ጁፒተር ፣ ተቆጥተዋል በኢንተርኔት ላይ ከልብ በመታዘዝ ስለ ማኑፋክቸሪንግ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ስለ ተቆጣ ጁፒተር የተያዘውን ሐረግ ያስታውሱ? ጁፒተር ፣ ተቆጥተሃል - ከዚያ ተሳስተሃል። ለብዙ ዓመታት ወድጄዋለሁ ፣ ምክንያቱም እሱ የተመሠረተ እና በተመሳሳይ ጊዜ በእውነቱ ጥበበኛ ፣ ምክንያታዊ ሰዎች ማንኛውንም ጉዳይ ያለ ጠብ እና ቁጣ ለመፍታት ሁል ጊዜ ትክክለኛ ቃላትን ወይም እርምጃዎችን ማግኘት እንደሚችሉ እምነቴን አጠናክሯል።

በዚህ አገላለጽ ውስጥ ያለው ወጥመድ “ጥበበኛ” እጅን እና እግርን በሚገድቡ በርካታ ግልፅ እና ስውር ሀሳቦች ውስጥ ይገኛል-

1) ሁሉም ጉዳዮች እና አለመግባባቶች ያለ ቁጣ ፣ በእርጋታ እና በፍትህ ሊፈቱ ይችላሉ (በእውነቱ እርስዎ እንደሚረዱት አንዳንድ ጉዳዮች በመርህ ደረጃ ሊፈቱ የማይችሉ እና በአንዳንዶቹ በተለይም ከግል ቦታ ጥበቃ ጋር የተዛመዱ ፣ በማንኛውም መንገድ ያለ ጥቃቶች);

2) እነዚህ ጉዳዮች / አለመግባባቶች ያለ ግልፅ ጠበኝነት ሊፈቱ ካልቻሉ ፣ መጀመሪያ ቁጣን ያሳየው ጥፋተኛ ነው ፣

3) አንድ ሰው ቢናደድ ፣ ጠበኛ ከሆነ - ከዚያ ይህ በራስ -ሰር ጥበበኛ ፣ ደደብ ፣ አሰቃቂ ፣ ሥነ ልቦናዊ ሕፃን እና ሌላ ማንኛውንም “በጣም ጥሩ ያልሆነ” ሰው ያደርገዋል።

4) በሰው ላይ ቁጣ እና አሉታዊነት በግልፅ የማይገለፅበት ተገብሮ / የተከደነ ጥቃት ፣ እንደ ጠበኝነት አይቆጠርም። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ “በእኔ ትዝታ ፣ እንደ እርስዎ ያሉ ሰዎች በከፍተኛ የአእምሮ ችሎታዎች አልተለዩም” ፣ እንደ “ሞኝ ነዎት!” በተቃራኒ እንደ ጠብ አጫሪነት አልተቆጠሩም። በውይይት ውስጥ አስፈላጊው ስሜት (በምክር በኩል) እንዲሁ ጠበኝነት አይደለም ፣ ግን ለእነሱ ጠበኛ ምላሽ ነው - አዎ ፣ ይህ ከእንግዲህ ጥሩ አይደለም።

አንዳንድ ሳይንሳዊ ችግሮች ፣ ወይም ከቁሳዊ ዕቃዎች ዓለም ጋር የተቆራኘ ማንኛውም ችግር ሲመጣ ቁጣችን በእርግጥ ተሳስተናል የሚል ምልክት ሊሆን ይችላል። ወደራሳችን ስንመጣ ግን ብዙ ይለወጣል። ጥቃት በተሰነዘረበት ችግር ሳይሆን (በግልፅ ወይም በተዘዋዋሪ) አንድ ሰው ፣ እነዚህ ሁሉ ቅንብሮች “በቁጣ ጁፒተር” ጨዋታ ላይ በበይነመረብ ላይ ለሚጫወቱ ተንኮለኞች ትልቅ ጥቅም ይሰጣሉ። ፣”ግን እነሱ ብቻ አይደሉም።)

