2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ወሲባዊነት በሕይወታችን ውስጥ ስውር እና ባለ ሁለት ጠርዝ ርዕስ ነው።
አሁን በቂ አለ - በንግግር ትዕይንቶች ላይ ግልፅ ውይይቶች እና በመንገድ ላይ ካሉ ልጆች የወሲብ ብልግናዎች እና በዓለም ላይ ላሉት ነገሮች ሁሉ የብልግና ማስታወቂያ ፣ አንዲት ሴት እንደ ተጠማ ባካቴ እና የወሲብ ማሽን ብቻ የምትታይበት።
ግን እንዲህ ዓይነቱ ወሲባዊ ፈቃደኝነት እንኳን የአንድን ሰው ውስጣዊ ችግር አልፈታም ፣ በተቃራኒው ፣ ያባባሰው ብቻ ነው። ምክንያቱም ወንዶች ስለሴት የተዛባ ሀሳብ አላቸው ፣ ሴትም ስለ ወንድ የተዛባ አመለካከት አላት። እያንዳንዳችን ስለ ሴትነት እና ወንድነት በማህበራዊ አብነት እራሳችንን እንለካለን። እናም ይህ የመከራውን ጩኸት የበለጠ ይከፍታል ፣ እና በየዓመቱ የወሲባዊ ጥቃት ቁጥር እየጨመረ ነው።
“እንደሚገባው ፣ እንደ ሆነ ፣ እንደ ፋሽን” ጠንከር ያሉ ቅጦች በሕይወታችን ውስጥ ይገኛሉ ፣ ከራሳችን እና ከነፍሳችን የበለጠ እንለያያለን። ብዙዎች ትክክል እንዳልሆኑ በመቁጠር ግለሰባዊነታቸውን ወደ ሚያስወግዱበት ደረጃ ይደርሳል ፣ ግን እውነት ነው “እንደማንኛውም ሰው መሆን” ፣ ከሁሉም ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ የአንድን ሰው የግል እድገትና የነፍሱን ብስለት ያግዳል። እሱ የሚኖርባቸው ሥራዎች አልተሟሉም ፣ እና እምነቱ አልተገለጸም።
በብዙ የቤተሰብ ሥርዓቶች ውስጥ የወሲብ ኃይል በሀፍረት እና በውርደት የተከለከለ ነው። እናም ለእነዚህ ስሜቶች ማንም መፍትሄ ስለማይፈልግ ፣ ክልከላው እየጠነከረ ይሄዳል። የባልደረባዎች ተደጋጋሚ ለውጥ ፣ በግንኙነት ውስጥ ያለው ግንኙነት መቋረጥ ፣ ዘላለማዊ እርካታ እና ለባልደረባ የይገባኛል ጥያቄ ፣ እሱ “ለወሲባዊ ወሲባዊነት” ወይም ለ “ተስማሚ የወሲብ ሕይወት” በመሰቃየት ወላጆችን ይተካል ወይም ወላጆች ያልሰጡትን ይሰጠዋል ተብሎ ይጠበቃል። የአንድ ሰው ሰለባ ውስጣዊ ሁኔታ የበለጠ እና የበለጠ እንደሚይዝ ይጠቁማል። የግለሰቡ ተጎጂነት በፍጥነት እየተንሰራፋ ነው - የተጎጂው አስተሳሰብ ፣ የተጎጂው ስሜት ፣ የተጎጂው የዓለም እይታ ፣ በመጨረሻ ፣ የተጎጂው ሕይወት። ወሰን እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሌለው ሰው ሕይወት ፣ እሱ እራሱን እንዲጠቀም እና እንዲሠራበት የሚፈቅድ ፣ ነፍስም ሆነ አካል።
ግለሰባዊ ስለሆነ ከጾታዊነትዎ ጋር ለመገናኘት ፣ ከእሱ ጋር ለመስማማት ምን እርምጃዎች አስፈላጊ ናቸው። እና ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ፣ እንዲሁም የወሲብ ሀይሎች ወሲባዊነት የለም። ሕይወት በልዩነት አማካይነት ያድጋል እና የበለጠ ውስብስብ ይሆናል።
