኔታ ማከናወን ከቻለ ህፃኑ እዚህ (በዚህ ዓለም) እንደሚጠበቅ ይሰማዋል። እሱ አዎንታዊ መሠረት ቅusionት ይኖረዋል። አስማታዊው ዓለም ፣ በእሱ ውስጥ ለእሱ እና ለእሱ ሁሉ የተስተካከለበት። ይህ የእሱ ምስረታ መሠረት ይሆናል ወሳኝ ማንነት እና በዓለም ውስጥ አዎንታዊ አመለካከት - “ዓለም አደገኛ አይደለም ፣ እኔ እዚህ ያስፈልገኛል”።

ሲያድግ እንዲህ ያለ ሰው ዓለምን ተቀብሎ በመተማመን ይኖራል። አውሮፕላኑ በክንፎቹ በአየር ላይ እንደሚንጠለጠል ፣ ዓለምን ስለአደጋ-ደህንነት ሁል ጊዜ በመፈተሽ ኃይል እንዳላጠፋ በዚህ በእሱ ስሜት ላይ መታመን ይችላል። ከዚህ ዓለም ዕቃዎች - ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን ለመመስረት የግለሰቡን ጉልበት ሊያጠፋ ይችላል።

በተመሳሳይ ሁኔታ ወላጁ በሆነ ምክንያት የዚህን ደረጃ ተግባሮቹን ካልተቋቋመ ልጁ ይመሰረታል አሉታዊ መሠረታዊ አመለካከት “ዓለም ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፣ ሊታመን አይችልም ፣ እኔ እዚህ ከመጠን በላይ ነኝ” … ለዓለም እንዲህ ባለው አመለካከት ፣ አንድ ሰው በቀጣዩ ሕይወቱ የዚህን ዓለም ደህንነት ከማረጋገጥ ጉዳዮች ጋር ተጠምዶ ይሆናል። በአካል እንኳን ወደ ቀጣዩ የእድገት ደረጃ - ሌላው ከሌላው ጋር ያለው ግንኙነት - እንዲህ ያለው ሰው ያልፈታውን ችግር በአስተማማኝ ሁኔታ ለመፍታት ሌላውን ይጠቀማል።

እነዚህ ያልተለወጠ ወሳኝ ማንነት ያላቸው ፣ ለዚህ ዓለም ፍላጎታቸው እርግጠኛ ያልሆኑ ፣ የማያቋርጥ መቆለፊያ ጥያቄውን የሚንቀጠቀጥላቸው “እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጡር ነኝ ወይስ መብት አለኝ?” የቫይታሚነት እጥረት በግዴለሽነት ፣ በመንፈስ ጭንቀት ፣ በፍላጎቶች እጥረት ፣ በህይወት ግቦች በኩል እራሱን ማሳየት ይችላል። ከዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ስለተገለጸው ማስተካከያ ጥሩ ምሳሌ የናስታያ ተረት “ሞሮዝኮ” ተረት ነው።

አስማት ሌላ።

በሁለተኛው ደረጃ ልጁ ከሌላ ሰው ጋር የመቀራረብ እና የመቀራረብን ችግር ይፈታል ፣

በዚህ ደረጃ ፣ ልጁ ለእሱ አስፈላጊ ከሆኑት ከእውነተኛ ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን በመገንባት ጉዳዮች ተጠምዷል - የፍቅር ዕቃዎች። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ፍላጎቱን-እሴት-ትርጉሙን ለመረዳት በመሞከር ድንበሮችን ፣ ደንቦችን ፣ በሌላው ላይ ያለውን ተፅእኖ መለኪያ ፣ በግንኙነት ውስጥ ለራሱ የሚፈቀድበትን ማዕቀፍ በንቃት ይሞክራል። በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የሚወዷቸው ሰዎች ዋና ተግባር ልጃቸውን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የመውደድ እና የመቀበል ችሎታ ነው።

ጉልህ የሆነ ሌላ - የአባሪነት ነገር - ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት የሌለው እና ቅድመ -ፍቅር ፍቅር ያለው ሆኖ ከተገኘ ህፃኑ አመለካከትን ያዳብራል አስማት ሌላ - “ሌላው ያለ ቅድመ ሁኔታ ይወደኛል እና እንደ እኔ ይቀበለኛል።

የአስማት ሌላ መጫኛ በሚቀጥለው የአስማት ራስ እና የእሱ መጫኛ ልጅ ውስጥ ለመመስረት መሠረት ይሆናል ማህበራዊ ማንነት። ማህበራዊ ማንነት ወሳኝ ማንነት ላይ ያርፋል።

በእሱ ተጨማሪ እድገት ውስጥ ህፃኑ ሁኔታዊ ፣ የሚገባውን የፍቅር እውነታ ያሟላል። እናም ይህ እውነታ በዓለም ውስጥ የፍላጎታቸው መሠረታዊ አመለካከቶች እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው እሴታቸው ፣ ለመቀበል ቀላል ነው።