ማጭበርበሪያዎች ለምን የተለየ ታሪክ ነው ፣ ግን ምንነቱ እንደሚከተለው ነው -የተለያዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም ተነጋጋሪውን እንዲቆጣ ለማስገደድ እና ከዚያ “ለምን ተቆጡ? ምን ፣ ከእንግዲህ ክርክሮች የሉም?” በአገልግሎት ውስጥ በደንብ የሰለጠኑ ማጭበርበሪያዎች ሥነ ልቦናዊ “ማብራሪያዎች” አሏቸው-ሁል ጊዜ የተናጋሪውን ቁጣ በግል ችግሮች ፣ በአሰቃቂ ሁኔታዎች እና በመሳሰሉት “በእርጋታ እና በአስተሳሰብ እንዲያስብ” አይፈቅድም። ለምሳሌ ፣ አንድ ጥንታዊ አማራጭ እዚህ አለ - ወደ ብሎግ / ማህበራዊ አውታረ መረብ ለአንድ ሰው ይሂዱ እና እሱ እያደረገ ያለው ነገር ሙሉ በሙሉ ጉልበተኛ መሆኑን ያውጁ። እናም አንድ ሰው አክብሮት በሌለው ቃና ሲቆጣ በድል አድራጊነት ማከል ይችላሉ - አያችሁ ፣ እሱ / እሷ በእውነቴ ላይ ተቆጡ ፣ ምክንያቱም ውድቅ ለማድረግ ምንም የሚናገር ነገር የለም ፣ ግን አንድ ሰው ቢቆጣ እናውቃለን …

ይበልጥ የተራቀቀ አማራጭ በቀጥታ ጨካኝ መሆን አይደለም (የማይረባ ፣ የማይረባ ፣ ሞኝ ነዎት) ፣ ግን የሚከተሉትን የጥቃት ዓይነቶች ለመጠቀም በጥሩ ጠቢባን ሽፋን

ሀ) ምክር ይስጡ እና ያስተምሩ (“ይህንን ያንብቡ ፣” “እንደዚህ ማድረግ አለብዎት”);

ለ) ድክመቶቹን አፅንዖት ይስጡ (“በነገራችን ላይ ሁለት ኮማዎች ጠፍተዋል - በትክክል ይፃፉ ፣ ይህ የአስተሳሰብዎን ግንዛቤ የተሻለ ያደርገዋል”);

ሐ) የበላይነታቸውን ለማጉላት (“እና እኔ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ባንግ አድርጌዋለሁ”);

መ) ያለፈቃዱ የፀሐፊውን ስብዕና ፣ ዓላማዎቹን ፣ ግቦቹን እና የመሳሰሉትን ይተንትኑ (ጥሩ ፣ ይህ በጣም የተወደደ ቴክኒክ ነው)።

በጣም ልምድ ያላቸው አጭበርባሪዎች ጥቃታቸውን በጥሩ ሁኔታ መደበቅ ስለሚችሉ ተጎጂው በጽሑፉ ውስጥ “አንድ ነገር ስህተት ነው” ብሎ ይሰማዋል ፣ ግን በትክክል ምን በትክክል መግለፅ አይችልም - እሱ ተናደደ ፣ ግን ነገሩ ምን እንደሆነ አልገባውም። የእነዚህ ማጭበርበሪያዎች ዕውቅና የተለየ ታሪክ ነው … በበይነመረብ ላይ እና በቀጥታ ግንኙነት ውስጥ ማሽከርከር ወይም ሁሉንም ዓይነት የማታለያ ዘዴዎች በጥቂት ባልተፃፉ “ጨዋ ግንኙነት” ህጎች ያመቻቻል ፣ ሆኖም ግን በብዙዎች በሚታዘዙት ሰዎች። እነዚህ ደንቦች እንደሚከተለው ናቸው

- ነፃ ንግግርን መጫወት አለብዎት። በሌላ አነጋገር ፣ ጽሑፍ ወይም ፎቶ ከለጠፉ ፣ በማንኛውም መግለጫ ውስጥ ማንኛውንም መግለጫዎች መቋቋም አለብዎት።“ይህ በይነመረብ ነው ፣ ሕፃን ፣ እነሱ እዚህ ሊልኩት ይችላሉ” ፣ “በይነመረቡ የሕዝብ ቦታ ነው ፣ እዚህ ያለው ሁሉ የመምረጥ መብት አለው” ፣ “ደስ የማይል እውነታችንን ለማዳመጥ ካልፈለጉ ፣ ክበቡን ይገድቡ። ጽሑፍዎን ማየት የሚችሉ ሰዎች”። ሆኖም ፣ በእውነተኛ ፣ ምናባዊ ባልሆነ ፣ የሕዝብ ቦታ ውስጥ እንኳን ፣ ማንም ስለእርስዎ የፈለገውን የመናገር መብት የለውም። ስለ ፖለቲከኞች ፣ ሶስተኛ ወገኖች ፣ የአካባቢ ችግሮች እና የመሳሰሉት - አዎ። አዎ ፣ በ “ምናባዊ” ውስጥ ጨካኝ መሆን በጣም ቀላል ነው - ግን ጨካኞችንም ለመዋጋት በጣም ቀላል ነው። ለምሳሌ የመምረጥ መብታቸውን መንፈግ ፣ ማገድ ፣ አጸያፊ ልጥፎችን መሰረዝ ፣ ወዘተ. ወይም በጭራሽ ምላሽ አይስጡ። ግን - እዚህ ሌሎች ሕጎች ወደ ሥራ ሊገቡ ይችላሉ ፣ ይህ እንዳይደረግ ይከላከላል።