ደረጃ 1 እራስዎን ለመመርመር ፍርሃት ውስጥ ይሂዱ።
ደረጃ 2 ወሲባዊነትዎን ፣ እንዴት እንደተፈጠረ እና ዕጣ ፈንታዎን እንዴት እንደነካ በማወቅ ፍርሃት ውስጥ ይሂዱ
ደረጃ 3 በራስዎ ቅር ላለመሆን በመፍራት ይሂዱ
እንደ ወሲባዊ ወይም አንስታይ ሴት ለመሆን ሰው መሆን እንዳለብዎ እራስዎን እስኪያሳመኑ ድረስ እራስዎን የመሆን እድልን ያጣሉ።
ምንም ያህል ፓራዶክስ ቢመስልም ፣ ከወሲባዊ ጉልበትዎ ጋር በመስማማት ፣ ማለትም ፣ እርስዎ ያልሆኑትን ለመሆን መሞከርን መተው እና የግለሰብዎን ሴትነት እና ወንድነት አለመቀበል ፣ በእኛ ብስለት እና እርጅና ላይ ጠቃሚ ውጤት አለው። ብዙ ባለሙያዎች እንደሚያረጋግጡት ወጣትነትን መመልከት እና በ 60 ፣ 70 ፣ 80 ዓመት ውስጥ ንቁ መሆን እውን ነው።
ወሲባዊነት በጣም አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ በሆነ ኃይል የተሳሰረ ነው ፣ እና እርስዎን የሚሞሉት ነገር ሁሉ ሲካተት ፣ መስተጋብር ይፈጥራል እና ውድቅ አያደርግም - እርስዎ በመጡበት እና በምን ቅርፅዎ መሠረት እርስዎ በስልጣን ላይ ነዎት።
የሚመከር:
በስነ -ልቦና ውስጥ ለኃጢአት ጽንሰ -ሀሳብ አናሎግ አለ? ለአንባቢው ጥያቄ መልስ
በድርጊቱ ከተሳተፈ አንባቢ ጥያቄን እመልሳለሁ። አመለካከቴን ብቻ እገልጻለሁ። በሩሲያኛ ፣ “ኃጢአት” የሚለው ቃል (የድሮው ስላቪክ ግሪክ) ከ “ስህተት” (“ጉድለት”) ጽንሰ -ሀሳብ ጋር ይዛመዳል። በአዲስ ኪዳን - “ኃጢአት ዓመፅ ነው” (1 ዮሐንስ 3 4)። ቅዱስ ሐዋርያው ዮሐንስ የሥነ መለኮት ባለሙያው እያንዳንዱን መለኮታዊ ሕግ (መለኮታዊ ትዕዛዛት) መጣስ ኃጢአት ነው። ኃጢአቶች ፣ ልክ እንደ በሽታዎች ፣ ተራ እና ገዳይ (ሟች ኃጢአቶች) ተከፍለዋል። ሐዋርያው ጳውሎስ የዘላለም ሕይወት የተነፈጉትን ሲዘረዝር ሟች ኃጢአቶች ማለት ነው - “ሴሰኞች ወይም ጣዖት አምላኪዎች ወይም አመንዝሮች ወይም ማላኪ (ማስተርቤሽን የሚሠሩ ሰዎች ማለታቸው ነው) ፣ ወይም ሰዶማውያን ፣ ወይም ሌቦች ፣ ወይም ስግብግብ ሰዎች ፣ ሰካራሞች ወይም ተሳዳቢ
“ምን እፈልጋለሁ” ለሚለው የሞኝ ጥያቄ እራስዎን እንዴት እንደሚመልሱ
ደራሲ - ኩዝሚቼቭ አሌክሳንደር እራሳችንን በመግለፅ እንጀምር። ብዙ ሰዎች አብዛኛውን ሕይወታቸውን የሚይዙት በአውቶፓል ላይ ነው። የትኛው ሰው አንዴ እና በሆነ መንገድ ያዋቀረው። እና ወደ አንድ አቅጣጫ ይመራል። በአጠቃላይ ፣ ብዙ ሰዎች ወደ ጥሩ ወይም መጥፎ ነገር እየሄዱ እንደሆነ ይሰማቸዋል። ነገር ግን የአንድ ሰው ግቦች እና የሕይወት ጎዳና ግንዛቤ ውስጥ ከዚህ የበለጠ ትክክለኛነት የለም። ይህ ለምን እየሆነ ነው?
