2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በሳይኮቴራፒስት ሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ደንበኛን የመቀበል ችግር በጣም አጣዳፊ ነው። የደንበኛው ተቀባይነት ከሌለው ፣ ከእሱ ጋር የስነ -ልቦና ሕክምና ግንኙነት ወይም ጥምረት ፣ እና ስለሆነም የስነ -ልቦና ግንኙነት ፣ ያለ ሳይኮቴራፒ የማይቻል ይሆናል። የደንበኛ ተቀባይነት ለስነ -ልቦና ሕክምና ቅድመ ሁኔታ ነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ሳይኮቴራፒስት የዓለም ሥዕል በበለጠ ዝርዝር ጽፌ ነበር
ሆኖም ደንበኛን መቀበል ሥራ መሥራት ለሚጀምር የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ብቻ ሳይሆን በጣም ከባድ ሥራ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ለእሱ ያለመፍረድ ዝንባሌ ስለሆነ ፣ ግምገማ የሰው ልጅ የዓለም አተያይ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ባህርይ ነው። እና እዚህ ቴራፒስት ብዙውን ጊዜ የእብሪት ስሜት ያጋጥመዋል። እናም ለዚህ እሱ ከሥልጣኑ እና ከደንበኛው አቋም መነሳት የማይችልበት እያንዳንዱ ምክንያት አለው። በሕክምናው ሂደት ውስጥ የተሳታፊዎቹን አቀማመጥ በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።
ደንበኛ ፦
• “በመጠየቅ” ቦታ ላይ ነው። በእውቀት ፣ በክህሎት ፣ በልምድ ፣ በጥበብ (እና ያለምክንያት አይደለም) በመስጠት ወደ ባለሙያ ይመለሳል ፣ በዚህም በሰጪው ቦታ ላይ ቅድሚያ ይሰጠዋል።
• በአጠቃላይ በሕይወቱ እና በተለይ ለሙያዊ እርዳታ ባመለከተበት ችግር ብዙ አይገነዘብም ፤
• በስነ -ልቦና መስክ አስፈላጊውን ዕውቀት የለውም ፣ ስለ ሳይኪክ እውነታ (ነፍስ) እና ስለሚሠራባቸው ሕጎች ላይ ላዩን የዕለት ተዕለት ሀሳቦች አሉት ፣
• በቁሳዊነት ላይ ያተኮረ ፣ ከመንፈሳዊነት ይልቅ ፣ የበለጠ ቁሳዊን ፣ እውነተኛ እና እውነተኛን ማወቅ እና ማመን ፣
• ብዙውን ጊዜ ጨቅላ ሕፃን ፣ እና ስለሆነም በራስ ወዳድነት ፣ ብዙውን ጊዜ ከራስ ወዳድነት አቀማመጥ በላይ መሄድ አይችሉም። ሁልጊዜ ሁኔታውን ከውጭ ለማየት ፣ ሜታፖዚሽን ለመውሰድ ፣ ለዚህም ነው በራሳቸው ምርጫ ችግሮች ፣ እና ስለሆነም ለእነሱ ኃላፊነት ያላቸው።
• ስለራሱ ፣ ስለ ሌሎች ሰዎች እና ስለ ዓለም ብዙ ጊዜ የሚጋጩ ፣ የተከፋፈሉ ሀሳቦች አሉት።
• ስለራሱ ፣ ስለ ዓለም እና ስለ ሌሎች ሰዎች ባለው አመለካከት ውስጥ ፣ ራሱን ከሌሎች ጋር የማወዳደር ዝንባሌ በመፍጠር እና ራሱን ሳይሆን የተሻለ ፣ የተለየ የመሆን ፍላጎትን በመፍጠር የግምገማ አቀማመጥ ያሸንፋል ፤