- እርስዎ ከጀመሩበት ሰው ጋር ደስ የማይል ውይይቱን መቀጠል አለብዎት። እሱን ካቋረጡት ፣ ይህ የእርስዎ “ተቃዋሚ” ስለእርስዎ ትክክል መሆኑን በራስ -ሰር ያረጋግጣል። ብዙ ሰዎች ይህንን ማድረግ ከጀመሩበት እና ለእነሱ አሉታዊ አመለካከት በግልፅ ከሚገልጽለት ሰው ጋር የጽሑፍ መልእክት መላክ ለማቆም ይቸገራሉ። እንዴት? ላሳምንዎት እፈልጋለሁ ፣ አለመረዳታችሁን ማረጋገጥ እፈልጋለሁ ፣ ወዘተ. ይህ ምኞት ደስ የማይል ውይይቱን እንዲቀጥል የሚያደርገው መንጠቆ ነው። “የተናደደ ጁፒተር” መጫወት የሚወዱ ሰዎች የመልእክቶቻቸውን አፀያፊ ቃና ፣ የሌሎች ሰዎችን የግል ድንበሮች መጣስ እና የመሳሰሉትን ሙሉ በሙሉ ችላ ይላሉ - ግን ከእነሱ ጋር ለመግባባት ፈቃደኛ አለመሆንን እንደ ሌላው ሽንፈት በመተርጎም ደስተኞች ናቸው። የክርክር እጥረት። እናም ውይይቱን ለመቀጠል እና ለመፅናት ፣ ግመል አለመሆንዎን ለማረጋገጥ “ግዴታ” ስለሆኑ ፣ እነሱ በቀጥታ የስነልቦናዊ በደል ከመጋፈጥ ወደኋላ አይሉም። ምክንያቱም በዚህ ቃና ውስጥ ግንኙነታችሁን መቀጠል እንደማትፈልጉ እና ግለሰቡ እንዲቆም እና ከእርስዎ ጋር የበለጠ እንዳይፃፍ ከጠየቁ ፣ እና እሱ ይህንን (በጣም ጨዋ በሆነ መልክ እንኳን) ማድረጉን ከቀጠለ - ይህ በጣም እውነተኛ ፣ ያለምንም ማመጣጠን ፣ ሥነ ልቦናዊ በደል። “የለም” በተባለበት ቦታ ድንበር አለ ፣ መሻገሪያው ሁከት ነው ፣ እና በየትኛው መልክ እንደተከናወነ ምንም ለውጥ የለውም።

የዚህ ደንብ ልዩ ጉዳይ “የተጠየቁህን / የተከሰሱብህን ጥያቄዎች የመመለስ ግዴታ አለብህ” የሚል ነው። ጥያቄዎች ተጠይቀዋል - በሆነ ምክንያት እነሱን መመለስ አለብዎት ፣ እና ለመመለስ ፈቃደኛ አለመሆን እንደገና “ተቆጥተዋል” ፣ ድክመት እና የመሳሰሉት ምልክቶች ናቸው። ለዚህ ሁኔታ ሁለት ክላሲክ የማሽን አቀራረቦች አሉ -ጥያቄዎች “ጠዋት ላይ ኮኛክን መጠጣት ያቆሙት መቼ ነው?” (ማለትም ፣ ኮግካክ የመጠጣት እውነታ እንደተቋቋመ ይቆጠራል) እና “አዎ” ወይም “አይደለም!” ከሚሉት መስፈርቶች ጋር። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ጥያቄዎች ሊጣመሩ ይችላሉ።