የአባሪነት ነገር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት የሌለው ሆኖ ከተገኘ ህፃኑ ይመሰረታል አሉታዊ አመለካከት - “እኔ በራሴ ዋጋ የለኝም ፣ እኔን መውደድ አይችሉም። ፍቅር ማግኘት አለበት” ያለ ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት አለመኖር በአዋቂ ሰው ሕይወት ውስጥ እንደ ቅርብ ችግር ፣ የቅርብ ግንኙነቶችን ለመመስረት ችግር ውስጥ እራሱን ያሳያል። በቀጣዩ ሕይወቱ አንድ ሰው ከእርሱ ጋር ወደ ጥገኛ ግንኙነት በመግባት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እሱን መውደድ የሚችል ተስማሚ ምትሃታዊ ሌላ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ይህንን የእድገት ችግር ለራሱ ለመፍታት ይሞክራል።

አስማት እኔ ራሴ።

በሦስተኛው ደረጃ ልማት ፣ አንድ ሰው ከእሱ ጋር ያለውን የግንኙነት ችግር ይፈታል።

በዚህ ደረጃ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የእራሱ ማንነት ከዓለም እንደ ዕቃ ሆኖ ይቆማል። በዚህ መሠረት ከአንድ ሰው ስብዕና ፣ ከሕይወቱ ጋር ፣ ከእነሱ ጋር በተያያዘ አንድ የተወሰነ ቦታ መያዝ የሚቻል ይሆናል። ይህ ደግሞ ሕይወትዎን በተናጥል ለማስተዳደር ፣ ለራስዎ አስማተኛ ለመሆን እድሉን ይከፍታል።

ሀሳብ እኔ ራሴ አስማታዊ በቅንብሩ ላይ የተመሠረተ ነው- “እኔ ጠንካራ እና በራስ የመተማመን ሰው ነኝ። እኔ የሕይወቴ ደራሲ ነኝ ፣ የምፈልገውን አውቃለሁ ፣ እችላለሁ እና ከራሴ ከራሴ ለመውሰድ ዝግጁ ነኝ!” የዚህ ሀሳብ ውብ ሥዕላዊ መግለጫ ከ ‹ሶቪዬት‹ የበረሃው ነጭ ›ከሚለው የሶቪዬት የድርጊት ፊልም በአብደላህ ሞኖሎጅ ውስጥ ቀርቧል-

አባቴ ከመሞቱ በፊት “አብደላህ ፣ እኔ እንደ ድሃ ሰው ሕይወቴን ኖሬያለሁ እናም እግዚአብሔር ውድ ውድ ካባ እና ለፈረስ የሚያምር ማሰሪያ እንዲልክልዎት እፈልጋለሁ” አለ። እኔ ብዙ ጊዜ ጠበቅኩ ፣ ከዚያም እግዚአብሔር “ደፋር እና ጠንካራ ከሆንክ በፈረስህ ላይ ውሰድ እና የፈለከውን ውሰድ” አለው።

በዚህ መንገድ ተፈጥሯል የኢጎ ማንነት ሁሉንም ቀዳሚ ማንነቶች ያጠቃልላል እና ይገነባል - አስፈላጊ እና ማህበራዊ።

“አስማት እኔ ራሴ” የሚለው አስተሳሰብ ካልተፈጠረ ፣ ግለሰቡ በራሱ ላይ መተማመን የማይችል ሆኖ ከዓለም እና ከሌሎች ሰዎች “የሕይወት ስጦታዎችን” ሁል ጊዜ ይጠብቃል። የቀደሙት ደረጃዎች አመለካከቶች በ I ተሞክሮ ውስጥ አልተዋሃዱም እናም ስለዚህ ቅusቶች ሆነው ይቀጥላሉ። … እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከዓለም የመጠበቅ ዝንባሌ ፣ የማያቋርጥ እሳቤ እና ቀጣይ ብስጭት ባላቸው ሰዎች መገለጡ አይቀሬ ነው።

ከችግር (አሉታዊ) አመለካከቶች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ችግሩን ለመፍታት “ችግሩ” ከሚሰማው ወደ ቀደመው ደረጃ መመለስ እንዳለብን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው።ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከራስ ጋር ያለው የግንኙነት ችግር ከሌላው ጋር ባለው የግንኙነት ችግር ውስጥ ሳይሠራ ሊፈታ አይችልም። እና ከሌላው ጋር ያሉ ግንኙነቶች ችግሮች ወደ እኔ-ዓለም ግንኙነት አውሮፕላን ማስተላለፉ አይቀሬ ነው።

የእድገት መሰረታዊ ቅusቶችን እንደገና በመኖር ተሞክሮ አሉታዊ አመለካከቶችን ማሸነፍ ይቻላል። ይህ በዓለም ፣ በሌሎች ፣ እና በእራሱ ውስጥ የመተማመን ተሞክሮ በህይወትም ሆነ በሕክምና ውስጥ ሊገኝ ይችላል። ነገር ግን በህይወት ውስጥ ይህ ሂደት ድንገተኛ ፣ ደካማ ቁጥጥር እና ረጅም ነው። በጣም ረጅም ስለሆነ አንዳንድ ጊዜ አንድ ሕይወት በቀላሉ በቂ አይደለም። አንድ ባለሙያ ፣ ልምድ ያለው ፣ እውቀት ያለው ፣ ሌላውን በመረዳት እና በመቀበል በሕክምናው ወቅት ይህንን ማድረጉ የተሻለ ነው - ቴራፒስት።

ከዚያ ዕድል አለ።

ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች የጽሑፉን ደራሲ በበይነመረብ በኩል ማማከር ይቻላል።

የስካይፕ መግቢያ: Gennady.maleychuk