ሳይኮቴራፒስት
• "ሰጪ" በሚለው ቦታ በደንበኛው ተወስኗል። ለሙያው ፣ ለግል እና ለሙያዊ ልምድ የሚዛመዱ የእውቀት-ክህሎቶች-ችሎታዎች አሉት ፣
• ህይወቱን እና እራሱን እንደ ሰው ይገነዘባል እና ያንፀባርቃል። በትምህርቴ ወቅት ፣ የግዴታ የግል ሕክምናን በማለፍ ሂደት ውስጥ ፣ “ተገናኘሁ” እና ዋና ችግሮቼን ተገንዝቤያለሁ እና በአብዛኛዎቹ አወጣኋቸው።
• ስለ ሕልውና ሕጎች እና ስለ ሳይኪክ እውነታ ልማት ፣ ስለ ሳይኪክ ደንብ እና ስለ ማዛባት አማራጮች ዕውቀት የታጠቀ ፣
• የዓለምን ሥነ -ልቦናዊ ሥዕል ይይዛል ፣ ከብዙ ቁሳዊ ሂደቶች በስተጀርባ ያለውን ሥነ -ልቦናዊ ይዘት ለማየት ያዘነብላል ፤
• የበሰለ ስብዕና። የእራስዎን ምርጫ የማድረግ እና ለእነሱ ኃላፊነት የመውሰድ ተስፋን የሚሰጥ ፣ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ሁኔታውን ከተለያዩ ጎኖች ለማየት የሚያስችል ወደ ሜታፖዚቱ ውስጥ “መውጣት” የሚቻል የማድረግ እና የማሰብ ችሎታ ያለው ፣
• ለራሱ ፣ ለዓለም እና ለሌሎች ሰዎች ሁለንተናዊ ፣ ወጥ የሆነ አመለካከት አለው ፤
• ራስን እና ሌሎችን “እንደነሱ” የመቀበል አመለካከት የሚፈጥር የማይፈርድበት አመለካከት ያለው።
የ “ሳይኮቴራፒስት” ሙያ ከላይ የተገለፀው “ጉርሻዎች” ብዙውን ጊዜ በደንበኛው ላይ የእብሪት ስሜትን እንዲያዳብር ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ።
ቴራፒስቱ እብሪተኛ አስተሳሰብን እንዴት ማስወገድ እና ደንበኛውን መረዳት እና መቀበል ይችላል?
በእኔ አስተያየት ይህ ሊሆን የሚችለው ለደንበኛው የአክብሮት ስሜትን “በማዳበር” ነው። ቴራፒስቱ ደንበኛውን ለማክበር ምን ምክንያቶች አሉት?
አንድ ደንበኛ በፈቃደኝነት ወደ የሥነ -አእምሮ ሐኪም ለሙያ እርዳታ የሚዞር ሰው ነው። ይህ እውነታ ብቻ አክብሮት ይገባዋል። ማለት ነው ደንበኛ የሰው ልጅ ፦
• ደፋር። በዚህ ዓይነቱ ልዩ ባለሙያተኞች ፊት በአጠቃላይ ተፈጥሮአዊ ፍራቻ እና እፍረት ቢኖርም ፣ እና ለባህላችን የበለጠ ፣ የባለሙያ የስነ -ልቦና እርዳታን የመፈለግ አደጋን መውሰድ ይችላል።
• ብልህ። ችግሮቹን በእደ ጥበብ መንገድ (ራስን መድኃኒት ፣ የወንድ ጓደኛ ፣ ጠንቋዮች ፣ ወዘተ) አይፈታውም ፣ ግን ወደ ባለሙያ ይመለሳል። በውጤቱም ፣ በእሱ የዓለም እይታ ውስጥ በአጠቃላይ የባህል አካላት እና በተለይም ሥነ ልቦናዊ ባህል አሉ።
• ምክንያታዊ። ነፍስ ለራሷ ተገቢ ትኩረት እንደምትሰጥ ፣ ቁሳዊ እሴቶች ብቻ ሳይሆኑ መንፈሳዊ እሴቶችም በዓለም ውስጥ አስፈላጊ መሆናቸውን ፣ ጤና በአካል ሁኔታ እና በፊዚዮሎጂ ሂደቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በአእምሮ እና በስሜታዊነት ላይም እንደሚመረምር ይገነዘባል። ግዛት።