ከእነዚህ ተንኮለኛ ግንኙነቶች መስተጋብር መውጫ መንገድ ሁለት መርሆችን በማፅደቅ ነው።

1. ስለ ማንነትዎ ማንኛውንም ነገር ለሌላ ሰው የማረጋገጥ ግዴታ የለብዎትም። ምንም ነገር. ማንኛውም ያልተጋበዘ ስብዕና ሽግግር ጥቃት ነው; ከተገለፀው ተቃውሞ በኋላ የተጀመረው እርምጃ ማንኛውም ቀጣይነት ሁከት ነው። እኛ በጭካኔ ዓለም ውስጥ አንኖርም ፣ ወዮ ፣ እና በውስጡ ብዙ የስነልቦና ጥቃት አለ ፣ እና በይነመረብ ለሁሉም ዓይነት አጥቂዎች ትልቅ መስክ ይሰጣል። ስለ ስብዕናዎ (ለእርስዎ አመለካከት ሳይሆን ስለ እውነታዎች / ክርክሮች / አስተያየቶች ሳይሆን ስለ ስብዕናዎ) ለመንገር ፣ ሌላኛው ሰው ፈቃድ ማግኘት አለበት። ግን ሌላኛው ለእኛ አንድ ነገር የማረጋገጥ ግዴታ የለበትም ፣ እና እኛ ካጠቃን ፣ ከዚያ ለመቃወም ዝግጁ መሆን አለብን ፣ እና አይደነቁንም።

2. ለጥቃት ወይም ለዓመፅ ምላሽ መስጠቱ የተለመደ ምላሽ ነው። ጤናማ ጠበኝነት ለስነልቦናዊ ደህንነት አስፈላጊ ሁኔታ ነው። በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ጥበብን ከራሱ ለመጠየቅ ፣ ይህንን በችሎታ የሚያደርጉትን ለማጥቃት እና ለማስገደድ ችሎታው የላቀ ለመሆን መሞከር ራስን ለመሸነፍ እና ለማዋረድ ማለት ነው። እሱን ማቆም ቀላል ነው። እኛ ብዙውን ጊዜ እኛ በፈቃደኝነትም ሆነ ባለማወቅ ስለ ስሜቶች በመሄድ የሌሎችን ሰዎች ድንበር የምንጥስ ስለሆንን እናጠቃለን ፣ ከዚያ እኛ መጀመሪያ ድንበራችንን “ይቅርታ ፣ ግን በእንደዚህ ዓይነት ቃና ማከም ተቀባይነት የለውም” ወይም “ተቀባይነት የለውም” አይወያዩልኝ ፣ ግን የእኔ አመለካከት”፣ ወይም“እርስዎ ያውቃሉ ፣ በዚህ ልጥፍ / ፎቶ ስር ትችቶችን ማንበብ አልፈልግም”(በነገራችን ላይ መብት አለዎት:))። አንድ ሰው ካልቀዘቀዘ ወደ ዓመፅ ዞረ። እና ፣ ምናልባትም ፣ በቃል ድብድብ ፣ እሱ ከእርስዎ የበለጠ ጠንካራ ነው። ምን ማድረግ በእርስዎ ላይ ነው (እና ተስማሚ ሞዴሎችን አላውቅም) ፣ ግን እዚህ ቁጣ ከተፈጥሯዊ ምላሾች አንዱ ነው።

ደንቦቹ በሁለቱም መንገድ ይሰራሉ።ለአንድ ሰው ምክር መስጠት ከፈለጉ ፣ ምክሮችን ያያይዙ ፣ አንድ ሰው ሊወጣበት ከማይችልበት ሁኔታ በመውጣት ስለ ውድ ዋጋ ያለው ተሞክሮዎ ይንገሩ - ፈቃድ ይጠይቁ። ስለ ግለሰባዊ ባህሪያቱ ለሌላ ሰው “ማብራት” ከፈለጉ በመጀመሪያ እራስዎን አንድ ጥያቄ ይጠይቁ ፣ ለምን ሌላውን በድንገት ማረም ያስፈልግዎታል። ምክንያቱም ከሁሉም በላይ እኛ በራሳችን መቋቋም የማንችለውን በሌላው ማረም እንፈልጋለን።

“ጁፒተር ፣ ሲያጠቁህ ተናደሃል? ትክክል ነህ.