ጭምብሎች በሕይወታችን ውስጥ። እራስዎን እንዴት መሆን እና እውነተኛ ፍላጎቶችዎን እንደሚረዱ ለሚለው ጥያቄ መልስ እሰጣለሁ
ለ 12 ዓመታት የግል እና ክሊኒካዊ ልምምድ ፣ ብዙ ሰዎች ጭምብል ውስጥ የኖሩ ፣ ስለራሳቸው እና ፍላጎቶቻቸው ብዙም ያልተረዱ ወደ እኔ መጡ። ማህበራዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ጭምብል “ሁሉንም ሰው ደስ አሰኛለሁ” ፣ “እኔ ከሌሎች የከፋሁ ነኝ” ፣ እነዚህ ቀደም ብዬ የነገርኳቸው ናቸው ፣ ግን በእውነቱ ብዙ አሉ ፣ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የእነሱ ስብዕና አካል ሆነዋል። በጭንቅላታቸው ውስጥ አሁንም “የእናቴ ድምፅ” ያለማቋረጥ ይጎትቷቸው ነበር ፣ እና የራሳቸው የዓለም ስዕል እንደገና አልተገነባም። እነሱ “በእናቶች ዓይኖች” ውስጥ እራሳቸውን ማየታቸውን ቀጥለዋል - አስተዋይ ፣ ቀርፋፋ ፣ ሁሉንም ሰው የሚያዋርድ ፣ ግን ማንም ይህንን አይወድም። ይህ ሁሉ በእውነቱ የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ እና ከራሱ ጋር ጨምሮ በግንኙነቶች ውስጥ ደስታን የሚሰብር መከራን ቀስ
የሂደት ጥያቄ እና የውጤት ጥያቄ
ከሁለቱም ልጆች እና ጎልማሶች ጋር በመስራቴ እድለኛ ነበርኩ ፣ እንዲሁም አንድ መደበኛነትን አስተዋልኩ። የልጅ ጥያቄ - ለ ሂደት . አንድ ልጅ ማንኪያ ጋር አብሮ ለመሥራት ያህል ለመብላት ፍላጎት የለውም - ለእሱ የዳሳሽ አነፍናፊ ጨዋታ ነው። እና እንደ ልዩ ባለሙያተኛ ፣ በጣም ከሚያድጉ (አንዱን ተግባራዊ ሕይወት እና ራስን የማገልገል ችሎታ ፣ የእጅ-ዓይን ማስተባበር ልማት ፣ የምክንያት እና የውጤት ግንኙነቶች)-ድርጊቶችን አደርጋለሁ ፣ እና ያነሰ ምግብ አለ ፣ የቦታ አስተሳሰብ-የእኔ አቋም እና የአካል ዘይቤ ፣ በሂደት ምግብ ውስጥ የራሴ እርምጃዎች በቦታ ውስጥ ባሉ ምግቦች እና መገልገያዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ቀጣይነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ሂሳብ-መቀነስ ፣ በድርጊት ምክንያት መጠኑን መቀነስ ፣ የማጎሪያ እና ራስን መቆጣጠር ልማ
“ሰው ችግር አይደለም ፣ ችግር ችግር ነው”
ትረካ አቀራረብ በዘመናዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና በስነ -ልቦና ምክር ውስጥ በአንፃራዊ ሁኔታ ወጣት አዝማሚያ። በአውስትራሊያ እና በኒው ዚላንድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70-80 ዎቹ መባቻ ላይ ተገኘ። የአቀራረብ መስራቾች ሚካኤል ኋይት እና ዴቪድ ኤፕስተን ናቸው። በተገናኙበት ጊዜ ፣ እያንዳንዱ እነዚህ የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች አንዳንድ የራሳቸው ሀሳቦች ነበሯቸው ፣ ይህ ጥምረት እና ተጨማሪ ልማት በስነ -ልቦና ውስጥ አዲስ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። ሚካኤል እና ዴቪድ አብረው ባለትዳሮችን እና ግለሰቦችን ያማክሩ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀን ለበርካታ ሰዓታት ፣ እና ከዚያ ያደረጉትን እና ያመጣውን በኃይል ተወያዩ። ይህ የጋራ የሥራ ፍላጎት ለትረካ አቀራረብ መሠረት ጥሏል። የትረካው አቀራረብ በምክንያት ለሁሉም ችግሮች