• መከራ … የአእምሮ አለመመቸት ፣ ውጥረት ፣ ጭንቀት ፣ ፍርሃቶች ፣ ድብርት ፣ ውስጣዊ ግጭቶች - እሱን እንዲሠቃይ የሚያደርግ ሁሉ ፣ የአእምሮ ሥቃይ ያጋጥመዋል።
ከላይ የተገልጋዩ ባሕርያት በአክብሮት ፣ በትኩረት ፣ በአዘኔታ እንድናስተናግደው ፣ ሁል ጊዜም የማይስብ ሆኖ ከውጭው የፊት ገጽታ በስተጀርባ እሱን ለማየት - እንደ ተጋላጭ ፣ ሥቃይ ፣ ፍርሃት ፣ ተስፋ ሰጪ።
የሚመከር:
ስለ ቴራፒስት ራስን መግለጥ
ሰሞኑን በፍሩዲያን የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ሴሚናር ላይ መረብ ላይ እየተዘዋወረ “ማንኛውም ተንታኝ ራስን መግለፅ የታካሚውን ማባበል ነው” የሚል አንድ ጥቅስ አለ። ይህ ጥቅስ ምን ያህል ትክክል እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን በሆነ መንገድ የድሮ ሀሳቦችን ሰጠኝ። እዚህ በርካታ ታዋቂ ባህሪያትን እናያለን። በመጀመሪያ ፣ “ማንኛውም” የሚለው ቃል። የትኛው ይዘቱ እና ዐውዱ / ሁኔታው ምንም ይሁን ምን - አስቀድሞ የተወሰነ እና ተፈጥሮአዊ ትርጉም ያለው የራሱ የሆነ ጣልቃ ገብነት እንዳለ ይነግረናል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ራስን መግለጥ በዚህ እና በዚያ ተሳታፊዎች “ተሞክሮ” አይደለም ፣ ግን እሱ “ይህ” እና “ይህ ነው” ይባላል። ያም ማለት ፣ ደራሲው አንዳንድ “እውነተኛ” ጣልቃ ገብነት (እሱ “ነው”) መዳረሻ እንዳለው በማመን የእውነትን ገላጋይ ተጨ
7 ቀላል ህጎች -ቴራፒስት ካገኙ
እንደ እድል ሆኖ ፣ “ሳይኮሎጂስት” የሚለው ቃል በዕለት ተዕለት ቋንቋ ሥር ሰዶ የነበረ ሲሆን በአንድ ጊዜ ትርጉሙ “የአእምሮ ሐኪም” ፣ “ሳይኪክ” ወይም “ቻርላታን” ጋር ግራ መጋባቱን አቆመ። የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ፣ እንዲሁም የ “አስማት” ዲፕሎማዎችን ባለቤቶች በፈቃደኝነት የሚያዘጋጁ ፋኩሊቲዎች እየጨመሩ መጥተዋል ፣ ስለሆነም ህብረተሰቡ ለዚህ አዲስ ምድብ ቀስ በቀስ እየተለመደ ነው። ባልተለመደ እንግዳ ቃል “ሳይኮቴራፒስት” ያለው ሌላ ነገር - ይህ በዩኒቨርሲቲው አይማርም ፣ ስለሆነም ከየት እንደመጡ ፣ ለተራ ሰው ሁል ጊዜ ግልፅ ላይሆን ይችላል። እራስዎን እንደ ሳይኮቴራፒስት ካስተዋወቁ እንዴት እና የት እንደሚሮጡ። ግን እኔ መሮጥ ያለብኝ ስሜት አሁንም ብዙ ጊዜ አለ ፣ ምክንያቱም እኔ ቀደም ሲል ለስነ -ልቦና ባለሙያ ከለመድኩ ፣ ከዚያ
ጣልቃ ገብነት ከሱስ ደንበኛ ጋር በመስራት ላይ ያተኮረ እና ቴራፒስት ያጋጠሙት ችግሮች
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን በዋነኝነት ለሕክምና ግንኙነት አንድ የተወሰነ ቅርጸት ከሚገልጽ የቁምፊ መዋቅር ጋር እንደ ስትራቴጂያዊ ሥራ እንዲቆጠር ሀሳብ አቀርባለሁ። የጌስትታል አቀራረብ በጣም አስፈላጊው የአሠራር ዘዴ ኪት የግንዛቤ ሂደቱን መደገፍ ምስጢር አይደለም። ከሱሰኛ ደንበኛ ጋር በምንሠራበት ጊዜ እኛ በዋነኝነት የምንሠራው የሱስን እውነታ በማወቅ ነው። ከ “ጎጂ መዘዞች” ጎን ከተገኘን ፣ ማለትም ፣ ወደ ጤናማ አስተሳሰብ ይግባኝ ከሆንን እንወድቃለን። ማንኛውም ሱሰኛ እሱ “ከውስጥ” ስለሚገጥመው ከማንኛውም ስፔሻሊስት በተሻለ ስለ ሱስ አፈፃፀም ጎጂ ውጤቶች ያውቃል። ስለ ሱስ አደጋዎች ማንኛውንም ክርክር የሚመታ የመለከት ካርድ ይህ ጉዳት በማንኛውም ጊዜ ሊቆም ይችላል የሚል እምነት ነው። በሌላ አነጋገር ፣ ሱሰኛው በእው
አይፍሩ - ያድርጉት! የጀማሪ ቴራፒስት መመሪያ
እኛ አይጦች አይደለንም ፣ ወፎችም አይደለንም ፣ እኛ የሌሊት አሂ-ፍርሃቶች ነን እንበርራለን ፣ እንሽከረከራለን በአሰቃቂ ሁኔታ መያዝ ፈሪ እንዲንቀጠቀጥ እናደርጋለን ፣ ደፋሩ ይመለከታል - እንቀልጣለን - እኛ ደፋሮችን እንፈራለን በፍርሃት እንበርራለን የመዝሙሩ ግጥሞች “እኛ ሌሊቱ አሂ-ፍርሃቶች ነን” ፣ m / f ጽሑፉ በንግድ እና በህይወት ውስጥ የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት ምቹ የሆኑባቸውን ዘዴዎች ይገልፃል። ብዙውን ጊዜ ምርጫ ያጋጥመናል - የትኛውን መንገድ መሄድ እና ግቦችን ለማሳካት ምን ማድረግ እንዳለበት። በጽሁፉ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ያገኛሉ። በሥነ -ልቦና ፣ በደንበኛው የግል ተሞክሮ እና በስነ -ልቦና ምክር ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ ለተሳካ የስነ -ልቦና ልምምድ በር የሚከፍት ይመስላል። እውነታው አን
እብሪተኝነት
እብሪተኝነት ኩራት በግንኙነት ውስጥ ርቀትን ለመፍጠር አንዱ መንገድ ነው። ወደ እኔ እንድትጠጋህ አልፈቅድም ፣ ምክንያቱም - እኔ ከአንተ እበልጣለሁ” - ወደ እብሪተኛ ሰው ዓለም ተሰራጭቷል። እብሪተኛን ሰው ለይቶ ማወቅ ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ርቀቱን ይጠብቃል ፣ እራሱን ከምርጡ ጎኑ ብቻ ያሳየዋል ፣ “ፊቱን ይጠብቃል” እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ከሌሎች ጋር በተያያዘ ስሜቱን ያጨቃል። እሱ በራሱ ነው እና ማንም አያስፈልገውም። በውጪ እብሪተኛ - ብቸኝነት እና በውስጥ ፍርሃት። አንድ ሰው እራሱን እና ሌሎችን የእሱን ብቸኛነት በማሳመን የበላይነቱን ያሳያል። ስለዚህ እራሱን ወደ ጠንካራ ማዕቀፍ ያስተዋውቃል- - ዘና ለማለት አይቻልም ፣ ምክንያቱም የምርት ስም ማቆየት አስፈላጊ ነው -የሌሎችን ድጋፍ ማግኘት አይቻልም ፣ ምክንያቱም ማ